关于镜花缘的读后感300字作文 通用3篇镜花缘读后感.docx
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关于镜花缘的读后感300字作文通用3篇镜花缘读后感
关于镜花缘的读后感300字作文（通用3篇）_镜花缘读后感
《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍的作品。
据说，一位百花仙子在王母娘娘的生日宴会上冒犯了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐陷害，百花仙子被降职到人间受苦。
唐小山是一位花神。
她跟着林志阳去找父亲，直到小蓬莱山。
我父亲命令我把名字改成唐桂晨，然后回中国参加考试。
唐闺房两次去小蓬莱找父亲，都没有回来。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽了那些金玉其外，败絮其中的儒生，并批评了种种品质恶劣和行为不端的人，极尽讽刺挖苦之事。
而与之相对的是，作品颂扬女性的才学，充分女子的社会地位，批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。
镜中花，嫦娥虽然美丽，但心胸狭窄，复仇心沉重。
花仙子恰恰相反。
她正直、善良、朴实、严肃、有原则。
最后，她的氢气可以成功地回到仙境，因为她用自己的经验证明，即使在复杂的凡人世界里，她也不会失去自己的天性和原始的心。
你们知道吗，在繁盛的唐朝，有一道亮丽的风景，这可不是一处景区哟，而是唐朝历史上的才女们。
虽然唐朝的妇女受教育的程度不如男性，但是比起其他时代就相当高了，所以说，唐朝是才女辈出的时代。
徐惠、上官婉儿即是其中的杰出代表。
我们也要多学些知训，才能够成为才女！
同学们，看完我的阅读经历后，你们还想看《镜花缘》吗！
如果你想看，就来吧！
清代章回体小说，作者李汝珍。
奇书，忍不住聊两句。
一开始，它解释了因果关系（白花因违反武则天的命令而被释放并降为世界）。
在上半年，它谈到了唐敖人民的海外旅行。
在下半场，是100位才华横溢的女性聚集在一起，开启了武则天的女性分支，诞生了百花。
在过去的几次中，它写了关于增兵的故事，朱颖和朱芳要么战斗要么死亡，中宗被重置，红宴重新开张并匆忙结束（具体的故事可以在XX上找到）。
前苏联女汉学家费斯曼在简单检查后说，这是“一部集幻想小说、历史小说、讽刺小说和旅行小说于一体的杰作”。
有些人还说，这是一部反映妇女问题的小说，非常中肯。
对内容而言，我自己偏爱前半部分，写游历海外诸国的见闻，有各种大胆出奇的想象，好让不争的君子国，劳力不劳心而长寿的劳民国，一毛不拔吝啬的毛民国，无后代、死后百年可复活的无继国，人前人后不一的两面国，女外男内的女儿国等等等等，夹杂了很多作者的个人主张观点和对时事世风的讥讽，比如信风水，崇佛，缠足，奢糜等等，精彩得很。
后半部分大部分是各佳人的才华展示，很多讲韵联对和诗的情节，特别是红文宴上的，我很多看不懂只能看热闹，有对这方面感兴趣的倒是可以欣赏一下。
然后到了近收尾时道姑的谶言诗一出，渐起悲声，各才女回海外，赴仙山，奔战场，直至落幕，更是难熬。
据说这本书打算写200遍。
从文字上可以看出，红文宴经过90多次结束。
恐怕我打算把它写得详细些。
。
。
我不知道是后悔还是高兴。
我真的不想看到悲剧的细节。
以及查过了，这书成书比红楼梦晚，受红楼影响还蛮明显的，不过人物性格完成度很明显不如红楼，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐闺臣，就只有女儿国储君阴若花了，阴若花结局还被一笔带过了，好恨啊，捶地。
总的来说，我还是推荐它。
我不敢写太多。
现在我经常看到人们嘲笑一些旧观念，说“清朝死了”。
读了这本书，我就知道很多清朝人的思想比一些现代人更前卫。
我不禁感叹，古代有些人可以超越时代，而现代有些人可以像古董一样生活。
你的思想开放与否并不完全与时代有关。
本书作者李汝珍，清代小说家。
中年以后谋官无望，潜心学问，自1795年起到1815年，用二十年时间写成了这部可与《封神榜》媲美的《镜花缘》。
“明朝游园时，你可以很快报春，花须一夜之间就发丝了，别等着晨风吹来了！
”武则天的盛气凌人的通知命令所有的花在冬天开花。
如果这种违反自然法则的情况发生，百花仙子将违背她的誓言，被降职到地球上。
不幸的是，在仙女不知情的情况下，百花仙子不敢侵犯武则天，在冬天争夺美女。
然而，百花仙子没有借口和怨言，有勇气承受，愿意降职转世。
这时，故事正式开始了。
唐敖本是探花郎，因政治斗争被降为秀才，已年过半百，遂看破红尘，开始寻仙问道，经梦神点化，海外出游救助散落在外的各位仙子。
书中着重描写了唐敖与多九公一行人乘船在君子国、女儿国、淑士国、两面国等地的奇妙经历，君子国的人谦让不争，每个人都老实厚道，国家一片祥和；女儿国女尊男卑，与我们当时的社会制度正好相反，男人需要裹小脚打耳洞，被女王封妃；淑士国人人举止斯文，满口“之乎者也”，行事却斤斤计较，十分吝啬，假斯文的酸腐气暴露无遗；两面国就顾名思义了，他们都戴着浩然巾，然而将浩然巾揭开却看到一张鼠眼鹰鼻，极为凶狠的脸。
他们巡游海外各国，各种奇花异草，各种奇装异服，各种奇风异俗，有值得赞赏的，也有需要讽刺的。
更重要的是，唐敖不惜代价，救助了很多名字带“花”的女子，而这些女子正是随百花仙子下凡的小仙们。
唐敖一番游历，所见所闻，无奇不有，自己也抱着一颗向善之心，终于功德圆满，抛却俗念，修道成仙，留在了“小蓬莱”仙山。
一路上，唐敖献身于做好事，从人间救出了几位仙女。
所有的女性都很有天赋，她们和百花仙子，也就是唐敖的女儿唐桂晨一起参加了女子测试。
所有人都在名单上，排名靠前。
谁说女人不如男人，没有天赋就是美德？
《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍写的，讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦。
唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。
尊父命改名唐闺臣，上船回国应考。
唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
作者以辛辣幽默的笔调，嘲讽了金玉之外的儒生，批判了形形色色、品行不端的人。
相反，这部作品赞扬了女性的才能，充分体现了女性的社会地位，批判了男尊女卑、女性缺乏才能就是美德的封建观念。
在《镜花缘》中，嫦娥虽然美丽漂亮，但她心胸狭隘，报复心重。
百花仙子却是相反的，她耿直、善良、单纯，做事认真，讲原则。
最终她之氢能够成功返回仙界，是因为她用自己的经历证明了自己即便身在纷杂的红尘之中，也不会迷失自己的本性和初心。
你知道，在盛唐，有一个美丽的风景。
这里不是风景区，而是唐代历史上的才女。
唐代妇女的受教育程度虽然不如男性，但与其他时代相比还是相当高的。
因此，唐代是一个才女的时代。
徐辉和上官婉儿是杰出的代表。
我们还需要学习更多的知识和培训，才能成为有才华的女性！
同学们，看完我的读后感，你们是不是也想看《镜花缘》！
想看就来吧！
清代张辉小说，李汝珍著。
奇怪的书，忍不住说话。
开头交代了因果（百花因武后命令违时开放，贬谪人间），前半部分讲了唐敖诸人游历海外，后半部分是武后开女科，百花托生的百位才女齐聚，最后几回写了起兵举事，诸英诸芳或战或殉，中宗复位，红文宴重开，匆匆收尾（具体故事情节可XX）。
简单查了下相关，前苏联女汉学家费施曼说它是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”，也有说它是反映妇女问题的一部小说，都很切中了。
就内容而言，我更喜欢上半部分，用各种大胆而奇特的想象，写下海外旅行的经历，从而使无可争议的绅士之国，长期没有劳动的劳动共和国，吝啬的毛共和国，没有后代，死后一百年可以复活的继承国，两个不同祖先的国家，女人、男人和女人的女儿国等等，夹杂着许多作家的个人观点和对时事和世界习俗的嘲笑，比如相信风水，拜佛、缠足、奢侈等等。
下半部分主要是各种美女的才艺展示。
很多对联和诗歌情节，尤其是在红文宴上，我听不懂。
我只能看热闹。
对这方面感兴趣的人可以享受它。
然后，在结尾的时候，道姑的预言诗一出来，就变得越来越悲伤。
才华横溢的女人们回到了海外，来到了仙山，奔向战场，直到帷幕落下。
据说这书是打算写二百回的，从行文能看得出来，九十多回红文宴才结束，正常的起兵举事恐怕打算详细写的……我都不知道该惋惜还是庆幸了，真是有点不想看悲剧的细节啊。
经考证，这本书写得比《红楼梦》晚，明显受到《红楼梦》的影响。
然而，人物性格的完整性显然不如《红楼梦》。
有很多，但不够精致。
除了与主人公关系密切的唐朝闺房外，只有女儿国的太子尹若华，尹若华被带到了终点。
我讨厌它，而且很讨厌它。
整体还是推荐下，太敢写了，现在经常看到嘲笑一些陈旧观念会说“大清朝都亡了”，看过这书就会知道大清朝的人很多想法比一些现代人还要前卫。
不由得感叹，有的人在古代，思想却能超越时代，有的人在现代，却能活成一个古董。
思想开明与否，与时代实在不是完全相关啊。
京华园始于百花仙子被贬到人间。
唐敖在官场上屡屡受挫，受到老仙女的教诲。
他只是带着妻子和叔叔林志阳出海去寻找十二朵花。
在路上，他遇到了各种各样的陌生国家，但在路上他没有发现任何著名的花，但他就是那个名字都有花的女孩。
唐敖一行来到仙山蓬莱。
唐敖一登上蓬莱山，就不想再坠入凡人的世界。
他只是想在蓬莱山上修炼不朽。
里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。
这里的人们个个讲礼仪，平易近人。
商家和买家不是互相要价，而是互相加价。
特别是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相！
连一个国家的宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪？
黑牙国家。
这里的人不愧为“黑牙之乡”。
它们全是黑色的。
这并不奇怪。
毕竟，人们有黑色、白色和黄色。
尤其是他们的牙齿是黑色的。
唐敖,多九宫认为这里的人太黑了,文化水平一定很低,所以进了学校讲课。
然而，学生们提出了许多问题。
九宫无话可说，唐敖必须对这本书有深刻的理解才能回答他们。
白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。
头戴儒巾，手拿折扇。
一副翩翩君子的气派。
唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应该学识很高。
结果那里的学堂老师简直是一派胡言！
唐敖和多九公气得不行。
果然人不可貌相，还不可斗量。
黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。
白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。
景花园以一百个仙女结束，回到了天堂。
这表明作者认为女性并不比男性差。
武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，于是玉帝就把百花仙子贬到人间成为唐敖之女唐小山。
唐敖中得探花，此时徐敬业起兵讨伐武则天，有人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。
唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋、舵工多九公出海经商。
他们走遍了30多个国家，经历了各种陌生的人、陌生的风俗习惯，遇到了花仙转世的女人。
后来唐敖去小蓬莱山求仙。
唐入小蓬莱山寻父不返。
此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为"大圣皇帝"，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴"红文宴"。
唐小山又去参加"红文宴"。
作者理想中的“女儿国”是以女性为中心的：
“男性穿着衣服和裙子，作为女性来管理内部事务；女性穿着靴子和帽子，作为男性来管理外部事务”。
女人的智慧和才能并不比男人弱。
他们是从皇帝到辅助大臣的妇女。
这反映了作者对男女平等和男女同等社会地位的良好愿望。
明朝中期以来，虽然有许多赞美女性才干的作品，但《女儿国》是李汝珍的原创作品。
作者借想象中的"君子国"，表现他的社会理想。
"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。
城门上写着"惟善为宝"四个大字。
"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。
这里的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，使人感到可亲可敬。
这里的人民互谦互让，"士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼"，"耕者让畔，行者让路"。
卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。
小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
作者以辛辣幽默的笔调，嘲讽那些在金玉之外、在丑闻中的伪儒生。
“蜀国”到处都是“贤正”、“贤正”、“智正”等金匾，各种人都戴着儒家的围巾和便衣。
他们表现得很有礼貌，说“太过分了”，但他们很憔悴，很吝啬。
在他们吃饱了酒和食物之后，他们甚至把剩下的盐豆抱在怀里。
甚至一根用过的光头牙签也要插在他们的袖子里。
作品通过内外对比，揭示了这些虚假散文的酸腐之气，对儒林的丑恶进行了淋漓尽致的讽刺。
作者还以漫画的形式对各种素质差、行为不端的人进行了嘲讽和批评。
“两个国家”的人生来就有两张脸，一张面对另一张，另一张在另一张后面。
即使是面对人们的脸也是变化无常的。
对于那些戴着“儒家围巾和丝绸衬衫”的人来说，他们是“和蔼可亲的”，而对于那些衣衫褴褛的人来说，他们是冷淡的，一句话也不说。
一旦人们揭开他那高耸的围巾，他们就会露出一副凶恶的样子。
在这个“没有肠的国家”，富人是卑鄙的、吝啬的□,用粪便做饭和供应奴隶。
“穿胸之国”的心脏是弯曲的。
“中华民国之翼”的头像有五英尺长，因为它很讨人喜欢。
“胸结之乡”的人有一块比胸部高的肉，只是因为他们懒惰。
“用狗封国”的人都有狗头。
“破嘴国家”的人有一张猪嘴。
大家都尽力讽刺。
孙吉昌在《绘图镜花缘题词》中也说：
"镜花本空相，悟彻心无疑。
"所谓"镜花缘"，取镜花水月之空幻无常义。
与《红楼梦》颇为相似。
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里。
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复。
给我留下深刻印象的是当时的建筑和作者描述的象征权力的豪华教堂。
人们不知道他们可以有自己的想法，他们可以为自己的愿望做些什么。
一切都是以神圣教堂的名义展示的，展示了建筑师的美学，也就是他们的个人才能，或者说他们的能力，我认为当时的人们把人性深深地埋在神圣宗教的外衣下。
典型的人物是克劳德副主教。
我们不难看出当时人们的内心是多么的沮丧和狂躁。
教堂的尖顶像蘑菇一样从地上拔地而起，就像人们胸前的尖刺。
他们更像是难解的灵魂。
人们扭曲的灵魂正在向天空发出无声的呼喊！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安。
如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！
给我留下深刻印象的是这些人物，他们代表着美丽善良的女孩埃斯梅拉达。
她不仅外表迷人，而且心地纯洁善良。
从她对山羊的治疗、对倒下诗人的营救、伤害自己的卡齐莫多送来的水和同情，以及对爱的牺牲，我们可以看到她是美丽的，她的身体和灵魂上没有污垢，没有污染。
但是这样一个天使女孩会得到什么样的待遇呢？
流浪，生活在最肮脏的环境中，被所谓的上流社会排斥和嘲笑，被戏弄、抛弃、陷害、威胁，最后做出完全的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我认为这才是世界名著的真正魅力所在。
他向人们展示的不是一个简单的故事。
他深刻揭示了人类内心深处的一些活动。
无论何时何地，人类的共性总是存在的。
人们向往美，追求美，赞美美。
人是天使和魔鬼的综合体，人的经历是不一样的，也就是说，社会本身不能让每个人都享受同样的待遇。
这种不同的治疗方法让很多人失去了平衡，失去了对美的追求！
各种肮脏的勒索，充斥着我们的眼睛，震撼着我们的心，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作。
鲁迅先生曾高度评价这部小说：
“在理论和艺术上，几部经文和几部经文，文章太多，无法自足。
”书中引用了钢琴、象棋、书法、绘画、医学、占卜、占星术、灯谜等知识，此外，书中还包含了新奇的思想和新奇的想象，在中国文学史上占有重要地位。
一说到古代女子，可能我们都会想到“女子无才便是德”这句话，然而在作者这本书中百位仙子个个聪慧机敏，明艳动人，才气可比过男子。
女子形象稍有差异，但都是至孝且有才气。
武则天旁边的官员上官婉儿对花中“师、友、婢”的一番话更是让人敬佩不已。
作者理想中以女性为中心的“女儿国”：
“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。
女子的智慧、才能甚至更胜男子，从皇帝到辅臣都是女子。
在这里作者歌颂了女子的才华，也反映出作者对女子和男子拥有同样社会地位的美好愿望。
书中林之洋因被女儿国国王纳入王妃，在宫中被迫缠脚，学习礼仪。
让男子体验旧时女子痛苦，真可谓作者巧思啊，这也是作者对一些腐朽落后的观念的批判。
合上书，我回味无穷。
这些书中的女性确实非常有才华，在当今时代也是如此。
有很多女性拥有丰富的知识和独特的见解。
作者在《镜花水月》中所描述的男女平等的理想社会现在已经成为现实。
今天的女性不再像旧社会的女性那样无法阅读，而是只能做针线活，而是可以像男性一样享有受教育的权利。
吴义树在诗歌大会上的出色表演给许多观众留下了深刻的印象。
她的诗歌遗产很深。
“飞花订单”对她来说没有问题。
她能在一个系列中说出许多诗，这让观众和评委们感到惊讶。
最后，她不负众望，一举赢得了诗歌会议第二季的冠军。
妇女地位不再低下。
他们可以是总理、总统和国家管理者。
进入21世纪，政治领域涌现出一大批强势女性，如英国伊丽莎白女王、德国总理默克尔、英国首相特里沙姆等，她们以自己的力量为国家的发展做出了巨大贡献，值得我们钦佩。
《镜花缘》里那瑰丽的想象，幽默的笔调，特别是那独特的思想令我流连忘返，真是一部文学佳作。
李汝珍在嬉笑怒骂中书写世间百态、社会万象，更是耐人寻味而深思悠长。
那些博学多才，德行并重的有才女子更令我崇敬，而今我们生活在一个更加公平的时代，我将倍加珍惜所有的机会，努力提升自己。
《镜花缘》是继《红楼梦》之后的一部优秀的现实主义小说，在中国文学史上占有一席之地。
《镜花缘》可分为两个部分。
第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。
有一天醉后观花，令白花严冬齐放。
众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。
哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。
众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。
唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。
后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。
小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。
并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。
第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。
这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。
这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。
后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出。
作者借用书中人物的口吻，清晰地表达了自己的一些社会观点，并提出了一些婚姻、丧葬、饮食、衣着和家庭开支的改革方法。
他通过描写各国的风土人情,无情地批判了懒惰,撒谎,奉承,无知,无能等各种社会现象,赞扬和肯定了"君子风范"和成年人的程度。
然而，书中一个更为重要和独特的主题是提高妇女地位，让妇女感到自豪。
在我们所处的社会中，虽然人们的思想观念发生了很大的变化，但封建思想的残余仍然存在，有的还很严重，如男尊女卑的现象，不同程度地存在着男女思想。
一个生活在200多年前封建社会的作家可以打破世俗偏见，指责封建制度，提倡男女平等。
这能不能引起我们当代人对社会主义社会的深刻思考？
从小到大，我读过的书不计其数，有一本令人深思又令我难忘的书——《镜花缘》。
《镜花水月》的作者李汝珍学识渊博，精通文学、节奏和围棋。
晚年，尽管他生活贫困，但他花了十多年时间写了被称为中国古典小说中最奇特的一部——《京华园》。
当代学者称之为“杂家论”，国外学者称之为集幻想、历史、讽刺、游记于一体的杰作。
刚翻开书的第一页，就看到上面那段简介，我心中暗想：
“一个老头儿能写出什么巨著，没听说过这本书，我倒要见识见识。
”
故事从百花仙子被降职开始，遵循两条主线。
明亮的线条是唐敖官场的挫折感。
他只是出海与妻子和叔叔林志阳做生意。
《暗线》是世界上百花仙子的故事。
一条明线和一条暗线给故事增添了意想不到的艺术效果。
看《镜花缘》的第一感受是幽默。
从人物的语言神态和场面描写都能看出。
淑士国人十分迂腐。
在一家小酒馆，伙计是这样招呼客人的：
“三位先生光临，莫非饮酒乎？
用菜乎？
请明白以告我也。
”淑士国人的呆板，酸，透过一个小人物的几句话，跃然纸上。
观看京华园的第二种感觉是庄重的。
幽默和尊严是两种截然不同的氛围。
笑过之后，我也有点惭愧。
《白色中华民国》的书架满了。
每个人都有读书的精神，但即使是论语也不能正确阅读；黑牙人皮肤黝黑，但他们充满诗意和书籍。
我们真的不能以貌取人！
看《镜花缘》的第三感受是感动。
虽然某些国家的习惯不好，但每一个失德行为背后又很快出现一个反衬人物，厌火国人因为贪财而喷火伤人，而被唐敖放生的人鱼却出手想要救助，最终赶走了厌火国人。
《镜花缘》虽然是一部虚构的小说，但它对现实中的不良氛围进行了严厉的批判。
它真的可以说是一面“镜子”。
从那时起，京华园就成了我书架上的一位又老又好的居民。
《镜花缘》这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌，如果地上的皇帝要求开花，花全都听了，就不当神仙了。
几年后，女王武则天要求开花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武则天，就把所有的花都开了，因为没有经过百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人间受苦。
唐敖梦见一位老人，他告诉他去海外寻找十二花仙。
唐敖、多九宫、林志阳三人出国寻找十二花仙。
唐敖他们来到了君子国，君子国里的人个个都很有礼貌，买坏的东西，价格很便宜，买的人非要那么贵，真是人人是君子。
唐敖和他们又来到了成人国。
成人国家的人都很高，用一个脚趾就能碾碎唐敖。
在成人国家，人们脚下有一片乌云。
如果云的颜色是彩色的，这个人就是好人。
如果乌云是黑色的，这个人就是坏人。
唐敖他们还去了劳民国、无肠国、犬封国、鬼国、玄股国、黑齿国、毛民国、毗骞国、深目国、小人国、长人国、白民国、厌火国、淑士国、两面国、翼民国、巫咸国、女儿国。
我最喜欢英雄唐敖，因为唐敖非常勇敢坚强，从不向困难低头。
我钦佩他的毅力。
我将来会向唐敖学习，学习他勇敢坚强的精神和顽强的毅力。
话说武则天称帝，轰动了整个中国浩荡历史。
镜花的故事就来自于此。
这本书分为两部分；在第一部分，武则天成为皇帝后，她命令百花违背自然规律，在严冬开放。
结果，她侵犯了天帝，百花仙子被贬到了下界，变成了一百个才女，她们发生了什么事；第二部分是武则天公开考试中的才女，她们被录取了100人。
他们的排名和齐红亭天树一样好。
这些才华横溢的女性随后享受到了拜访大师的乐趣、几天的酒宴、诗歌游戏等等。
在这本书中，作者极力表现作为女子的才能和特点，阐释“男女平等”的先进观念。
提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。
这本书的亮点之一是对“女儿国”的描述。
虽然不是开创性的，但它非常引人注目。
许多夸张的描述和与现实的比较尖锐而深刻地指出了社会矛盾。
在当时，“男尊女卑”的观念贯穿了整个社会，妇女的工作生活处处受到压迫和限制，作者将自己开明的思想和鲜明的观点寄寓在
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