论语全文及译文.docx
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论语全文及译文
论语
·学而篇第一
【原文】子曰：
“学而时习之，不亦悦乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
【注释】“子:
对男子的尊称,这里特指孔子。
曰（约）:
说。
时:
时常。
习:
用于实践,实习。
亦:
也是。
乎:
吗。
朋:
同学为朋,同志为友。
愠（运）:
怨恨,恼怒。
”
【译文】孔子说：
“经常学习，不也喜悦吗？
远方来了朋友，不也快乐吗？
得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？
”
【原文】有子曰：
“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与？
”
【注释】悌（替）:
尊敬师长。
鲜（显）:
很少。
犯上作乱：
冒犯尊长，颠覆国家。
【译文】有子说：
“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。
做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。
孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！
”
【原文】子曰：
“巧言令色，鲜矣仁。
”
【注释】巧:
好。
令:
善于。
色:
脸色。
【译文】孔子说：
“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”
【原文】曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
【注释】"吾（务）：
我。
日:
每天。
三:
多次。
省（醒）:
检查,反省。
传:
老师传授的知识。
【译文】曾子说：
“我每天都要多次提醒自己：
工作是否敬业？
交友是否守信？
知识是否用于实践？
”
【原文】子曰：
“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
【注释】"导:
治理。
乘（胜）:
军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。
"
【译文】孔子说：
“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。
”
【原文】子曰：
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
【注释】悌（替）:
尊敬师长。
【译文】孔子说：
“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。
能轻松做到这些，才可以从事理论研究。
”
【原文】子夏曰：
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
【注释】贤贤:
第一个贤为动词,第二个贤为名词。
事:
为…做事,事奉。
"
【译文】子夏说：
“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。
”
【原文】子曰：
“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”
【注释】固:
固执。
过:
过失。
惮（但）:
害怕。
毋（无）:
不要。
【译文】孔子说：
“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
”
【原文】曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
【注释】终:
去世的父母。
远:
祖先。
【译文】曾子说：
“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。
”
【原文】子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温良恭俭让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
【注释】是:
这个。
邦:
诸侯国。
抑:
还是。
其诸:
大概。
温良恭俭让：
温和、善良、恭敬、节俭、谦让。
【译文】子禽问子贡:
“老师每到一个地方，就能了解到该地的政事，是求来的？
还是人家自愿告诉的？
”子贡说：
“老师凭着温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德得来的。
老师的请求，与普通人的请求大概不同吧？
”
【原文】子曰：
“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“父亲在时世时看其志向，父亲死后看其行动，三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。
”
【原文】有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行:
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
【注释】斯:
这。
小大:
小事大事。
节:
约束。
【译文】有子说：
“礼法的运用，以和为贵。
这是最美好的传统，适用于一切事情。
但仅知道‘和为贵’是不行的，违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。
”
【原文】有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
【注释】复:
实现。
因:
依靠。
宗:
可靠。
【译文】有子说：
“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。
”
【原文】子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
【注释】焉（烟）:
语气词。
也已:
语气词。
【译文】孔子说：
“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。
”
【原文】子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？
”子曰：
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”
【注释】诸:
之于的合音。
磋（错的平声）。
【译文】子贡说：
“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？
”孔子说：
“可以。
不如穷得有志气，富得有涵养的人。
”子贡说：
“修养的完善，如同玉器的加工：
切了再磋，琢了再磨，对吧？
”孔子说：
“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
说到过去，你就知道未来。
”
【原文】子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”
【注释】不己知:
不知己的倒装。
【译文】孔子说：
“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”
·为政篇第二
【原文】子曰：
“为政以德。
譬如北辰，居其所而众星拱之。
”
【注释】为（围）:
动词。
北辰:
北极星。
【译文】孔子说：
“管理国家要以身做则。
如同北极星，安然不动而众星绕之。
”
【原文】子曰：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
‘思无邪’。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：
‘思想纯洁’。
”
【原文】子曰：
“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
【注释】格:
正。
【译文】孔子说：
“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。
”
【原文】子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。
”
【原文】孟懿子问孝，子曰：
“勿违。
”樊迟御，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰：
‘勿违’。
”樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。
”
【注释】问孝：
问怎样做才是孝。
【译文】孟懿子问孝，孔子说：
“不违礼。
”樊迟驾车时，孔子告诉他：
“孟孙问孝于我，我说：
‘不违礼’。
”樊迟说：
“什么意思？
”孔子说：
“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。
”
【原文】孟武伯问孝，子曰：
“父母唯其疾之忧。
”
【注释】其:
指父母。
【译文】孟武伯问孝，孔子说：
“关心父母的健康。
”
【原文】子游问孝，子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？
”
【注释】
【译文】子游问孝，孔子说：
“现在的孝顺，只是能赡养老人。
即使是犬马，都会得到饲养。
不敬重，有何区别？
”
【原文】子夏问孝，子曰：
“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
”
【注释】色:
脸色。
弟子:
晚辈。
先生:
长辈。
馔（卷）:
吃喝。
曾:
难道。
【译文】子夏问孝，孔子说：
“和颜悦色很难。
有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？
”
【原文】子曰：
“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。
后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。
”
【原文】子曰：
“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？
人焉廋哉？
【注释】廋（搜）:
隐藏。
【译文】孔子说：
“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人藏哪去？
人藏哪去？
”
【原文】子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
”
【原文】子曰：
“君子不器。
”
【注释】器:
用具。
【译文】孔子说：
“君子不能象器皿一样，只有一种用途。
”
【原文】子贡问君子，子曰：
“先行其言而后从之。
”
【注释】
【译文】子贡问君子，孔子说：
“先将要说的做出来，然后再说。
”
【原文】子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
【注释】周:
合群。
比（币）:
勾结。
【译文】孔子说：
“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。
”
【原文】子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
【注释】罔（网）:
迷惑。
【译文】孔子说：
“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。
”
【原文】子曰：
“攻乎异端，斯害也已。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“走入异端邪说中，就是祸害。
”
【原文】子曰：
“由，诲汝，知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
【注释】汝（如）:
你。
【译文】孔子说：
“子路啊，我告诉你，知道吗？
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
”
【原文】子张学干禄，子曰：
“多闻缺疑，慎言其余，则寡尤；多见缺殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
【注释】禄:
官员的工资。
缺:
放在一边。
尤:
过错。
【译文】子张学做官，孔子说：
“多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。
说话错少，行动悔少，就能当好官了。
”
【原文】哀公问曰：
“何为则民服？
”孔子对曰：
“举直措诸枉，则民服；举枉措诸直，则民不服。
”
【注释】措:
放置。
枉:
不正。
【译文】哀公问：
“怎样使人心服？
”孔子说：
“以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不服。
”
【原文】季康子问：
“使民敬忠以劝，如之何？
”子曰：
“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”
【注释】劝:
勉励。
如之何:
怎么办。
【译文】季康子问：
“怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？
”孔子说：
“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。
”
【原文】或谓孔子曰：
“子奚不为政？
”子曰：
“《书》云：
‘孝乎，惟孝友于兄弟。
’施于有政，是亦为政，奚其为为政。
”
【注释】奚:
为什么。
【译文】有人问孔子：
“先生为何不从政？
”孔子说：
“孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道只有做官才算从政？
”
【原文】子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”
【注释】"輗（尼）,軏（月）:
都是车上关键部位。
"
【译文】孔子说：
“人无信誉，不知能干什么？
就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？
”
【原文】子张问：
“十世可知也？
”子曰：
“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。
”
【注释】因:
沿用。
或:
有人。
【译文】子张问：
“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？
”孔子说：
“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。
”
【原文】子曰：
“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
”
【注释】鬼:
祖先。
【译文】孔子说：
“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。
”
·八佾篇第三
【原文】孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
”
【注释】八佾（义）:
每佾八人,八佾只有天子才能用。
孰:
什么。
【译文】孔子说季氏：
“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？
”
【原文】三家者以《雍》彻。
子曰：
“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？
”
【注释】
【译文】掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时，唱着天子祭祖时所用的诗歌。
孔子说：
“歌词中的‘诸侯辅助，天子肃穆’，怎能唱于三家的庙堂？
”
【原文】子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
【注释】如…何:
拿…怎么办。
【译文】孔子说：
“对于不仁的人，礼法有何用？
音乐有何用？
”
【原文】林放问礼之本。
子曰：
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”
【注释】
【译文】林放问礼的本质。
孔子说：
“这个问题十分重大！
礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其奢侈，不如悲戚。
”
【原文】子曰：
“夷狄之有君，不如诸夏之无也。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。
”
【原文】季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：
“汝弗能救与？
”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
”
【注释】曾:
难道。
【译文】季氏准备祭祀泰山。
孔子对冉有说：
“你不能阻止吗？
”冉有说：
“不能。
”孔子说：
“天哪！
难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？
”
【原文】子曰：
“君子无所争，必也射乎？
揖让而升，下而饮，其争也君子。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“君子没有可争的事情。
要争的话，就象射箭比赛：
赛前互相行礼，赛后互相致敬。
这样的竞争，具有君子风度。
”
【原文】子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。
何谓也？
”子曰：
“绘事后素。
”曰：
“礼后乎？
”子曰：
“启予者商也，始可与言诗已矣！
”
【注释】予:
我。
【译文】子夏问：
“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅啊’。
是什么意思？
”孔子说：
“先有宣纸，然后才能绘画。
”子夏问：
“先有仁义，后有礼法吗？
”孔子说：
“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！
”
【原文】子曰：
“夏礼，吾能言之，杞不足证也；殷礼，吾能言之，宋不足证也。
文献不足故也。
足，则吾能证之矣。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋国不足以证明。
现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。
”
【原文】子曰：
“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
”
【注释】禘（帝）:
天子的祭祖典礼。
灌:
禘中的第一次献酒。
【译文】孔子说：
“现在天子举行的祭祖礼仪，从一开始我就看不下去了。
”
【原文】或问禘之说。
子曰：
“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
”指其掌。
【注释】
【译文】有人问天子举行祭祖仪式的意义。
孔子说：
“不知道，知道的人治理天下，如同摆在这里吧！
”指指手掌。
【原文】祭如在，祭神如神在。
子曰：
“吾不与祭，如不祭。
”
【注释】与:
参加。
【译文】祭祖如祖在，祭神如神在。
孔子说：
“自己不去祭，如同不祭。
”
【原文】王孙贾问曰：
“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？
”子曰：
“不然。
获罪于天，无所祷也。
”
【注释】
【译文】王孙贾问：
“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’，是什么意思？
”孔子说：
“不对。
犯了滔天大罪，怎么祈祷也没用。
”
【原文】子曰：
“周鉴于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！
我赞同周礼。
”
【原文】子入太庙，每事问。
或曰：
“孰谓陬人之子知礼乎？
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：
“是礼也。
”
【注释】陬（邹）:
孔子的家乡。
【译文】孔子进太庙，每件事都问。
有人说：
“谁说孔子懂礼呢？
进太庙，事事问。
”孔子听后，说：
“这就是礼。
”
【原文】子曰：
“射不主皮，为力不同科，古之道也。
”
【注释】皮:
皮做的靶子。
为（卫）:
因为。
科:
等级。
【译文】孔子说：
“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。
”
【原文】子贡欲去告朔之饩羊。
子曰：
“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
”
【注释】饩（戏）羊:
祭祀用的活羊。
【译文】子贡想在祭祀时，省去活羊。
孔子说：
“子贡啊！
你爱惜羊，我爱惜礼。
”
【原文】子曰：
“事君尽礼，人以为谄也。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“对领导尽礼，人们认为是谄媚。
”
【原文】定公问曰：
“君使臣，臣事君，如之何？
”孔子对曰：
“君使臣以礼，臣事君以忠。
”
【注释】
【译文】定公问：
“上级怎样对待下级？
下级怎样对待上级？
”孔子答：
“上级尊重下级，下级忠于上级。
”
【原文】子曰：
“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。
”
【原文】哀公问社于宰我。
宰我对曰：
“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：
使民战栗。
”子闻之，曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
【注释】
【译文】哀公问宰我，制作土地爷用哪种木头。
宰我说：
“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，说：
使人胆战心惊。
”孔子听后说：
“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”
【原文】子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？
“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
”
【注释】归:
钱库。
摄:
兼职。
塞门:
屏风。
反坫（电）:
专用土台。
【译文】孔子说：
“管仲真小气！
”有人问：
“管仲俭朴吗？
”孔子说：
“他家不仅有三个钱库，而且佣人很多，怎么俭朴？
“那么管仲知礼吗？
“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。
管仲知礼，谁不知礼？
”
【原文】子语鲁太师乐，曰：
“乐其可知也：
始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
”
【注释】翕（西）:
和谐。
纯:
美好。
皦（脚）:
音节分明。
【译文】孔子同鲁国乐官谈音乐，说：
“音乐是可知的：
开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。
”
【原文】仪封人请见，曰：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出，曰：
“二三子，何患于丧乎？
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”
【注释】仪:
地名。
封人:
守官。
木铎（夺）:
木舌的铜铃，天子用于发号施令。
【译文】仪地长官求见孔子，他说：
“君子到了这里，我都要求见。
”见孔子后，出来说：
“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。
”
【原文】子谓《韶》：
“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：
“尽美矣，未尽善也。
”
【注释】《韶》《武》:
乐曲名。
【译文】孔子评论《韶乐》：
“尽善尽美。
”评论《武乐》：
“尽美不尽善。
”
【原文】子曰：
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
”
【注释】
【译文】孔子说：
“作为领导，对群众不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得下去？
”
·里仁篇第四
【原文】子曰：
“里仁为美。
择不处仁，焉得智？
”
【注释】里:
同…一起居住。
【译文】孔子说：
“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。
选住址不顾环境，哪算聪明？
”
【原文】子曰：
“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，智者利仁。
”
【注释】约:
贫困。
【译文】孔子说：
“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。
仁者安仁，智者利仁。
”
【原文】子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
”
【注释】好（号）。
恶（误）。
【译文】孔子说：
“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。
”
【原文】子曰：
“苟志于仁矣，无恶也。
”
【注释】苟（狗）:
如果。
【译文】孔子说：
“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。
”
【原文】子曰：
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，乌乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
【注释】乌乎:
怎么。
造次:
匆忙。
【译文】孔子说：
“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。
君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？
君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。
”
【原文】子曰：
“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？
我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。
【注释】盖:
大概。
【译文】孔子说：
“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。
喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。
有能够一天尽心为仁道的人吗？
我没见过没能力的，可能有，但我没见过。
【原文】子曰：
“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”
【注释】党:
集团。
【译文】孔子说：
“人的过错，各不相同。
观察过错，就能了解人的精神境界。
”
【原文】子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
【注释】朝（召）:
早上。
【译文】孔子说：
“早上理解真理，晚上死也值得。
”
【原文】子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
【注释】恶:
粗,不好。
【译文】孔子说：
“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。
”
【原文】子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。
”
【注释】义:
适宜。
比:
接近。
【译文】孔子说：
“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。
”
【原文】子曰：
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。
”
【原文】子曰：
“仿于利而行，多怨。
”
【注释】仿:
依照。
【译文】孔子说：
“一切按利益行事的人，人人厌恶。
”
【原文】子曰：
“能以礼让为国乎，何有？
不能以礼让为国，如礼何？
”
【注释】何有:
有什么问题。
【译文】孔子说：
“能以礼让治国吗？
没问题！
不能以礼让治国，怎么实行礼法？
”
【原文】子曰：
“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”
【注释】
【译文】孔子说：
“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自
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