高中语文大小作文专题题目及范文2.docx

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高中语文大小作文专题题目及范文2

高一下学期语文作文专题练习精选（含答案）2

学校:

___________姓名：

___________班级：

___________考号：

___________

评卷人

得分

一、小作文

1．仿照课文二.三段的写法写一段文字，先写景，然后由此生发某种感慨，300字即可。

【答案】秋天

秋意渐浓，街道上偶尔才能见到要风度不要温度的摩登女郎穿着薄薄的、肆意的夏装，匆匆的行人都是低头无语的，各人的面色就如同天星的水，毫无热情。

难得几个爱玩的小学生追逐再路上，零星地传来几声欢笑，笑声过后，又恢复了孤寂。

没有增添一点气氛，反而加深了秋的寂寞与清冷。

秋天里暗黄的，零星飘落的叶子，没有严冬星冷风一扫而过，然后漫天飞舞的悲壮之星，只有一种慢慢失去的感觉。

她来得缓，入得却深，总有挥之不去的情怀。

秋天是愁的季节，恰如你把秋放在心上，你就会愁，秋自古以来就结着那么一段不解的愁怨。

春天是充满希望的等待，夏天是欢乐的收获的时刻，冬天是为来年积聚的季节；唯有秋天，是孤寂的，愁怨的。

秋天我钟情于独自漫步街边的感觉，细心的品味秋天的寂寞，那种感觉很沉，但却很惬意。

尤其是在有晚霞的黄昏，时时刻刻欣赏到凄艳的红霞，如同一抹红霞的血。

那种感觉只能用心来享受。

这的确是秋天的一种赏赐。

然而，秋天多是微雨霏霏的时候，静立于轻丝的雨中。

任由那柔和的雨水像母亲般抚摩着着我的每一寸肌肤，不用一刻钟，不但我的身上披了一层朦胧的雨纱，就连眼里，心里也装满了这秋日里的雨水。

2．以你所在的乡村或城市为背景，描写某个节日期间的热闹场景。

要求：

（1）集中表现出喜庆祥和的气氛。

（2）运用疑问句和排比修辞表达情感。

（3）最后一句能概括全段内容。

（4）结构相对完整，语言简明、连贯、得体。

（5）不少于200字，不得透露个人信息。

【答案】参考例文：

“过年啦！

过年啦！

”一阵阵欢笑声从我耳边飘过。

走在街上，到处是欢天喜地的景象。

瞧！

有的在挂写着“新年快乐”的大红灯笼，有的在买漂亮的衣服，还有的在买自己爱吃的零食……小朋友的欢笑声，商场里的音乐声，还有摊贩的叫卖声，来来往往汽车的喇叭声……此起彼伏，热闹极了。

瞧！

公园里也是洋溢着节日的欢乐气息。

晚上，有的人在跳舞，有的人在大声地唱着歌，还有的在放烟花。

公园里的彩灯挂满了枝头，闪烁的灯光几乎遮住了月亮的光芒，彩灯似乎随着优美的音乐摇摆起了身子。

此情此景，你是否感到了生活的美好？

你是否感到了亲人团聚的温馨？

你是否充满了对未来的希望？

啊！

新年到处都呈现出一片热闹、祥和的景象。

3．运用比喻、夸张或想象的手法，为我国伟大的爱国主义诗人屈原写一段文字，表达对他的赞美和仰慕之情。

200字左右。

古今对译

长太息①以掩涕兮，哀民生②之多艰。

余虽好修姱以

羁兮，謇③朝谇④而夕替。

既替余以蕙兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善⑤兮，虽九死⑥其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心⑦。

众女嫉余之蛾眉⑧兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨⑨以追曲兮，竞周容⑩以为度。

忳⑪郁邑余侘傺⑫兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死⑬以流亡兮，余不忍为此态⑭也！

鸷鸟之不群⑮兮，自前世而固然。

何方圜⑯之能周⑰兮？

夫孰⑱异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤⑲而攘⑳诟。

伏㉑清白以死直㉒兮，固前圣之所厚㉓。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕㉔车以复路兮，及行迷之未远。

步㉕余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入㉖以离㉗尤兮，退㉘将复修㉙吾初服㉚。

制芰荷以为衣㉛兮，集芙蓉以为裳㉜。

不吾知其亦已兮，苟余情其信㉝芳。

高余冠之岌岌㉞兮，长余佩之陆离㉟。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质㊱其犹未亏。

忽反顾㊲以游目㊳兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章㊴。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽㊵体解吾犹未变兮，岂余心之可惩㊶？

译文：

长声叹息而掩面流泪啊，哀伤百姓的生活多灾多难。

我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。

既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。

这是我心中所崇尚的美德啊，即使死过多次也不后悔。

抱怨君王荒唐啊，始终不能体察人心。

许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。

世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变。

违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。

烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。

宁愿突然死去随流水而消逝啊，我也不肯做出世俗小人的这种丑态！

凶猛的鸟和一般的鸟不能同群啊，自古以来就是这样的。

哪有圆凿和方构能够相合的啊？

哪有道不同能够相安的？

受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。

保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。

后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。

在长着兰草的水边高地赶着我的马车缓缓走啊，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。

到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。

栽剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。

不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。

再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。

（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。

忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。

佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。

人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。

中使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？

①太息：

叹息。

②民生：

百姓的生活。

一作“人生”。

③謇：

古楚语的句首语气词。

④谇：

谏。

⑤所善：

所崇尚的（美德）。

⑥九死：

泛指多次死亡。

⑦民心：

人心，或指诗人的苦心。

⑧蛾眉：

喻指高尚德行。

⑨绳墨：

木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。

⑩周容：

苟合取容。

⑪忳：

忧闷。

⑫侘傺：

失意的样子。

⑬溘死：

突然死去。

⑭此态：

“众女”之丑态。

⑮不群：

不合群。

⑯圜：

方和圆，方枘（榫头）和圆凿（榫眼）。

圜，通“圆”。

⑰周：

合。

⑱孰：

何。

⑲尤：

责骂。

⑳攘：

忍受。

㉑伏：

守、保持。

㉒死直：

献身正道。

㉓厚：

推崇。

㉔朕：

第一人称代词（自秦始皇起专用作皇帝的自称）。

㉕步：

缓行。

㉖不入：

不被君王所用。

㉗离：

通“罹”，遭受。

㉘退：

退隐。

古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。

㉙修：

整理。

㉚初服：

未出仕前的服饰，比喻原先的志向。

㉛衣；上衣。

㉜裳：

下装。

㉝信：

确实。

㉞岌岌：

高耸的样子。

㉟陆离：

修长的样子。

㊱昭质：

光明纯洁的本质。

㊲反顾：

回头看。

㊳游目：

放眼观看。

㊴弥章：

更加明显。

章，通“彰”。

㊵虽：

即使。

㊶惩：

受创而改变。

【答案】那个画面在我脑海里反复出现，我仿佛看见你一步一步走向河岸，眼里闪烁着晶莹的泪光。

那回头一瞥，不是对安危的牵挂，不是对生命的留恋，而是对政治的无奈，对故土的挚爱，对人生的叹息。

狂风吹乱了你的长发，白衣飘动，你如脱尘的仙人。

你怀抱着冰冷的石头，站在波涛汹涌的汨罗江畔，思之再三，最终选择了纵身投江。

自投身汨罗江的那一刻起，你那伟岸的形象就永远留在了楚国百姓心中。

你的灵魂将得到升华，割之不断，探之不去，进而升华为一种伟大的民族精神，世世相承，代代相传。

4．请你为下面活动中的正方一辩或反方一辩拟写一份陈述观点的辩论词。

字数200~300。

辩题：

关于“读图”利与弊的辩论

正方：

“读图”大行其道，利大于弊

反方：

“读图”大行其道，弊大于利

主持人：

有人说，我们现在处于一个读图的时代。

无论是报纸、杂志还是网络、手机，在我们打开它的一瞬间，弹出窗口跃入我们眼帘的无一不是图像。

我们无法否认图像处在越来越重要的地位，但是“读图”大行其道，究竟是利大于弊还是弊大于利？

我们首先有请正方一辩和反方一辩进行观点陈述。

【答案】正方一辩：

我方认为“读图”大行其道，利大于弊。

首先图像的优点是生动形象，信息量大，进入“读图时代”，满足了人们在快节奏的生活中对于知识、新闻、故事、娱乐等信息的需求。

其次，图像直观、使人印象深刻的特点节省了阅读时间。

再次，在解释真相、还原真相时有着重要的作用，即所谓“有图有真相”。

最后，图像传播能够更凝练、更简洁地表现对象，往往洋洋数千言、数万言的文字篇幅，只需一两幅画面就能表达。

这种直观、形象、快捷、省时的特点，比长时间地啃书本要轻松省力许多。

反方一辩：

我方认为“读图”大行其道，弊大于利。

图像的特点是浅显易懂，人们面对图像往往缺乏深入思索和品味，而是被动地接受。

曾有专家忧心忡忡地指出，如果人们把大量的时间消耗在读图上，很容易造成全民思维能力的下降。

不仅如此，“读图”不能也不应该替代“读书”，否则，人类的阅读功能会因之而退化。

文字的阅读给读者提供很多想象和再创造的空间，而读图正是缺少这样的“留白”。

另外图像充斥电视和网络，不少青少年沉溺于网络游戏和影视的感官刺激不能自拔，可以说，人们为读图耗费了大量的时间和精力而得不偿失。

5．《故都的秋》《荷塘月色》都是写景散文，都采用了借景抒情的手法。

请你也使用借景抒情的手法写一段写景的文字，表达你的某种情感。

要求：

（1）至少使用两种修辞手法，

（2）150字左右。

【答案】示例：

田野里更是一派丰收的景象：

一望无际的稻田像铺了一地的金子。

一个个稻穗鼓着大肚皮，涨得要破裂似的，一阵风吹来，便掀起一阵阵金色的波浪。

棉花笑裂了嘴，高梁笑弯了腰，苹果树上长满了涨红了脸的红苹果，黄澄澄的梨压弯了枝头，橘子顶着绿叶，像挂在树上的小灯笼一般。

不远处有几位农民在收割庄稼，脸上露出了甜甜的笑容。

6．请以下面的文字为开头写一段小作文，要用到下列词语和“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗，要求语意完整连贯语言流畅。

250字左右。

恬适理想绽放自然

陶渊明，面对黑暗官场，他选择了归园，

【答案】陶渊明，面对黑暗官场，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。

他追求的是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的自足，他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他追求的是“阡陌交通，鸡犬相闻”的理想。

所以他选择归隐，归隐在榆柳掩映，桃李芬芳的田园；归隐在狗吠深巷、鸡鸣桑颠的田园；归隐在白云出岫、倦鸟知还的田园……带着一阵阵清爽飘逸的菊香，带着与自然相合的阔达心境，他归隐得如此潇洒、如此清明、如此自然！

他绽放了压在心底的那份“自然”，他的丰碑永远树立在田园乡野之上，树立在每个追求闲适自然生活的心灵上！

7．试写一个文段谈谈你对“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的理解。

要求：

语言简明，观点明确，200字左右。

古今对译

褒禅山亦谓之华山。

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒①葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳②名之也。

距洞百余步，有碑仆道③，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也④。

其下平旷，有泉侧出⑤，而记游⑥者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火⑦以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠⑧而欲出者，曰：

“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一⑨，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明⑩也。

既其出⑪，则或咎⑫其欲出者，而余亦悔其⑬随之而不得极⑭夫游之乐也。

于是余有叹⑮焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也⑯。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观⑰，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止⑱也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相⑲之，亦不能至也。

然力足以至焉⑳，于人为可讥㉑，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其㉒孰能讥之乎？

此余之所得也！

余于仆碑㉓，又以㉔悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者㉕，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取㉖之也。

四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父㉗，余弟安国