《归去来兮辞》学案篇二.docx

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《归去来兮辞》学案篇二

《归去来兮辞》学案

《归去来兮辞》学案

教师寄语：

世俗的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清凉的溪涧，在风里，在我眼前，汩汩而过………….

教学目标：

1、通过朗读，体会文中作者的情感。

2、发挥想象，深入理解陶渊明人物形象。

教学重点：

1、学习通过诵读学习诗歌的方法。

2、体会诗人情感，把握诗人的形象。

教学难点：

如何理解诗人对人生的感悟。

教学过程：

一、作家作品

陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。

他的五言诗可大略分为两类：

一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。

后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。

陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。

散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。

二、写作背景：

陶渊明四十一岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。

据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：

“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！

”本文是陶渊明辞去彭泽令，归隐田园时所写。

序中写了就任彭泽的心境及弃官归田的缘由。

全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。

三、解题：

本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。

“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。

“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助。

四．合作探究：

A、齐读文章，体会诗中蕴藏的作者的感情。

诗中表达了作者什么样的感情？

1、诗人为什么“悲”？

文中那些地方体现了’悲”？

2、我们再来分析陶渊明辞官归隐的原因是什么？

3、陶潜隐居生活的乐趣，从哪些方面可以看出来？

分别表现了作者怎样的乐趣？

5、小组讨论：

陶渊明感觉做官苦，就直接回归田园生活，在田地间找到了自己的快乐，他是怎样的一个形象？

B、再读文本，思考几个具体问题，进一步把握陶渊明这个人物的形象。

一、体会几个重点句子：

1、“三径就荒，松菊犹存。

“三径”所指为何？

陶为何用“松菊”，松菊又有何象征意味？

2、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

“傲”一种什么样的情感？

“容膝”什么样的居住环境？

参照比类：

刘禹锡《陋室铭》：

“斯是陋室，唯吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青”

3、云无心以出岫，鸟倦飞而知还

王国维：

一切景语皆情语，这句话中能体味出陶的内心情感吗？

4、有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，对此应有完整的认识。

二、具体分析第二段中押韵的规律，来深入体会是如何表现作者的“喜”的？

第二段用几个韵，全段可分几层？

分别写了什么？

韵脚是什么？

本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

通过以上的分析，我们更加深了对陶渊明这个人物的理解，赋这个体裁能更好的表现作者的感情。

五、学习小结：

三读文章，思考问题。

小组讨论：

结合文章的内容，通过联想和想象，写一段文字描绘陶渊明这位诗人的形象。

九、助读材料

1．萧统《〈陶渊明集〉序》：

“有疑陶渊明诗，篇篇有酒；吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。

其文章不群，辞采清拔，跌宕昭彰，独超众类。

抑扬爽朗，莫与之京（没有人比他更大的。

京，大）。

横素波而傍流，干青云而直上。

语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。

加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆（与道同盛衰之意），孰能如此者乎？

”

2．胡仔《苕溪渔隐丛话》：

“《止酒诗》云：

‘坐止高荫下，步止筚门里。

好味止园葵，大欢止稚子。

’余尝反复味之，然后知渊明之用意，非独止酒，而于此四者，皆欲止之。

故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉？

步止于筚门之里，则朝市声利吾何趋焉？

好味止于瞰园葵，则五鼎方丈吾何欲焉？

大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉？

在彼者难求，而在此者易为也。

渊明固穷

守道，安于园丘，畴肯以此而易彼手？

”（引自《诗人玉屑》）

3．陶渊明《饮酒其九》：

“清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁欤，田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖。

‘缆缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩其泥。

’深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷！

且

共欢此饮，吾驾不可回。

”（可视为“复驾言兮焉求”一句的注脚。

）

4．陶渊明《归田园居其二》：

“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚实绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

”（可视为“绝交以息游”一句

的注脚。

）

5．陶渊明《移居》二首：

“昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

弊庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时往来，

抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

”

“春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜？

无为忽去兹。

衣食当须纪，

力耕不吾欺。

”（诗中反映了诗人隐居时与朋友往还的情况。

）

6．陶渊明《读〈山海经〉》：

“孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。

俯仰

终宇宙，不乐复何如。

”（这首诗反映诗人隐居中读书的情况。

）

十：

本文涉及到的几个典故与其他方面的知识：

“三径”典故指代隐士居所，“松菊”洁净孤高。

会有四方之事：

意思是恰逢奉使之事，出自《论语子路》：

“使于四方。

”这里指陶渊明为建威参军时自江陵出使京都建康这件事。

眷然有归与之情：

“归与”，回去吧！

语本《论语公冶长》。

悟已往之不谏，知来者之可追：

本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。

谏，止，此处解释为挽救。

语出《论语微子》：

“往者不可谏，来者犹可追。

”

乃瞻衡宇：

衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。

《诗经陈风衡门》：

“衡门之下，可以栖迟。

”意思是贤者安于贫贱。

古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。

三径就荒：

萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：

汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。

审容膝之易安：

意思是明白狭小的地方也易安身。

容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。

《韩诗外传》：

“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。

”

复驾言兮焉求：

驾言，指处游，《诗经》：

“驾言出游”。

驾，驾车。

言，语气助词，无实义。

相关知识链接：

关于辞的体裁特点：

辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关。

形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一小组；以六句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、五字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如

屈原《离骚》中的：

路——漫漫（其）——修远（兮），吾将——上下（而）——求索。

注意：

①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。

②“归去来兮”“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。

③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。

辞是有韵的，也跟诵读有关。

朗读指导

本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。

本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。

僮仆/欢迎，稚子/候门”。

六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。

问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

主要写作者弃官归家的原因。

“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。

弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵，全段可分三层：

第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。

本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。

“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。

总之，第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。

第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。

第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

陶渊明人生的几个阶段：

１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

２．他“性刚才拙，与物多忤”（《与子严等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。

他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。

这种矛盾的情状一直贯穿一生。

３．陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣。

有《陶渊明集》。

散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

文章内容的相关分析：

我们来分析本文的叙事思路：

先写什么，后写什么？

决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—－纵情山水——安度余生。

3．我们来看本文的段落：

开头至“恨晨光之熹微”为第一部分，主要写作者对官场的厌弃和归家时的急切心情。

“乃瞻衡宇”至“感吾气之行休”为第二部分，主要写归家隐居后的家园之乐、田野之乐和劳作之乐。

其余文字为第三部分，主要表达了年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生态度。

同步练习

1．下列加粗字的注音有误