18个文言虚词.docx

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18个文言虚词——趣学虚词

文言虚词的学习，许多学生感到困难，实际上是未得学习之要领。

虚词学习的关键是处理好以下几种关系：

语法功能，词、句间关系，句式关系。

本人以自编趣味小文言文段为例，向学生讲解虚词，收效甚佳。

下面结合高考大纲要求掌握的十八个虚词一一例析。

1、周孺人（也）

周孺人，归有光之母也①。

年十六来归。

生淑静、有光、有尚、淑顺、有功，有光、有尚间殇一人、不育者一人。

年仅二十六而殁。

诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也②。

孺人早死，何也③？

殆多子大伤元气。

十年中连孕七人，何频数也④！

孺人尝叹：

“吾为多子所苦。

”信然也⑤！

国人以为多子多福，今以周氏观之，此虑也⑥未免偏颇：

生育机器，则周氏之谓也⑦。

然古人无所避孕，亦无可奈何。

今之妇人，戒之也⑧。

“也”的用法是作语气词，分为句中语气词和句末语气词。

很明显，这种区分是根据“也”在句中的位置划定的，很容易掌握。

上面八句中除了⑥句以外都是句末语气词。

其它七句实际上就是判定它们是哪种句式：

①⑦句，判断句，因此表判断语气；②句，陈述句，表陈述语气；③句，疑问句，表疑问语气；④⑤句，感叹句，表感叹语气；⑧句，祈使句，表祈使语气。

而⑥句这种句中语气词主要起停顿、舒缓语气的作用。

2、酸辣土豆丝（于）

于⑴年节过食油腻之际，烹酸辣土豆丝，诚利口也。

择大于⑵拳之土豆二，备干红辣椒、青辣椒、香菜、植物油、葱花、姜末、蒜末、调料（有白酱油、白醋甚好）诸物。

土豆去皮，取方，上于⑶擦床，可得长短粗细匀整之土豆丝，置之于⑷冷水中，涤去淀粉，捞出沥水，则此时之土豆丝莹白鲜脆不逊于⑸豆芽。

干红辣椒入于⑹开水稍回软，与青辣椒同切丝，香菜洗净切段。

锅内放适量油，至七成热，下葱花、姜蒜末，煸出香味，放红辣椒丝于⑺油中，稍加翻炒，勿使焦。

倒入土豆丝，大火，翻炒使均匀受热，勿盖锅，于⑻锅边淋热水少许，下青椒丝，放入调料，烹一酒盅白醋，加入鸡精，迅速翻炒，关火，起锅，上盘，加香菜段于⑼其上，菜得矣！

此菜火候最难，火候拿捏得准，则色、香、味俱佳。

享之于⑽亲朋好友，必得“未有香于⑾是”之赞语。

鄙人说得开心，然雕虫小技，颇见笑于⑿大方之家也。

“于”的用法是作介词，和名词、代词或短语构成介宾短语修饰动词或形容词。

“于”后接表时间的词，则作“在”讲，如⑴；“于”后接表处所的词，则作“在”或“到”讲，如⑺⑻⑼/⑶⑷⑹；“于”后接表对象的词，作“和”“跟”等讲，如⑽；此外，在“请奉命求救于孙将军”（《赤壁之战》）中作“向”解；“昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣”（《记王忠肃公翱事》）中作“给”解；“于其身也，则耻师焉”（《师说》）中作“对、对于”解；“于”置于形容词后，常作“比”讲，如⑵⑸⑾；“于”放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应，如⑿。

3、饮酒（乎）

君好饮酒乎⑴？

或曰：

“适量饮酒，行血气，益于身也。

”此知酒之利者也。

或曰：

“岂有不好饮酒者乎⑵？

”此必酒徒也。

此辈酒德常逊乎前者。

三五好酒之徒聚乎⑶酒馆，菜不必丰，有挟之者可也，然酒不可少。

三五杯下肚，皆面不改乎⑷色。

三五瓶见底，言则多乎⑸前也，且一言反复道之。

一君起如厕，飘飘乎⑹如踏行棉上。

然归后复饮，杯中酒半入乎⑺口，半入于衣襟也。

观好饮者，酒其香乎⑻？

胡为乎⑼好饮者若多也！

或多饮哭笑唱骂，或多饮滋事殴斗，或多饮害己害人，嗟乎⑽！

酒之弊甚矣！

“乎”的用法，一作语气词，一作介词，一作形容词词尾。

作语气词用法同“也”，句末语气词常表疑问语气或感叹语气，如⑴⑵⑻/⑽；句中语气词表句中停顿，如⑼。

作介词同“于”，如⑶⑷⑸⑺。

作形容词词尾则置于形容词后，表“……的样子”，如⑹。

4、新捕蛇者说（则）

柳柳州之后柳小元复之永州。

及至，颇愕然：

永州则⑴永州，然一果茂粮丰之新永州矣。

觅得蒋氏之后什桦，问焉：

“若捕蛇一如尔先祖乎？

”什桦曰：

“否，吾护蛇，养蛇也。

今之莽山烙铁头，则⑵古之永州之异蛇也。

人遇之则⑶死，畜遇之则⑷亡。

虽奇毒，则神药也，可以已大风，去死肌，杀三虫，故昔时若捕一条纳官，则⑸免一年租，是以永之人争奔走焉。

人争捕之，致其一至绝种矣。

吾祖父得逢盛世，业农致富，则⑹弃捕蛇。

其深知永蛇之罕异，则⑺致力于护蛇。

至余已三代也。

吾非特护蛇，又试养之，业已见效也。

永之人争护之，则⑻烙铁头生生不息，益民恒久矣！

”

小元叹曰：

“蛇之运命，定于民生也。

”故为之说，以俟夫观民风者得焉。

“则”作副词或连词。

作副词，用在判断句中加强判断语气；作连词，则表并列、承接、转折、假设等关系。

⑵所在的句子是一个判断句，所以它是副词。

⑴放在两个相同的词（或短语）中间，与“然”等表转折的词相照应，译作“虽然”；⑶⑷所在的句子成对出现，结构相同，这是表并列的特征；⑸所在的句子“若捕一条纳官”与“免一年租”前后构成假设关系，故为“那么”或“就”，⑻亦然；⑹句“则”前的“致富”与后的“弃捕蛇”构成因果关系，可译为“所以”或“就”，⑺亦然。

5、孔子与隐士（且）

孔子行于野，见天色且⑴暮，不知夜宿何所。

忽闻人啸且⑵歌于松林中者。

循声入林，见一老丈，年且⑶九十，鹤发童颜，知其隐者也。

求宿，老丈允之。

饭毕，老丈曰：

“子非周游列国之孔仲尼乎？

子之道恐不见用也？

”子曰：

“穷且⑷益坚，不坠青云之志。

虽不见用，然先王之道安可废邪？

吾将不辍；且⑸中道而废，庸人亦羞之。

然吾日益衰也，不堪劳顿之苦，且⑹为之奈何？

吾且⑺归也。

他日，收召门徒，传吾道，徒又有徒，则吾道不衰也！

”

老丈笑曰：

“君其勉旃！

且⑻期君之道大行天下也！

”

“且”作副词或连词。

作副词置于主谓之间，作连词连接两个词、短语或句子。

⑴⑶⑺⑻“且”在主谓之间，据语境可译为“将要”“将近”“暂且”“姑且”等。

作连词，可表并列，如⑵；可表转折，如⑷；可表递进，如⑸；可表让步，如⑹。

6、鸡与鸭（之）

鸡与鸭遇于涂，鸡问之⑴曰：

“扁喙先生，鸭柔、鸭稼二公何往？

奚不见二公之⑵面为？

”鸭唏嘘久之⑶，乃曰：

“柔、稼二公远游矣！

柔公被利刃加颈之⑷痛、褫衣之⑸耻、开膛破肚之⑹厄，入火窟，为炙鸭矣！

稼公受凌迟之⑺刑，尸骨落入沸汤，为鸭羹矣！

之⑻二公，何过之⑼有哉！

生而为鸭，何不幸之⑽甚也！

”

鸡亦叹曰：

“生之⑾不幸，何分鸡鸭也。

四海之⑿大，禽之⒀属皆多灾多难也。

友之⒁丧诚痛也，郁积于心，伤身也，请释之⒂。

”

鸭曰：

“言虽如此，诚悲也！

愿二公在天之灵，佑之⒃！

佑之！

”

“之”有代词、助词的用法。

代词分为称代和指代。

称代主要称代第三人称，在句中做宾语或定语，译作“他、他们（她、她们，它、它们）或他的、他们的（她的、她们的，它的、它们的）”。

如⑴⒂，前者代鸭，为“它”，后者代“丧友”这件事，为“它”。

也有活用作第一人称“我、我们”的，如⒃，为“我们”。

作指代时用作近指“这、这个、这样、这些”等，“之”后常接数词或“属、辈”等表示复数的词，如⑻⒀，前者为“这”，后者为“这（类）”。

“之”作助词，主要看它前后联系的词的关系，⑵⑷⑸⑹⑺几句中，“之”所在的短语作宾语，因为宾语常常由名词或名词短语充当，所以“之”后的词是名词，“之”前后词语的关系是定中关系，故为结构助词“的”；⑶句中的“之”没有意思，放在句末起凑足音节作用；⑼句中“之”前的“何过”是后面“有”的宾语，故为宾语前置的标志，不译；⑽句中“之”后面的“甚”对谓语“不幸”作补充，是补语的标志；⑾⒁句中的“之”放在主谓之间，是取消句子独立性；⑿句中“之”前为名词中心语，后为形容词，是定语后置的标志，不译。

7、家乡美（焉）

吾乡以“水果之乡”称焉⑴，盛产佳果，是以京、津、蒙人纷纷来焉⑵，或购或游，殊乐也。

客有自法兰西之波尔多来者，睹葡萄之多，尝葡萄之甘，赞不绝口，以为东方之波尔多也。

执译者手问焉⑶：

“葡萄累累焉⑷，若水晶、玛瑙，焉⑸有佳果而不为西人所知也？

当为之扬名也！

”少焉⑹，复道：

“当为之扬名也！

”

期年后，客以法、德、意、荷诸国商客来，怀来之名遂大噪焉⑺。

“焉”作代词、助词、兼词和形容词词尾。

作代词，可指代，可作疑问代词，作宾语或状语，如⑶⑸，前者为代词“他”，后者为疑问代词“哪里”“怎么”；作助词，放在词句末，无实义，如⑴⑹⑺；作兼词，表示“于之”“于此”之意，如⑵；作形容词词尾如⑷，表“……的样子”。

8、秀才笑话（所）

秀才孙某，好咬文嚼字。

一夕寝，推妻，曰：

“贤妻，速燃银釭，汝夫为毒虫所⑴袭。

”言者再，妻不知所⑵云。

痛甚，急道：

“老婆子，快点灯，我被蝎子蜇了！

”

他日，其妻以一绣凤示之，笑问：

“吾之绣善否？

”孙某凝视良久，曰：

“此鸡尾何长也？

”妻怒，曰：

“吾所以⑶困穷者，嫁于木鸡也。

”

秋闱将至，其妻曰：

“功名者，大丈夫所以⑷立身也，安能使所学烂于肚腹中乎？

”孙某曰：

“所⑸言甚是。

”于是卧日下，袒腹。

其妻怪而问之：

“此何为也？

”答曰：

“暴学问也，暴则不腐也。

”

“所”作助词，“‘所’+动词”构成“所字结构”，如⑵⑸，表“……的”，这两句都是“说的”；与介词“为”搭配构成“为……所……”的结构表被动，如⑴；此外，复音虚词“所以”与现代汉语不同，表“……的原因”或“……的方法（办法、做法）”等，如⑶⑷，前者表原因，后者表方法。

9、普罗米修斯（者）

昔者⑴，宙斯为众神之王，不与人火。

普罗米修斯者⑵，神之悯人者⑶也，为人盗火。

宙斯怒，缚盗火者⑷于高加索山。

日暴风吹，雨浇雹打，鹰攫其肝：

此数者⑸，酷刑也，然普氏不之悔。

宙斯爱民女伊奥，恐天后赫拉妒，变其为母牛。

普氏知伊奥之十三代后赫拉克拉斯将救己，且知有新神将倾覆宙斯，志益坚。

宙斯屈，使海格立斯说普罗米修斯，与之和。

“者”作助词，放在表时间的词后面，不译，如⑴；放在数词后，表“……种情况”“……件事情”等，如⑸；放在其他词后面构成短语，表“……的人（东西、事情）”，如⑶⑷；放在判断句主语之后，表提顿，如⑵。

10、桃花源后记（为）

武陵捕鱼人将去，桃源人属之曰：

“不足为⑴外人道也。

”其频频颔首曰：

“吾必为⑵君等守此秘！

”

出。

其邻人见而问曰：

“何累日不见君为⑶？

为⑷君行之三日，尊阃来告，‘妾夫出三日，奚久不归为⑸？

’吾等苦觅数日，以为君遇不测也。

不知君为⑹何所累？

”武陵人略一沉吟，曰：

“多日未归，为⑺迷失道也。

”其邻人不之信，然亦未复诘。

武陵人心道：

“不知此问尚有几何矣！

然桃源人为⑻知吾所应答，当知吾信也。

”

“为”作介词、助词、连词。

作介词，可表“和、跟、替、在”等，如⑴⑵⑷；与“所”搭配表被动，如⑹。

作助词，放在句末，常和“奚、何”等疑问代词搭配，如⑶⑸。

作连词，表因果或假设关系，其中作假设连词时置于主谓之间，这是个判断标志，前者如⑺，后者如⑻。

11、促织新传（与）

成名以促织大富。

吴铭往拜，问曰：

“吾与⑴子俱为童生，今子富贵如此，岂无法受我与⑵？

”成名曰：

“读圣贤书孰与⑶养促织难乎？

”“读圣贤书难也。

”“子言差矣！

初，吾为觅得促织一备尝辛苦，殆为杖刑所笞杀；幸得一头，又不幸见毙于小儿。

吾儿固已大惧，吾妻一言‘而翁归，自与⑷汝复算耳！

’致小儿投井。

吾几家败人亡矣！

今天子又有新好，且喜好无定，有心与⑸力亦枉然矣！

读圣贤书，修治国才，他日何愁无富贵与⑹？

”

吴铭与⑺之，曰：

“子言大善矣！

吾当与⑻书为伴，终不弃也。

”

“与”作介词、连词、助词。

作介词，和名词、代词、名词短语构成介宾短语，作状语，如⑶⑷⑻；作连词，连接词、短语等，如⑴⑸；作助词，置于句末，相当于“欤”，如⑵⑹。

⑺为实词，是动词“赞同”之意。

12、廉颇与蔺相如（因）

相如因⑴三寸不烂之舌立下大功，招来廉颇之妒。

相如出，颇见，因⑵侮之。

相如隐忍，以国为重。

廉颇悟，因⑶宾客至蔺相如门谢罪，因⑷相如之大度也。

“因”作介词和副词。

作介词，如⑴⑶⑷，分别译作“凭借”“经（由、通过）”“因为”；作副词，表顺接，译作“于是，就”，如⑵。

13、诫子书（而）

生而⑴为人，有可为，有不可为。

敬而⑵忠于国，而⑶不可侮叛；孝于父母，而⑷不可逆；信于友，人而⑸无信，不知其可也；忠于事，而⑹期成功：

此数者，而⑺其尽心而⑻为之，当有所成。

难为者，徒借口而⑼已。

“而”作连词、代词、助词。

作连词，根据而前后词句的关系可以有承接，如⑴；有并列，如⑵；转折，如⑶⑷；假设，如⑸；目的，如⑹；修饰，如⑻等关系。

作代词，表第二人称，如⑺。

作助词，常构成复音虚词，如“而已”“俄而”“既而”等。

14、张飞（乃）

吾乃⑴燕人张飞。

不为大哥所弃，乃⑵追随之。

督邮乃⑶敢作威作福，鞭之。

大哥求贤，嘱余：

“不可怠慢乃⑷军师。

”及见军师才华，乃⑸知军师真神人也。

余性粗豪，好饮，乃⑹因酗酒命丧人手，年乃⑺五十余，悔之不及也。

“乃”用作副词和代词。

作副词，一是放在判断句中加强判断，相当于“是、就是”，如⑴；二是表示前后两事在情理上的顺承或逆转关系，或对事物范围的一种限制，如⑵，“于是”；⑶⑹，“却，竟然”；⑸⑺，“才”。

作代词，只用作、第二人称，常作定语，如⑷，“你们的”。

15、宋祖英（何）

宋祖英，何⑴人也？

天下之善讴者也。

何以⑵知之？

其民歌脍炙人口，维也纳金色大厅、悉尼歌剧院个唱，由此可知也。

好事公曰：

“吾与之比，何如⑶？

”吾曰：

“君不过卫生间歌手而已，出此言，何⑷哉？

君有何⑸能，于其又何⑹知？

何⑺能及之也！

言此何⑻其可笑也！

”

“何”作疑问代词，可单独作谓语，如⑷；也可作宾语，放在疑问句中，需要前置到动词前，如⑹；也可作定语，放在名词或名词短语前，如⑴⑸。

“何”做副词，用在句首或动词前，常表反问，如⑺；用在形容词前，表示程度深，译作“多么”“怎么”等。

“何以”“何如”是复音虚词，前者为“凭什么”“靠什么”“拿什么”，后者为“什么样”“怎么样”。

16、王安石游褒禅山（其）

王安石与四人游褒禅山。

其⑴游兴甚浓，游罢前洞，又游其⑵后洞。

后洞不知其⑶深，五人入洞深，一人言“不出，火且尽”，遂出。

既出，则或咎其⑷欲出者，而安石亦悔其⑸随之而不得极夫游之乐也。

思之乃悟：

“尽吾志也，其⑹孰能讥之乎？

”乃倡言：

“其⑺力足、有志、有外物相助，尔其⑻勿中道而废！

”其⑼理深挚，择其⑽一二与诸君共勉。

“其”作代词、副词、连词。

作代词，常称代第三人称，如⑴⑵⑶⑼；也可活用作第一人称，如⑸；还可指代，如⑷，译作“那（那个、那些、那里）”，或如⑽，译作“其中的”，特点是“其”后接数词。

“其”作副词，放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，如⑻，在这里表期望语气。

“其”作连词，表假设，通常放在句首，如⑺。

17、秀兰·邓波儿（若）

童星秀兰·邓波儿真大众天使也，若⑴能生有此等女儿，实八辈修得之福分。

以万金若⑵高官易，不能也。

若⑶羡其父母乎？

如此，莫如善育若⑷儿、若⑸女，使成才，虽不及之，亦当无憾矣。

“若”作连词、代词。

作连词，表选择关系或假设关系，前者如⑵，后者如⑴；作代词，用作第二人称，如⑶⑷⑸。

18、姚鼐登泰山（以）

姚鼐以⑴年三十登泰山，以⑵望新年之日出。

时朱孝纯子颖以⑶泰山知府知泰安。

子颖，鼐友也。

与子颖坐日观亭待日出，大风以⑷积雪击面，甚寒；二人不以⑸寒而却，以⑹日出美不胜收也。

日初上，衬以⑺云海，则日大而圆，红以⑻艳。

既上，光芒万丈。

鼐欲以⑼家人重访，告子颖以⑽此意，子颖与之。

“以”作介词、连词。

作介词，与时间词组合表“在”，如⑴；与表职官等身分名词组合表“凭借……的身分”，如⑶；与对象组合，表“用”“拿”，如⑷；与原因名词或名词性短语组合，表原因，如⑸；⑼句中可译为“率领”“带领”；⑽句是提宾的作用。

作连词，同“而”，可表并列，如⑻；可表目的，如⑵；可表因果，如⑹；还可表承接、修饰等关系。

明确了虚词表示的几种关系，再用课文中出现的例句练习巩固，虚词这块难啃的骨头也就成为小菜了。