文言句式.docx

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文言句式

文言句式

文言文句式总分两大类：

固定句式、特殊句式。

其特殊句式又可分为：

倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为:

宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。

文言文句式是每年高考语文必考考点之一，也是高中语文学习非常重要的一个版块。

【特殊句式】

一、倒装句：

（一）、主谓倒装（谓语前置或主语后置）

古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

例如：

①甚矣，汝之不惠！

（汝之不惠甚矣！

）

②安在公子能急人之困（公子能急人之困在安）

③宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱宜乎）

④甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！

（乌纱之横，皂隶之俗甚矣！

）

⑤渺渺兮予怀（予怀渺渺兮）

（二）、定语后置

1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

例如：

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。

（精技击之少年）

②马之千里者一食或尽粟一石（千里马）

③石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）

2、在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。

例如：

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）

②凌万顷之茫然（凌茫然之万顷）

③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（居高之庙堂，处远之江湖）

3、定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。

例如：

①遂率子孙荷担者三夫。

②其故人尝与佣耕者闻之。

［他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息］

③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（太子及知其事之宾客）

④计未定，求人可使报秦者（求可使报秦之人）

⑤村中少年好事者（好事之少年）

4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。

例如：

①此四者，天下之穷民而无告者。

［这四种人（鳏、寡、孤、独），是社会上无依无靠的穷苦人］

②缙绅而能不易其者志者，四海之大，有几人与？

（能不易其志之缙绅）

5、数量词定语后置，组成“中心词＋数量词”的格式。

①军书十二卷，卷卷有爷名。

②尝贻余核舟一

（三）、介词结构后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。

但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

例如：

①“青，取之于蓝，而青于蓝。

”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。

②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救）

③公与之乘，战于长勺（于长勺战）

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

例如：

①具告以事。

（以事具告）

②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹）

③形似酒樽，饰以篆文山龟兽之形（以篆文山龟兽之形饰）

④覆之以掌（以掌覆之）

（四）、宾语前置

包含动词宾语前置，介词宾语前置

Ⅰ、动词宾语前置

（1）、否定句中代词作宾语，宾语前置于动词之前，否定词之后。

（所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句）例如：

①古之人不余欺（古之人不欺余）

②残贼公行，莫之或止（莫或止之）

③自书典所记，未之有也（未有之也）

（2）、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。

例如：

①（刘）预州今欲何往（今欲往何）

②王曰：

“谁可使者？

”（可使者谁）

③权知其意，执素手曰：

“卿欲何言？

”（卿欲言何）

（3）、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见）例如：

①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？

（有何功）

②唯利是图（图利）

③唯命是听（从命）

④唯你是问（问你）

⑤句读之不知，惑之不解。

Ⅱ、介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。

文言文中有以下几种情况介词宾语放在介词前。

1、疑问代词作宾语，一般放在介词前。

例如：

①王问：

“何以知之？

”（以何知之）

②微斯人，吾谁与归？

（吾与谁归）

2、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以”的宾语前置。

例如：

①余是以记之（余以是记之）

②一言以蔽之（以一言蔽之）

③夜以继日

3、介词宾语是方位词，也放在介词前。

例如：

①项王东向坐，亚父南向坐（向东；向南）

练习题：

写出下列各句是何句式

1、请奉命求教于孙将军。

（）

2、求人可使报秦者。

（）

3、亮见权于柴桑。

（）

4、古之人不余欺也。

（）

5、人马烧溺死者甚众（）

6、称心如意，几家能够？

（）

7、足下何以待之？

（）

8、君不之信（）

9、皆可限以时月（）

10、亦雁荡具体而微者（）

11、大王来何操？

（）

参考答案

1、介词结构后置句2、定语后置句3、介词结构后置句4、宾语前置句5、定语后置

6、主谓倒装7、宾语前置8、宾语前置9、介词结构后置句10、定语后置11、宾语前置

①保民而王，莫之能御也。

②王无异于百姓之以王为爱也。

③德何如，则可以王矣？

④何由知吾可也？

⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！

⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中

⑦故凡为愚者，莫我若也。

⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

二、被动句：

1、用介词“于”引进动作行为的施动者，表示被动的句意。

例1：

“此非孟德之困于周郎者乎？

”《赤壁赋》

例2：

“使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。

”《廉颇蔺相如列传》

如夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

（《廉颇蔺相如列传》）

2、用“为”（wéi）表示被动。

　　用“为”字的被动句有两种形式。

　　一是在动词性谓语前加“为”，组成“为＋动词”的形式。

“为”字可以直接用在动词前，也可以引进动作行为的主动者，即在后面带上宾语——名词或代词，用在动词前面。

比如，

　　例3：

“吾属今为之虏矣！

”《鸿门宴》

　　例4：

“父母宗族皆为戮没。

”《史记·刺客列传》

　　二是用“为”引进动作行为的主动者后，再在动词前面加“所”字，组成“为……所……”的形式。

这种被动的句式，在文言文中最多见。

比如，

　　例5：

“有如此之势，而为秦人积威之所劫。

”《六国论》

　　例6：

“若属皆且为所虏。

”《史记·项羽本记》

3、用“见”表示被动。

　　一是“见”字用在动词前面，也就是“见＋动词”的格式时，才可能是被动句。

而且“见”一定是紧靠动词，“见”和动词之间没有其他词语。

例7：

“众人皆醉我独醒，是以见放。

”《渔父》

例8：

然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。

　　二是“见”可以和“于”字连用，引进动作行为的施动者，组成“见＋动词（谓语）＋于”的格式，“见”和“于”都紧靠动词。

比如，

　　例9：

“臣诚恐见欺于王而负赵。

”《廉颇蔺相如列传》

　　例10：

“吾长见笑于大方之家。

”《秋水》

★注意：

“见”字用在动词前表示对他人动作行为的承受的时候（类似宾语前置），译为“我”或“自己”，不表示被动。

这是要和表被动的“见”区别开的。

比如，

　　例11：

“生孩六月，慈父见背。

”《陈情表》

　　例句不是被动句。

“见”可理解为“背”的动作行为的承受者而前置，相当于“我”。

全句是“……慈父背弃了我。

”

这样的例子在日常生活中也有使用的。

比如“见谅”——“谅解我”。

4、用“被”表示被动。

　　文言文中也有直接用“被”字表示被动的，但不多见。

其形式和现代汉语相似，可以引进动作行为的施动者，也可以不引进，以不引进居多。

比如，

　　例12：

“风流总被雨打风吹去。

”《永遇乐京口北固亭怀古》

　　例13：

“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

”《史记·屈原列传》

5、不用标志性词语的被动句。

　　这种被动句，虽然没用任何的表示被动关系的词语，但是依据被动句的基本原理，完全可以从上下文表达的意思上理解。

大致有两类情况。

　　例14：

“戍卒叫，函谷举。

”《阿房宫赋》

例15：

洎牧以谗诛。

三、判断句

判断句是谓语对主语进行判断的句子。

一般是以名词或名词性短语作谓语。

现代汉语的判断句，在主语和谓语之间用“是”表判断，古汉语常常不用“是”来表判断。

主要结构形式有下列几种：

1、……者，……也。

　　这是古汉语里最典型的判断句式，它相当于现代汉语“……是……”。

如：

　　①．廉颇者，赵之良将也。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

　　②．噌吰者，周景王之无射也。

（苏轼《石钟山记》）

　　③．楚左尹项伯者，项羽季父也。

（司马迁《鸿门宴》）

　　④．师者，所以传道授业解惑也。

（韩愈《师说》）

　　⑤．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

（王安石《游褒禅山记》）

2、……，……也。

　　主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断，相当于现代汉语中的“……是……”。

如：

　　①．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（欧阳修《伶官传记》）

　　②、此世所以不传也。

（苏轼《石钟山记》）

　　③．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

（苏洵《六国论》）

　　④．和氏璧，天下所供传宝也。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

　　⑤．君子生非异也，善假于物也。

（《荀子•劝学》）

3、……者，……。

　　在主语后面用语气词“者”表示停顿，在谓语不用“也”，也相当于现代汉语中的“是”。

不过，这种句式比少。

如：

　　①．粟者，民之所种。

（晁错《论贵粟疏》）

　　②．四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。

（王安石《游褒禅山记》）

4、……，……者也。

　　在谓语后面“者也”连用，也相当于“……是……”。

如：

　　①．沛公之参乘樊哙者也。

（司马迁《鸿门宴》）

　　②．城北徐公，齐国之美丽者也。

（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）

　　③．晏子，齐之习辞者也。

（《晏子•晏子使楚》）

　　这种句式，有时前面也用“者”。

如：

　　④．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（韩愈《师说》）

5、……，……。

　　主语和谓语后面都不用语气词，但仍然可译为“……是……”。

如：

　　①．陈涉瓮牖绳枢之子。

（贾谊《过秦论》）

　　②．秦，虎狼之国。

（司马迁《屈原列传》）

　　③．此亡秦之续耳。

（司马迁《鸿门宴》）

6、用“为”表判断。

相当于现代汉语中的“是”。

　　①．中峨冠而多髯者为东坡。

（魏学洢《核舟记》）

　　②．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

（司马迁《鸿门宴》）

7、用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断。

如：

　　①．吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

（司马迁《陈涉世家》）

　　②．此则岳阳楼之大观也。

（范仲淹《岳阳楼记》）

　　③．予购三百盆，皆病梅。

（龚自珍《病梅馆记》）

　　④．此诚危急存亡之秋也。

（诸葛亮《出师表》）

　　⑤．六国破灭，非兵不得。

（苏洵《六国论》）

　　以上是判断句的几种常见的形式，而现代汉语中的“是”在文言文中，往往不作判断词用，而是指示代词。

但也有少数“是”作判断词用。

如：

（1）．作代词用，相当于现代汉语“这”。

　　①是说也，人常疑之。

（苏轼《石钟山记》）

　　——这种说法，人们常常怀疑它。

　　②是吾剑之所从坠。

（《吕氏春秋•察今》）

　　——这儿是我的剑掉下去的地方。

（2）．在汉、魏以后，“是”作判断动词的逐渐增多。

　　①不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。

（关汉卿《窦娥冤》）

　　——不是我窦娥发下这无头脑的心愿，确实是冤情不浅呀。

　　②萍水相逢，尽是他乡之客。

（王勃《滕王阁序》）

　　——一像到处随水飘流的浮萍一样，在座的都是不相识的异乡人。

四、省略句

文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省略句通常有：

1、省略主语。

（1）承前省。

如：

①、永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。

②、（村人）见渔人，乃大惊，（村人）问（渔人）所从来。

（渔人）具答之。

（村人）便要还家，（村人）设酒杀鸡作食”。

（2）承后省（也作蒙后省）。

如：

沛公谓张良曰：

“（公）度我至军中，公乃入。

”

（3）自述省。

如：

“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。

”

（4）对话省。

如：

“（孟子）曰：

‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？

’（王）曰：

‘不若与人。

’”

2、省略谓语。

如：

①一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

②择其善者而从之，（择）其不善者改之。

3、省略宾语。

如：

①可烧而走（之）也。

②项伯乃夜驰之沛公军，私见和良，具告（之）以事。

4、省略介词宾语。

如：

①公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。

②若舍郑以（之）为东道主。

5、省略介词“于”。

如：

①今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。

②将军战（于）河北，臣战（于）河南。

小练习：

补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

②故西门豹为邺令,名闻天下。

③均之二策,宁许以负秦曲。

④皆出山下平地，盖上出也。

⑤今当远离,临表涕零,不知所言。

⑥渔工水师虽知而不能言。

⑦国人莫敢言,道路以目。

⑧使将士更休,而自坐帷幕。

⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

【常见文言文固定句式】

一、表示疑问的习惯说法：

1、如……何；若……何；奈……何

这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。

”

例：

①以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？

②不能正其身，如正人何？

③“今者出，未辞也，为之奈何?

”（《鸿门宴》）

“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。

例：

取吾璧，不予我城，奈何？

（《廉颇蔺相如列传》）。

在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付（处置，安顿）……”，有询问怎么处理的意思。

例：

林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？

2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？

”

例：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（韩愈《师说》）

3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。

例：

①独不怜公子之姊耶？

（《信陵君窃符救赵》）

②相如虽驽，独畏廉将军哉？

（《廉颇蔺相如列传》）

4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？

“、“怎么……呢？

例：

而此独以钟名，何哉？

（苏轼《石钟山记》）

5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？

”、“要……干什么呢？

”、“为什么要……呢？

”例：

是社稷之臣也，何以伐为？

（《论语?

季氏》）

6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。

相当于现代汉语的“有什么……呢？

”

例：

宋何罪之有？

（《墨子?

公输》）

7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢”、“哪里……呢”。

例：

燕雀安知鸿鹄之志哉？

（《史记?

陈涉世家》）

二、表示比较的习惯说法：

“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？

”孰若，译为“哪里比得上”。

例①公之视廉将军孰与秦王。

（《廉颇蔺相如列传》）

例②汝意谓长安何如日远？

三、表示反问的习惯用法

1、“不亦……乎？

”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？

”或“难道不……吗？

”

例①：

学而时习之，不亦说乎？

②而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？

2、“不为……乎”相当于现代汉语的“不算是……吗？

”

例：

此不为远者小而近者大乎？

（《列子•汤问》）

3、“何（奚）以……为？

”“何（焉）……为？

”可译为“要……干什么呢？

”或“哪里用得着……呢？

”

例：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

“何……哉（也）”的意思是“为什么呢？

”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。

例：

而此独以钟名，何哉？

（苏轼《石钟山记》）

4、“岂……乎（哉）”相当于现代汉语的“难道……吗？

”、“怎么……呢？

”

例：

日夜望将军至，岂敢反乎！

（《鸿门宴》）

5、“非……欤”相当于现代汉语的“不是……吗”。

例：

子非三闾大夫欤？

（《屈原列传》）

6、“宁……耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。

例：

宁知此为归骨所耶？

（《祭妹文》）

7、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。

例：

相如虽驽，独畏廉将军哉？

（《廉颇蔺相如列传》）

8、“何所”，表疑问的固定结构。

是“所……者为何”的移位和压缩。

可译为“……的（人、事、物）是什么”。

例：

问女何所思，问女何所忆。

（《木兰诗》）

9、“何……之有”是“有何……”的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢？

”

例①宋何罪之有？

（《墨子•公输》）

②夫晋，何厌之有？

“何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。

例：

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

10、其……乎（邪），译为“难道……吗?

”

例：

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（韩愈《师说》）

11、“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么……呢”、“哪里……呢”。

12、得无……乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。

句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。

可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。

例：

日食饮得无衰乎？

（《触龙说赵太后》）译文：

每天的饮食该不会减少吧？

同样的结构还有“得非……与”“岂非……与”，相当于“难道不是……吗”？

例：

得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？

（柳宗元《封建论》）

13、“能无……乎“，译为“怎么不……呢”。

例：

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?

（《屈原列传》）

14、“（而）况……乎“，译为“何况……呢”或“又何况……呢”。

例：

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!

（《石钟山记》）

15、“无乃……与”，相当于“难道不是……吗”。

例：

无乃尔是过与？

（《论语》）

16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。

例：

①安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!

（《梦游天姥吟留别》

②其妻日：

“君美甚，徐公何能及君也?

”（《邹忌讽齐王纳谏》）

四、表示感叹的习惯说法

1、“一何”可译为“何等”、“多么”。

2、何其……译为“多么”，有时也译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。

例如：

①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？

②赐，汝来何其晚也？

3、何……之……，可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。

例如：

足下不欲破袁氏也，何言之不实也？

4、“直……耳”可译为“只不过……罢了”。

五、表示强调的习惯说法

1、“唯（惟）……为……”，可译为“只”“只有”“惟独”。

例：

天生万物，唯人为贵。

2、“唯（惟）……所……”，可译为“任凭……”“随便……”。

例：

臣有三剑，唯王所用。

3、“非惟……抑亦”相当于现代汉语“不只……而且”，表递进语气。

例：

非惟天时，抑亦人谋也。

（陈寿《隆中对》）

六、表示假设的习惯说法

1、有……于此（斯）……

翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。

例如：

今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

《庄子•杂篇•让王第二十八》

2、“若其”相当于“假如”。

例如：

今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。

（《晋书•周浚传》）

七、表选择语气：

1、“与其……孰若（无宁）……”相当于现代汉语的“与其……哪里比得上（不如）……”。

例：

与其杀是僮，孰若卖之（《童区寄传》）

2、“不……则“不……即”相当于现代汉语“不是（这样），就是（那样）

例：

①战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。

（苏轼《教战守策》）②方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。

（孙樵《书何易于》）

3、……，抑……，译为“是……，还是……”或“……，或者……”。

例：

抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

（《伶官传序》）——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗?

4、“非……则……”，“非……而……”，相当于“不是……就是……”，“不是……却”。

例：

①非死则徙尔。

（柳宗元《捕蛇者说》）②非字而画。

（《促织》）

八、表示推测、揣度、商榷的习惯说法

1、“得无……乎”“无乃……乎”意思是“该不会、莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是……吧”。

如：

无乃尔是过与？

2．庸……乎，译为“哪……呢?

”

例：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

（《师说》）——我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢?

3．……之谓也，其……之谓也；其……之谓乎，译为“说的就是……啊!

”“大概说的就是……吧”。

例：

①闻道百，以为莫已若也，我之谓也。

②谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。

——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。

4．“不亦……乎”可译为“不是……吗”。

如：

有朋自远方来，不亦乐乎？

九、表示指代的习惯说法

1、有所、无所、何所（安所、奚所）

可译为“有什么（没有什么）……的（人、物、事）”“是什么”。

例如：

①吾入关，秋毫不敢有所近。

②质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。

（《指南录后亭》）

2、有以、无以，可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。

例如：

①项王未有以应。

②故不积跬步，无以至千里。

“无从”可译为“没有办法”或“不能”。

（有所以、无所以）

3、无以……为，可译为“没有必要用（要）……”。

例如：

匈奴未灭，无以家为也。

十、表示认定的习惯说法

1．是故，是以，表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”。

译为“因此，所以”。

例：

故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。

（《师说》）

2．所以，有两个意义，译为“用来……的方法”或“……原因”、例：

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）

3、“然则”，连词性固定结构。

“然”承接上文，“则”表示推断。

可译为“既然这样，那么”。

例：

进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？

（范仲淹《岳阳楼记》）

4、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”。

例：

见信死，且喜且怜之。

（《史记•淮阴侯列传》）

5、“而已”“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。

例：

其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。

（唐顺之《信陵君救赵论》）

6、“以……为“表