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文言文系统整理
之用法有三种情况（代词、助词、动词）
一、代词有两种情况
（一）可以代人、代物、代事。
“青，取之于蓝”（《劝学》）
“輮使之然也。
”（《劝学》
“吾从而师之”（《师说》）
“作《师说》以贻之。
”（《师说》）
“阙秦以利晋，惟君图之。
”（《烛之武退秦师》
“荆州与国接壤……若据而有之”（《赤壁之战》）
“宜别图之”（《赤壁之战》）
“倚歌而和之”（《赤壁赋》）
“取之无禁，用之不竭”（《赤壁赋》）
“以故其后名之曰褒禅”（《游褒禅山记》）
“自书典所记，未之有也”（《张衡传》）
“且为之奈何”（《鸿门宴》）
“先破秦入咸阳者王之”（《鸿门宴》）
（二）、指示代词，表近指。
可译为“这”
“巫医乐师百工之人郯子之徒士大夫之族”（《师说》）
“均之二策”（《廉颇蔺相如列传》）
二、助词分别作结构助词和音节助词
（一）、结构助词
1、有时可译为“的”，有时无意义
“非蛇鳝之穴无可寄托者”（《劝学》）
“不如须臾之所学也”（《劝学》）
“道之所存，师之所存也”（《师说》）
“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）
“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”（《赤壁赋》）
“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）
“而人之所罕至焉”（《游褒禅山记》）
“后世之谬其传而莫能名者”（《游褒禅山记》）
“寻其方面，乃至震之所在”（《张衡传》）
2、用于主谓之间，取消句子独立性
“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”（《师说》）
“师道之不复，可知矣”（《师说》）
“夫庸知其年之先后生于吾乎”（《师说》）
“悟已往之不谏，知来者之可追”（《归去来兮辞》）
“善万物之得时，感吾生之行休”（《归去来兮辞》）
“此孟德之困于周郎者乎”（《赤壁赋》）
“不知东方之既白”（《赤壁赋》）
“又以悲夫古书之不存”（《游褒禅山记》）
“古人之观于天地、山川……”（《游褒禅山记》）
“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）
“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鸿门宴》）
“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）
“邻之厚，君之薄也”（《烛之武退秦师》）
“行李之往来，共其乏困”（《烛之武退秦师》）
3、特殊句式的标志定语后置的标志宾语前置的标志
“爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》）
“凌万顷之茫然”（《赤壁赋》）
“句读之不知，惑之不解”（《师说》）
“夫晋，何厌之有”（《烛之武退秦师》）
（三）、音节助词无意义，翻译时省去
1、用在形容词、副词或某些动词的末尾
“顷之，烟炎张天”（《鸿门宴》）
“扣舷而歌之”（《赤壁赋》）
2、用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《赤壁赋》）
“诵明月之诗，歌窈窕之章”（《赤壁赋》）
‘毛先生以三寸之舌，强于百万之师”（《毛遂自荐》）
三、动词译为“到”，“往”
“胡为乎遑遑欲何之”（《归去来兮辞》）
“项伯乃夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）
“吾欲之南海”（《愚公移山》）
以可用作介词、连词
一、介词
1、介词“把”
輮以为轮（《劝学》）
若舍郑以为东道主（《烛之武退秦师》）
此天以君授孤也（《赤壁之战》）
先以书遗操，诈云欲降（《赤壁之战》）
具告以事（《鸿门宴》）
2、介词“让”
既自以心为形役（《归去来兮辞》）
此天以卿二人赞孤也（《赤壁之战》）
3、介词，表凭借
何以言之（《赤壁之战》）
将军以神武雄才，兼仗父兄之烈（《赤壁之战》）
4、介词，按照
余船以次俱进（《赤壁之战》）
5、介词“用”“拿”
问征夫以前路（《归去来兮辞》）
以乱易整，不武（《烛之武退秦师》）
蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）
饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）
验之以事（《张衡传》）
动以朝廷为辞（《赤壁之战》）
敢以烦执事（《烛之武退秦师》）
6、介词，表界限
自王侯以下，莫不逾侈（《张衡传》）
二、连词
1、表并列
夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）
2、连词，表顺承
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（《归去来兮辞》）
3、表修饰
舟遥遥以轻飏（《归去来兮辞》）
云无心以出岫（《归去来兮辞》）
挟飞仙以遨游（《归去来兮辞》）
木欣欣以向荣（《归去来兮辞》）
4、连词，表目的“来”
作《师说》以贻之（《师说》）
阙秦以利晋（《烛之武退秦师》）
因以讽谏（《张衡传》）
因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）
举匏樽以相属（《赤壁赋》）
5、表原因可译为“因为”
家叔以余贫苦（《归去来兮辞》）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）
三、动词
1、动词率领
盖以十舰最著前（《赤壁之战》）
2、动词任命
遂以周瑜、程普为左右督（《赤壁之战》）
（注意两种特殊的意义：
“学不可以已”和“无以成江海无以至千里”）
于
“于”是介词，可表示多种组合关系。
注意“于”有时可以形成一个介词结构后置的特殊文言句式.
1、介词，从
青，取之于蓝（《劝学》）
2、介词，向
学于余（《师说》）
尝学琵琶于穆、曹二善才（《琵琶行》）
请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
3、介词，比
青于蓝（《劝学》）
夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）
虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）
4、介词，对于对
于其身也，则耻师焉（《师说》）
佚之狐言于郑伯曰（《烛之武退秦师》）
余于仆碑（《游褒禅山记》）
贪于财货（《鸿门宴》）
5、介词，在
于时风波未静（《归去来兮辞》）
于是怅然慷慨（《归去来兮辞》）
于是饮酒乐甚（《赤壁赋》）
于人为可饥（《游褒禅山记》）
尤致思于天文、阴阳、历算（《张衡传》）
知不可乎骤得，托遗响于悲风（《赤壁赋》）
6、介词，到
遂见用于小邑（《归去来兮辞》）
肃追于宇下（《赤壁之战》）
7、介词，引出动词对象
善假于物也（《劝学》）
师不必贤于弟子（《师说》）
古人之观于天地、山川……（《游褒禅山记》）
8、介词，表被动
不拘于时（《师说》）
9、与“是”组成一个双音节词
于是众服其妙（《张衡传》）
焉可作语助词、代词、副词和兼词
一、语气助词不译
积善成德，而神明自得，圣心备焉（《劝学》）
犹且从师而问焉（《师说》）
或师焉，或不焉（《师说》）
于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》）
少焉
二、代词
1、指示代词，“那里”
而人之所罕至焉（《游褒禅山记》）
然力足以至焉（《游褒禅山记》）
复驾言兮焉求（《归去来兮辞》）
2、疑问代词“什么”
焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）
三、疑问副词怎么、哪里
若不阙秦，将焉取之？
四、兼词，相当于“于是”，在哪里、在那里
积土成山，风雨兴焉（《劝学》）
积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》）
且焉置土石（《愚公移山》）
五、形容词、副词词尾“……的样子”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗）不知其几千万落。
而主要作连词，有时也作代词和语气助词
一、连词
1、表并列
则知明而行无过矣（《劝学》）
蟹六跪而二鳌（《劝学》）
小学而大遗（《师说》）
觉今是而昨非（《归去来兮辞》）
若据而有之（《赤壁之战》）
劳苦而功高如此（《鸿门宴》）
2、表转折
而闻者彰而见者远而致千里而绝江河（《劝学》）
惑而不从师（《师说》）
门虽设而常关（《归去来兮辞》）
今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（《赤壁之战》）
3、表递进
君子博学而日参省乎己（《劝学》）
4、表顺承
积善成德，而神明自得（《劝学》）
锲而不舍锲而舍之（《劝学》）
吾从而师之（《师说》）
授之书而习其句读者（《师说》）
羽化而登仙（《赤壁赋》）
拔剑切而啖之（《鸿门宴》）
5、表修饰
终日而思跂而望登高而招顺风而呼（《劝学》）
群居而笑之（《师说》）
风飘飘而吹衣（《归去来兮辞》）
泉涓涓而始流（《归去来兮辞》）
夜缒而出（《烛之武退秦师》）
扣舷而歌之（《赤壁赋》）
立而饮之（《鸿门宴》）
6、连词，表因果
表恶其能而不能用也（《赤壁之战》）
二、语气助词，与“已”组成一个复音虚词，放在句末，表示限止的，相当于罢了。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
三、代词省略
乎
一、语气助词，常用在句末，也用于句中
1、用在句末，语气词，表反问语气或疑问语气，相当于“呢”
夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）
然豫州新败，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
将军迎操，欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
而又何羡乎？
（《赤壁赋》）
2、用在句末，语气词，表反问语气或疑问语气，相当于“吗”
料大王士卒足以当项王乎？
（《鸿门宴》）
客亦知夫水与月乎？
（《赤壁赋》）
其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
3、用在句末，语气词，表反问语气，相当于“吧”
其皆出于此乎（《师说》）
4、用在句末，语气词，表感叹，相当于“啊”
嗟乎！
（《师说》）
5、用于句中，表示舒缓语气作用，表停顿
知不可乎骤得，托遗响于悲风（《赤壁赋》）
胡为乎遑遑何之？
（《归去来辞》）
二、介词，常用在句中
1、用在句中，相当于“于”可译为“在”
君子博学而日参省乎己（《劝学》）
生乎吾前（《师说》）
相与枕藉乎舟中（《赤壁赋》）
2、用在句中，相当于“于”，可译为“比”
其闻道也固先乎吾（《师说》）
3、用在句中的形容词后，作形容词词尾，表示“……的样子”
浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》）
郁乎苍苍（《赤壁赋》）
其
一、代词
（一）指示代词
1、表远指。
可译为那、那个、那些、那里。
其为惑也，终不解矣（《师说》）
则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》）
则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
2、表示其中的，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》
（二）、人称代词
1、第三人称
（1）、可代人、代事物，可译为他的，它的（包括复数）。
爱其子
（2）、第三人称可代人、代事物，可译为他，它（包括复数），不能加“的”
以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
其闻道也固先乎吾。
（《师说》
2、第一人称可译为“我的”“自己”
操当以肃还付乡党，品其名位（《赤壁之战》）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
二、副词
1、表推辞大概
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）
2、副词，表加强语气
其可怪也欤（《师说》）
3、副词，表商量语气
吾其还也（《烛之武退秦师》）
4、副词难道
其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
为
一、动词
亲故多劝余为长吏（《归去来兮辞》）
且君尝为晋君赐矣（《烛之武退秦师》）
为之奈何？
（《鸿门宴》）
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
此为长江之险已与我共之矣（《赤壁之战》）
皆为龙虎（《鸿门宴》）
二、介词
（一）表示动作、行为的对象。
可译为向对等。
此中人语云：
不足为外人道也。
（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。
可译为替、给等。
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。
（《鸿门宴》）
为击破沛公军（《鸿门宴》）
谁为大王为此计者（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的原因。
可译为因为、由于。
胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）
（四）表被动
吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）
三、助词无意义
何辞为？
（《鸿门宴》）
安
一、代词哪里
将军迎操，欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
而今安在哉？
（《赤壁赋》）
沛公安在？
（《鸿门宴》）
二、副词怎么、哪里
然豫州新败，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
君安与项伯有故？
（《鸿门宴》）
若
一、代词
1、人称代词你你的
若入前为寿（《鸿门宴》）
若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
2、指示代词如此、这样
王曰：
“舍之！
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
”《齐桓晋文之事》
二、连词
表假设 如果、假如
若使烛之武见秦君（《烛之武退秦师》）
三、表相似
彼与彼年相若也（《师说》）
乃
一、作副词
1、表肯定 是、就是、原来是
以其乃华山之阳名之也《游褒禅山记》
2、竟然
今其智乃反不能及（《师说》）
3、甚至
蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）
4、才
十年乃成（《张衡传》）
二、作连词表顺承 于是、便
项伯乃夜驰之沛公军 《鸿门宴》
故
故便求之（《归去来兮辞》）
是故弟子不必不如师（《师说》）
累官故不失州郡也（《赤壁之战》）
君安与项伯有故？
（《鸿门宴》）
故遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
然
1、代词，这样
輮使之然也（《劝学》）
2、形容词词尾，……的样子
脱然有怀（《归去来兮辞》）
由山以上五六里，有穴窈然（《游褒禅山记》）
3、转折连词
然郑亡，子亦有不利焉（《归去来兮辞》）
或
1、代词有的人
则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）
2、有时
或命巾车，或棹孤舟（《归去来兮辞》）
莫
1、否定代词“没有人”
莫不响震失色（《张衡传》）
自王侯以下，莫不逾侈（《张衡传》）
非刘豫州莫可以当曹操者（《赤壁之战》）
2、否定词“不”“不要”
莫若遣腹心自结于东（《赤壁之战》）
苟非吾之所有，虽一毫而莫取（《赤壁赋》）
3、否定词“没有”
而卒莫消长也（《赤壁赋》）
夫
一、代词那
微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》）
客亦知夫水与月乎？
（《赤壁赋》）
二、句首语气词，表示发表议论
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
且夫：
再说
且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
虽
1、即使
虽有槁暴（《劝学》）
2、虽然
饥冻虽切（《归去来兮辞》）
则
连词
1、就，那么
则知明而行无过矣（《劝学》）
2、表转折却
于其身也，则耻师焉（《师说》）
3、表并列这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。
可译为就，或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》）
木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）
4、表示承接关系。
项王曰：
壮士!
赐之卮酒。
则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
因
因人之力而敝之（《烛之武退秦师》）
因为长句（《琵琶行》）
因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）
因入京师，观太学（《张衡传》）
因击沛公于坐（《鸿门宴》）
振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》）
所
一、所以
1、……的原因
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）
此学者不可以不深思而慎取之也（《游褒禅山记》）
2、用来……的
师者，所以传道受业解惑也（《师说》）
二、助词经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。
所字结构是名词性短语，表示所……的人、所……的事物、所……的情况等。
不如须臾之所学也（《劝学》）
生生所资（《归去来兮辞》）
非矫厉所得（《归去来兮辞》）
者
一、助词，表判断
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（《劝学》）
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（《劝学》）
二、放在时间副词之后，起语助作用，可不译。
近者奉辞伐罪（《赤壁之战》）
今者有小人之言（《鸿门宴》）
三、助词特殊句式的标志
战士还者（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）
诸将吏敢复有言当迎操者（《赤壁之战》）
客有吹洞箫者（《赤壁赋》）
四、助词表提顿作用不译
人非生而知之者（《师说》）
五、代词，……的人
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）
通假字
虽有槁暴
輮使之然也
则知明而行无过矣
君子生非异也
师者，所以传道受业解惑也
或师焉，或不焉
乃瞻衡宇
共其乏困
夫晋，何厌之有
秦伯说
失其所与，不知
将军禽操，宜在今日
卿能办之者诚决
烟炎张天
雷鼓大震
举酒属客
举匏樽以相属
浩浩乎如冯虚御风
山川相缪
长乐王回深父
员径八尺
形似酒尊
一时收禽
钿头银篦击节碎
张良出，要项伯
愿伯具言臣之不敢倍德也
距关，毋内诸侯
旦日不可不蚤自来谢项王
令将军与臣有郤
不者，若属皆且为所虏
因击沛公于坐
意动用法
一、名词的意动用法
吾从而师之
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
侣鱼虾而友麋鹿
既东封郑
越国以鄙远
二、形容词的意动用法
而耻学于师
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
乐夫天命复奚疑
英雄乐业
大将军邓骘奇其才
使动用法
一、动词的使动用法
烛之武退秦师
若亡郑而有益于君
必蹶上将军
操军破，必北还
乘犊车，从吏卒
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
项伯杀人，臣活之
沛公旦日从百余骑来见项王
二、形容词的使动用法
眄庭柯以怡颜
阙秦以利晋
子布元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望
特殊句式总结
一、被动句式
于不拘于时
见遂见用于小邑
为行将为人所并
恐为操所先
羸兵为人马所蹈藉
感斯人言
举孝廉不行，连辟公府不就
二、定语后置句式
1、以“之”为标志
爪牙之利，筋骨之强
2、以“者”为标志
战士还者
客有吹洞箫者
人马烧溺死者甚众
3、名词+数量词
白璧一双
三、宾语前置句
1、以“之”为标志
句读之不知，惑之不解
何厌之有？
何陋之有？
2、疑问代词+动词
大王来何操
焉用亡郑以陪邻？
沛公安在？
而今安在哉？
3、否定词+代词+动词
未之有也。
古之人不余欺也
硕鼠硕鼠，莫我肯顾
四、介词结构后置句
青，取之于蓝，而青于蓝
学于余
尝学琵琶于穆曹二善才
将有事于西畴
具告以事
饰以篆文山龟鸟兽之形
问征夫以前路
农人告余以春及
五、主谓倒装
渺渺兮予怀
六、动宾倒装
其李将军之谓也。
（说的大概就是李将军吧。
）
古今异义词
輮以为轮
蚓无爪牙之利
非蛇鳝之穴无可寄托者
古之学者必有师
吾从而师之
是故弟子不必不如师
好古文
幼稚盈室
因为长句
若能率吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣
犹不失下曹从事
操虽托名汉相，其实汉贼也
地方数千里
彼所将中国人不过十五六万
子布、元表诸人各顾妻子
邂逅不如意，便还就孤
盖余所至，比好游者尚不能十一
于是余有叹焉
不好交接俗人
衡下车，治威严
老大嫁作商人妇
词类活用
声非加疾也
非利足也，而致千里
非能水也，而绝江河
上食埃土，下饮黄泉
吾师道也
是故圣益圣，愚益愚
策扶老以流憩
善万物之得时
或棹孤舟
晋军函陵
与苍梧太守吴巨有旧
敬贤礼士
园日涉以成趣
今将军外托服从之名而内怀犹豫之计
瑜等率轻锐继其后
沛公欲王关中
范增数目项王
有泉侧出
道芷阳间行
就金就砺则利三径就荒
绝而绝江河
若能率吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝
邂逅不如意，便还就孤
闻其闻道也固先乎吾
师吾师道也
则耻师焉
道师道之不传也久矣
吾师道也
道相似也
齿君子不齿
常圣人无常师
传传道受业解惑也
六艺经传皆通习之
后世之谬其传而莫能名者
糜求之糜途
胡田园将芜胡不归
胡为乎遑遑欲何之？
奚奚惆怅而独悲
来归去来兮
景景翳翳以将入
敢敢以烦执事
言复驾言兮焉求
克如其克谐
表示将要的词语
行感吾生之行休
行将为人所并
且火且尽
盖英才盖世
盖将自其变者而观之
盖其又深，则其至又加少矣
盖音谬也
向向察众人之议，专欲误将军
游交游士林
游于三辅
当诸将吏敢复有言当迎操者
料大王士卒足以当项王乎？
极所得表众亦极七八万耳
不得极夫游之乐也
引引壶觞以自酌
引次江北
方位名词的词类活用
上食埃土，下饮黄泉
其下圣人也亦远矣
曹操自江陵将顺江东下
北面而事之
西望夏口，东望武昌
方其破荆州，下江陵，顺流而东也
耕植不足以自给
料大王士卒足以当项王乎
公田之利，足以为酒
操悉浮以沿江
时操军兼以饥疫
请以剑舞
且将军大势可以据操者
越国以鄙远（《烛之武退秦师》）
挟天子以征四方（《赤壁之战》）
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