古埃及文化之神的起源.docx
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古埃及文化之神的起源
古埃及文化之神的起源
尼罗河孕育了古埃及文明。
从公元前4000年到公元7世纪，埃及历经31个王朝，和近千年的外族统治，留下了丰富的文明遗产。
古埃及文明以物质上的高度发达和宗教在各文化领域的渗透为主要特色。
从第1王朝到第12王朝的800多年间，埃及没有遭受大规模的外族入侵，政治上的长期统一与稳定，使得中央集权制度得到高度发展，矗立在吉萨高原的金字塔，是王权鼎盛时期的标志；新王国时期，随着帝国的建立与扩张，宗教的大众化、仪式化，王权与神权更为紧密地结合在一起，神庙建筑进入一个辉煌期，那里不仅是神的居所，也是财富的储藏地，是各地经济和文化的中心。
古埃及人最重要的理想是寻求和谐与实践永恒。
神与人的关系是和谐的，人与社会的关系也是和谐的。
古埃及历史上最辉煌的时期是大部分人的个人行为与当时的社会理想一致、双方都获得满足的时候。
阿
蒙神标志：
AMON（Amen,Amun,Ammon,Amoun）象征：
公羊，牧羊或是鹅他是底比斯的守护神。
通常他具有人的模样，被认为是最原始的创始神。
追溯到埃及第七王朝阿蒙神在底比斯不过是地位一般的神而已。
但是当底比斯的王子征服了他的对手成为埃及的统治者，并且把他们的城市变为埃及的新首都时，阿蒙神就成为了埃及最主要的神祗。
很可能就是在那个时期他被称为我们后来所说的“众神之王”。
在埃及阿蒙神享有很高的政治地位，同时他也受普通百姓的喜欢。
他被认为是穷人的大臣，他保护弱者，主持正义。
向阿蒙神请求帮助的人先必须证明自己的价值或是承认自己的罪行。
通常，神的力量可以为法老的统治添加光环。
然而，当阿蒙神开始普及时，他的祭司却拥有了与日俱增的影响力和财富。
因此，他们开始尝试涉足于政治领域。
当埃及女王在阿蒙神的祭司中寻找支持者时，她称阿蒙神为她的父亲，并且以阿蒙神的名义为自己修建庙宇。
具有讽刺意义的是，这样的政治策略却毁坏了阿蒙神的声望。
在萨特摩西思四世时期,埃及皇室开始了一场用更纯净的方式对太阳神表示崇敬的运动。
这样的情景在阿克海那顿统治时到达了顶点。
根据后来的传统，阿蒙神是自己创造自己的神。
他的妻子是穆特女神，他的儿子是月亮之神空斯。
在埃及古老的风俗习惯中，阿蒙神是最初的八个神之一。
他通常有五种形式：
坐在宝座上手拿节杖的人;长着青蛙头的人；长着眼镜蛇头的人；人猿和卧在台座上的狮子。
阿蒙神的宗教圣物是鹅。
拉神标志：
RE（Ra）
拉神：
象征为凤凰，金字塔，太阳。
在第五王朝时期拉神被认为是正式的神祗。
传说中，是拉神创造了人类，埃及人称曾自己为拉神的牛犊。
拉神（Re）这个名字寓意为"创造的力量",更准确的解释是“创造者”。
在埃及早期历史中，拉神和荷鲁斯神是相区别的。
荷鲁斯神代表天空的崇高，通常是鹰或是鹰头人身为化身。
而拉神则被称为地平线上的荷鲁斯，由此不难看出，二者同样都显示了古埃及人对太阳的崇拜。
太阳代表着火，埃及人认为要想在天堂和冥间游走必须要有一条船，而拉神就乘着这样的一艘船。
拉神在旅途中有很多陪伴者，一些神帮助他驾驶船只以确保旅行的顺利。
拉神和迈特神站在荷鲁斯神的两边，荷斯掌舵，他是这艘船的船长。
在船头，两只领航的鱼分别叫做"Abtu"和"Ant".其他的乘客还有：
Geb,Hu,Sia和Hike.夜晚的时候，Upuaut神就勇敢的站在船头。
然而，此次旅途并不是一帆风顺的。
怪物Sebau,Nak,和Apep会想方设法的阻止这艘船。
其中Apep是最强大的一个，他是黑暗的化身。
拉神必须在每天早上他从东方出现之前打败他。
Apep被描绘为毒蛇或是鳄鱼。
当Apep得逞时，暴风雨就会来临，当他完全吞没船只时，日食就会出现。
一本名为《打倒Apep》的书中具体介绍了击败Apep的方法和咒幅，在底比斯神庙人们每天都要颂读此书。
后来的一段时期，当伊希斯和奥西里斯在声望上超过拉神时，他仍然保留着“伟大的上天之神”的称号。
赛克美特标志：
SEKHMET（Sekhet,Sakhmet,Nesert） 象征：
母狮面容、眼镜蛇等
赛克美特是母狮头的女神。
主司战争和破坏。
她是普塔哈神的妻子。
她被造成拉神眼睛里的火。
拉神创造她是作为武器利用男人的软弱去攻击男人。
在一次赛克美特释放能量造成的极大破坏之后，埃及人惧怕她再次施行破坏，于是发展了精细的祭祀以期赛克美特平息怒火。
在典礼上出现了超过700尊女神的雕像。
祭祀活动持续很久，埃及人对赛克美特的祭祀活动似乎没有总结的一天。
赛克美特通常被描述成母狮头的女性，她的名字“Sekhmet”来源于“sekhem”字根，这个字代表强大、有势力和强烈。
赛克美特常被认为是和巴斯泰托女神一样的地位。
她们分别称为西方和东方的女神。
她俩的头像也常常被描述为狮头。
但巴斯泰托穿着绿色衣服，赛克美特身穿色。
奥西里斯标志：
OSIRIS（Asar,Wesir,Ausar,Unnefer）
象征：
手持王杖和连枷、带着假胡子，被描述成木乃伊国王的形象。
他是地下世界之神和复活之神。
丰饶之神，文明的赐予者。
冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。
一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。
它的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多它的神庙。
它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。
奥西里斯，是象征地球和农业的神明，每年的干旱被视为他的死亡，而每年尼罗河的泛滥及谷类的生长则象征着他的重生。
他被认为是为埃及带来文明的贤明的君王。
奥西里斯是Nut和Geb神的长子，也是Seth,Nephthys和依西斯的兄长。
他娶了他的妹妹依西斯。
他也是Horus和Anubis的父亲。
最古老的宗教书中提到奥西里斯是冥界之王，还试图让读者理解，他曾经以作为Geb的第一个孩子的形式生活在地球，最独特的埃及之王，奥西里斯在Geb退位后继承了王位。
那个时候埃及人还非常野蛮原始，奥西里斯看到这样的情况非常焦虑。
于是，他来到人群中并教他们哪些东西可以食用，教他们农艺，如何崇拜神明，并且给了他们法律。
Thoth协助他创造了艺术和科学并为万物命名。
因此，奥西里斯被认为是埃及最仁慈、有说服力的国王。
奥西里斯周游其他国家，让Isis成为他的辅政者，传授他的教义。
在奥西里斯离开埃及的时期，Isis被Seth企图谋权夺位并对她虎视眈眈的双重阴谋所困扰。
很快，当奥西里斯返回埃及，在他在位28年，月的第17天时，Seth和72名谋反者杀害了他。
并且把他锁进棺材扔进了尼罗河，
Isis，在她妹妹的协助下，奇迹般的找到了奥西里斯的尸体，得知奥西里斯的尸体找到后，Seth赶去把奥西里斯的尸体割成14块并分洒在埃及各地。
Isis再次寻找并把尸体收集起来，并寻找到他的生殖器（一开始被至今仍被诅咒的尼罗河的鱼吃掉了）。
Isis神奇的把奥西里斯重新收集好，并使他复活，但奥西里斯复活的时间只够她怀上儿子Horus公子，未来的国王。
Seth当然不想把埃及王权交给年轻的Horus，因此神的法庭召开会议讨论谁是合法的国王。
会议持续了80年，最后还是Isis凭借智慧使自己的儿子赢得了王位。
奥西里斯后来成为了冥界之王。
由他来执行人死后是否可得永生的审判。
他教授人们在地球上以一种正确的生活态度活着，死后要用适当的丧葬仪式埋葬。
他的地位被认为在Nun神之下。
作为冥界之王的奥西里斯获得了极大的声望。
它的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多它的神庙。
它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。
奥西里斯被杀和他的妻子寻找尸体的神话明显的说明埃及人相信有来世．
荷鲁斯神：
荷鲁斯神HORUS（Hor,Heru,Her）
象征物：
鹰，公牛，双桂冠。
荷鲁斯神是长着鹰头的埃及神。
埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。
人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身，所以他成为了埃及最重要的神祗之一。
埃及法老都是拉神（太阳神）的追随者，所以作为法老化身的荷鲁斯神也便与太阳有了联系。
如果你试图解决埃及不同部分之间对神的争议，其结果是你能发现最少有15个荷鲁斯神（Horus）的形态。
根据受欢迎程度，他们可以被简单得分为两类：
太阳神和Osirian神。
如果，他是奥塞里斯神的儿子，那么他就是Osirian；否则，他就是太阳神。
荷鲁斯神的父亲Osiris死后，他的母亲伊希斯神奇迹般的生下了他。
他由他母亲在漂浮的小岛上抚养大。
他也曾陷入他坏叔叔Seth制造的一系列危险之中，不过他的妈妈一直保护着他，使他化险为夷。
当荷鲁斯还是个孩子的时候就以Harpokrates而闻名，“婴儿荷鲁斯”被描绘成由伊希斯喂养的孩子。
据说，他腰部以下都发育不良。
这可能是因为他出生时他爸爸就去世了，也可能因为他是个早产儿。
Harpokrates被描绘为一个坐着吮吸大拇指的孩子。
在他的额头上有皇室的王官和毒蛇的标记。
后来，他被人们视为新生的太阳。
Harmakhis,“地上的荷鲁斯神”。
他代表升起的太阳，是复活和永生的标志。
Haroeris，年长的荷鲁斯神，这是荷鲁斯神最早的形态之一，也是南部埃及的守护神。
他被认为是太阳的化身，有时，人们也称他为Hathor的丈夫，Osiris和Seth兄弟。
他被描绘为鹰头人身的形象，有时还带一顶王冠。
Horus神有很多妻子和孩子。
他的四个儿子从莲花中降生，一起成长。
他们分别是Duamutef,Imsety，Hapi和Qebehsenuef。
埃及人认为Anubis让他们四个负责丧事，其中包括Osiris和其他人的葬礼。
后来Horus让他们成为东西南北四方的保护者。
通常，他们还被认为是死者内部器官的保护者。
他们每一个人都负责保护死者的一个器官。
伊西斯：
伊西斯ISIS
象征符号：
王冠、鸢、蝎子、sistrum、tiet
信奉中心：
Heliopolis
伊西斯（Isis）是奥塞里斯（Osiris）的妹妹，也是她的妻子，是努特（Nut，天空女神）和格伯（Geb，大地之神）的女儿，荷鲁斯（Horus）的母亲。
赛思（Seth，谋杀奥塞里斯的凶手）和娜芙提斯（Nephthys，城堡之神）也是她的兄妹。
伊西斯被描绘成头戴秃鹰装饰并长有羊角（有时在其羊角下还写有她名字的符号），双角之间还有太阳光盘的形象。
偶尔，她也会戴着有羽毛的南北双王冠，或一对公羊角装饰。
当伊西斯被描绘成一位普通的女人而非女神形象时，她则佩戴普通头饰，但点缀有蛇形标志。
金字塔的铭文上记载有，当这位奥塞里斯的王后还在帮助她的丈夫辅政的时候，就已经预知到她的丈夫将要被谋害。
奥塞里斯被谋杀后，伊西斯不屈不挠的寻找着丈夫的遗骸，她找遍了奥塞里斯可能被埋葬或被抛尸的地方。
终于，她通过自己的法术使奥塞里斯复活，并怀孕生下了他们的儿子荷鲁斯。
伊西斯是神与人之间的使者，起着至关重要的作用。
法老王被视为是她的儿子，人间的荷鲁斯神。
金字塔上的铭文镌刻着法老王吸吮伊西斯的乳汁的字样，那里有很多伊西斯怀抱荷鲁斯的雕塑和壁画，风格和形象也随着法老的交替而改变。
伊西斯在荷鲁斯年幼的时候一直保护他，以防他受到那位一直想斩草除根的舅舅同时也是叔父的赛思的谋害，因为赛思一直害怕长大成人后的荷鲁斯来报杀父之仇。
在死亡之书中，伊西斯被看作是生命的赋予者和死者食物的供给者，她也是审判死者的神祇之一。
她的另一项任务是，保护伊姆赛特（Imsety），他是荷鲁斯的四个儿子之一，专门负责看管死者的肝脏。
伊西斯是一位伟大的魔法师，以擅长使用法术闻名。
例如，她创造了眼镜蛇，并利用蛇的毒液来迫使拉神说出自己秘密的名字。
在埃及史上，伊西斯一直是最伟大的女神。
她是最爱助人的女神，并且是以爱拥抱万物的母亲。
伊西斯还是贤妻良母的最佳典范，因此埃及人最尊崇她。
她的崇拜范围遍布整个埃及，最远到达英国。
古典作家将她与珀尔塞福涅（Persephone，冥后）、特提斯（Tethys）、雅典娜（Athene）等相提并论，就象奥塞里斯与哈德斯（Hades，冥王）、酒神狄厄尼索斯（Dionysos）与其它地方的神等同视之一样。
事实上，基督徒将她的一些特质影射在圣母玛莉亚的身上，就像一位充满爱的、坚强的母亲，伊西斯的这些特质吸引了西方的人们也来崇仰她。
伊西斯哺育荷鲁斯的形象，毫无疑问地，激发了许多圣母与圣婴画像的灵感。
在古老和神秘的古埃及文明中，通过关于神的起源和神话来解释大自然的神奇与世界的创造力，是人类思考、探究世界和宇宙的第一步，而这些流传下来的神话也成为了古埃及文化中富有神秘色彩的一抹亮彩...
古埃及重要的神——拉和赛特
在几乎所有的神话都有一个"创造者"，比如基督教中使用的“创造者”来代表全能的神。
埃及神话中，拉是太阳神，他的名字代表“创造力”，他也是一个创造者。
据《死者之书》所述，太阳神拉是生于一个巨卵。
此卵为巨鸟“大戈戈通”生于混浊中隆起的丘阜上。
拉神出生后，没有天，没有地，没有动物，只有水渊“努恩”，幽暗笼罩于其上。
拉神以水渊之土造天和地，天和地，天和地空空荡荡，没有众人，也没有群神，拉神便按照自己的模样思于心，于是，诸神相继出世。
拉神首先从口中吐出两神，即空气--舒和水气--泰所努特；空气和水气结合，生了天--努特和地--盖布。
接着，拉神的眼泪落在地上，人生与其泪水。
太阳神拉每天白天都引导太阳船横越天际，每天夜晚他都对抗来自阴间的邪恶。
他有一个宿敌--巨蛇魔Apep，每天晚上拉都把他杀死，但每天早上巨蛇魔Apep都会复活。
在最初的埃及神话中，拉和Horus是同一个神，Horus是一个鹰或代表鹰神代表天空的高傲。
由于太阳是火，埃及人意识到为了天空和地下的海水中旅行，它需要一个船，所以拉被描写成为在一个船中旅行。
在白天，这个船成为一个大的战舰，叫做Madjetand，在晚上，成为一个小舟叫做Semektet。
在埃及王朝中，拉懂得信仰地是Annu（就是今天的开罗）。
在第五王朝，第一个国王Userkaf为埃及国王加上“Sa-Ra（拉的儿子）”的称号。
RA是Shu，Tefnut的父亲。
Nut，Geb的祖父，OsirisSetISisNephthys的祖父，Horus的曾曾祖父。
后来Osiris和ISis在接受程度上取代了他的地位，但是他仍然保留了“Ranetjet-aaneb-pet”（“RA，伟大的神，天堂的主宰”）也许是对他的权利的崇敬，或者是后来对于宇宙之神Amen-Ra的崇敬。
赛特（Set）英文名也叫Seth，他长有人的身体，却有一个怪兽的头，口鼻像猪，他是主神奥西里斯Osiris的兄弟，同时也是主谋杀害奥西里斯Osiris的元凶。
分天地的时候赛特拿到的是无法生长植物的沙漠和沙土，他造成沙暴和沙中的旋风，他就像夜晚中的黑暗，海水中的盐。
他的代表是鳄鱼，驴子和河马。
Osiris拿到了水果，植物，种子和丰沃的土地，他后来成为阴间的神，成为第一个死而复活的神。
代表Osiris是公牛，或是一种看起来像木乃伊的符号，赛特很嫉妒Osiris比他更重要，他想了一个邪恶的计划来杀死Osiris。
Osiris的妻子ISis想尽办法才救出Osiris，并使他复活，赛特的罪行败露后被判要拖着装着太阳的船行走，横过天空，而且必须每天战胜要吃太阳的黑夜中的蛇。
TheTreeofLife
埃及生命树
OntheTreeOfLife,thebirdsrepresentthevariousstagesofhumanlife.Startinginthelowerright-handcornerandproceedingcounter-clockwise:
在生命树上，鸟是代表人类生命的各个不同阶段，从右下角开始，以逆时针的方向数：
Thelightgraybirdsymbolizesinfancy.
浅灰色的鸟代表婴儿
Theredbirdsymbolizeschildhood.
红色的鸟代表童年
Thegreenbirdsymbolizesyouth.
绿色的鸟代表青年
Thebluebirdsymbolizesadulthood.
蓝色的鸟代表壮年
Theorangebirdsymbolizesoldage.
橙色的鸟代表老年
InancientEgypt,thedirectioneastwasconsideredthedirectionoflife,becausethesunroseintheeast.Westwasconsideredthedirectionofdeath,ofenteringtheunderworld,becausethesunsetinthewest.Theybelievedthatduringthenight,thesuntraveledthroughtheunderworldtomakeitswaybacktotheeastsoitcouldriseintheeastagainonthenextday.Onthetreeoflife,notethatthebirdsrepresentingthefirstfourphasesoflifeallfacetotheeast,butthebirdrepresentingoldagefacestothewest,anticipatingtheapproachofdeath.
在古埃及，东面的方向是代表生命，因为太阳从东面升起，西面被认为是死亡的方向，进入地府，因为太阳在西面落山。
他们相信，在夜间，太阳游历地府，再次回到东面，在第二天又再升起。
在生命树上，代表前四个阶段的鸟都朝向东面，但是代表老年的鸟是朝向西面，即将进入死亡。
这五只鸟有不同的色彩，这就是埃及的“五采鸟”
中国的五采鸟就变成了“德、义、礼、仁、信”
（甲骨文的“德”字外形很像“荷露斯之眼”）
东面代表生命，西面代表死亡，这一点和中国文化相同
不知古埃及的是不是和五行有关
还有就是不是相当于蟠桃树呢？
三星堆也有青铜树
《大荒西经》：
大荒之中，有龙山，日月所入。
有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
有女子之国。
有桃山。
有虻山。
有桂山。
有于土山。
有丈夫之国。
有弇州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。
爰有百乐歌舞之凤。
有轩辕之国。
江山之南栖为吉。
不寿者乃八百岁。
女子之国可能是指王后谷，是专门埋葬王后、妃子、女法老木乃伊的地方，不远的地方有帝王谷，是丈夫之国
王后谷，见：
帝王谷，见：
有寿麻之国。
南岳娶州山女，名曰女虔。
女虔生委格，委格生寿麻。
寿麻正立无景，疾呼无响。
爰有大暑，不可以往。
有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。
故成汤伐夏桀于章山。
克之，斩耕厥前。
耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。
有人名曰吴回，奇左，是无右臂。
有盖山之国。
有树，赤皮枝干，青叶，名曰朱木。
有一臂民。
西海郩中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。
有女子方浴月。
帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
古埃及人在生产和生活中逐步创立三种历法:
阴星历、民用历和阴历。
其中民用历是世界上的第一部太阳历,它经过一系列的改造而成为了我们现在使用的公历。
古埃及的历法是古埃及人留给我们的一份珍贵的遗产,我们应予以充分的重视。
古代埃及神灵众多，堪称多神教，神灵总数号称2000之众。
古埃及人相信身边万物皆有神灵相附，如大地、空气、河流、天空、太阳、月亮、动物和植物，这些神灵是有形的，或为动物、或为动物首人身。
古埃及人相信人类无法超越大自然的威力和能量，他们将这种来自大自然的力量视为神，敬之畏之，以求平安。
公元前3000年，埃及在统一的国家政权诞生前，就已经出现区域性的地方主神崇拜。
这些区域随着统一王朝的建立成为臣属于王朝的地方行政单位“诺姆”（nomos州），诺姆的首领称法老（pharaoh），各诺姆主神也随之出现在各州法老徽章的纹饰上。
这些神灵的强弱与所属诺姆的法老在王朝中的实力密切相关，并形成了神灵们的排位序列。
神灵们的属性及形体随着政治势力的演变不断变化，神的世界随之错综复杂。
早王朝时期法老是天神猎鹰何露斯的化身，到了古王国时期赫里奥波利斯（Heliopolis）的地方主神太阳神拉的权威大增，法老又被称为拉的儿子。
不久底比斯法老繁荣了中王国时期，在底比斯受到尊崇的阿蒙神又占了上风。
之后的新王国时期太阳神被组合为阿蒙．拉神，成为至高无上的唯一神。
新王国时期的埃赫那吞（Akhenaten）法老进行了反对阿蒙神崇拜、推崇太阳圆盘阿吞神的宗教改革，并迁都泰勒阿马尔奈（el-Amarna），但底比斯地区仍以卡纳克（Karnak）的阿蒙大神庙为中心，持续繁荣了约2000年。
关于创世神，在赫里奥波利斯神学中，太古之海努恩（Nun）中诞生的阿图姆神（Atum）独自生育了孪生儿女空气神舒（Shu）和水汽女神塔芙努特（Tefnut）。
而在孟菲斯（Memphis）神学中，创世神则是普塔神（Ptah），他通过何露斯神（Horus）和托特神（Thoth）创造了万物。
古埃及还产生了来世说，信奉生死轮回的独特的生死观，这样的来世说使得众多神灵与墓葬相关。
奥西里斯神话中就有奥西里斯神和伊西斯女神、主司木乃伊制作的阿努比斯神（Anubis）、冥界的死者守护四柱神等。
还有许多神与人们的日常生活密切相关，如保佑产妇分娩的塔沃里特女神（Taweret）、保佑物产丰饶的米恩神（Min）、尼罗河哈比神（Hapy）、保佑人们免受蛇蝎侵扰的贝斯神（Bes），人们崇拜这些神灵，或供奉这些神像、或以这些神的形象制作护身符。
在古埃及，农业是经济和国家的基础，人们的生活方式附和着大自然的周而复始，自然，也就是神与今天相比，与人们的生活更加密切，人们为了祈求平安都虔诚地供奉神灵和向神灵祈祷。
阿拜多斯（Abydos）是奥西里斯神的圣地，自古朝拜者不绝于途，参加卡纳克阿蒙大神庙祭祀大典的信众更是规模可观。
古埃及人还笃信应对照真理之神玛特女神（Maat）的言行为自己的今世修身，以期在死后接受奥西里斯神的灵魂审判时被判无罪，得到永恒的生命圣符“安库”（ankh），从冥界死而复生。
对于古代的埃及人，死并非生命的终结而是新的生命的开始。
可以说，古埃及人是与他们的神灵相生相伴、共生共存的。
一阿吞神（Aten）
阿吞神（Aten）原本只是太阳的象征，新王国时代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的，唯一的神。
阿吞神普降恩德，以太阳圆盘和手型阳光形象出现。
二阿图姆神（Atum）
阿图姆神（Atum）是赫利奥波利斯神学中的创世神和太阳神，独自生下孪生儿女空气神舒（Shu）和水汽女神塔芙努特（Tefnut）。
后与太阳神拉组合，形成阿图姆?
拉神。
日落时的太阳神，以头戴上、下埃及王冠的男人形象出现。
三阿努比斯神（Anubis）
阿努比斯神（Anubis）是墓地守护神、木乃伊制作神。
原为阿拜多斯（Abydos）地方主神，后受到广泛尊
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