陕西省宝鸡市宝鸡中学届高三上学期模拟考试一语文 Word版含答案.docx

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陕西省宝鸡市宝鸡中学届高三上学期模拟考试一语文Word版含答案

宝鸡中学2016级高三模拟考试

（一）试题

语文

命题人：

刘媛审题人：

薛珍

说明：

本试卷共有四道大题，22个小题，满分150分。

考试时间150分钟。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

君子的意义

楼宇烈

君子是中国文化的一个重要内容。

“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。

研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。

我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。

君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。

《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。

虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。

孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。

孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。

君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。

当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。

荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。

遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。

荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。

是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。

荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。

对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。

荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。

而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。

我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。

这两个字是君子所要具备的一个基本素养。

君子的社会作用，首先是引领社会风气。

“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。

君子起引领的作用，是社会正能量的体现。

宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。

引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。

“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。

君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。

引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。

一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。

什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。

君子的另一个作用是传承文化。

文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。

随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。

我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。

（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。

《礼记·学记》中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。

B．孔子以后，“君子”的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。

C．君子是中国文化的一个重要内容。

“君子”一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同。

D．君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，学识丰富，品行端正的人，才可以成为君子。

B．君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的区别：

君子是现实存在，是人们能达成的；圣人是理想化的，能够成为圣人的并不多。

C．“无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同。

D．作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。

B．张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。

C.“身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。

D．社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。

（2）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

与松鼠共餐

马步升

在都市人的眼里，生活在山区的人随时都有被孤寂胀破的可能，这不能不说是一个绝大的误解。

都市的喧闹是人造的并以人为主体的，一旦市面萧条，那便是一片真正冰冷的荒漠。

以这种热闹的眼光观照人烟稀少的山区，难免就要为其悲悯了。

其实，山区是一个众生喧哗的世界，与人为伴的不仅有人，还有无数生动的生命。

且不说，人们整日被自己驯养的家畜家禽所围绕，从早到晚，都能听到异于同类的生命的声音，即使游荡于荒山野岭的生灵也在与人类同奏着生命的旋律。

也许正因为山里人对孤独的恐惧，便也格外珍视自己与其他生命种属的和睦相处。

客观地观察所得的结论往往有失客观，实际的体验则更具真实性。

我读初中的时候家里和学校隔着十五里山路，在这段漫漫黄土便道上只散落着两个村庄，大部分路段都处在无人烟的黄土丘壑中。

那时，村中也只有我一人读初中，学校没有寄宿条件，我每天是后半夜一路小跑去学校，前半夜一路小跑回家，每趟山路都被夜色所笼罩，月明星稀之夜，风雨如晦之夜，解除我内心恐惧孤寂的都是人以外的生灵，雄鸡的长鸣，狗的狂吠，驴的嚣叫，牛的壮吼，每听到一声两声的，虽然我与它们还迢隔甚远，但那种温暖穿透茫茫夜幕，与一颗少年的心灵相呼相应。

最让人感动的莫过于暮秋时节了，山路上有一棵高大的杜梨树，白露甫过，杜梨遭霜杀以后，就褪了生涩而变得绵软可口。

20世纪70年代中期，山区农村的贫困实在可怕，放学回家时分早已饿得腿软脚飘了，家中也无足够的饭等候我，乌黑的杜梨便叫住了我的脚步。

我爬上树，便边摘边狂嚼起来。

那玉米粒大小的杜梨一朵朵地挂在树上，每一朵至少也十几粒。

树生得高大也地处偏僻，这树杜梨基本上就是我的独食了。

饕餮一通后，肚里有了点儿货，吃相就文雅一些了，拣摘着，品尝着，时不时地还吼几句山歌。

我听见树下有松鼠在喧闹，它们一串串地扑上树身又叫嚣着窜了去。

我心想，好多的杜梨，碗大汤宽，咱们各吃各的，何必向我示威呢！

再说，悬挂于树梢上的杜梨我也没能耐吃到，就赏给你们享用吧。

可是，松鼠并未领我的情，还在蹿上蹿下地喧嚣。

我茫然四顾，才发现了我犯的错误，原来我恰好蹲在树身的分权处，居着要津，绝了松鼠的食路。

我刚爬向一个大的分枝，松鼠们便欢叫着爬上了别的分枝。

这样，我在树的一边津津有味地吞嚼，松鼠们在树的另一边嘁嘁喳喳地噬咬，有的胆大的松鼠竟然爬到我伸手可及之处进餐，并且将尾巴朝向我，忽闪忽闪的，在夜幕中像我心中那面渺茫的人生之旗。

也许，因了我的让路分食使它们对我产生了信任感吧。

身处人海，难得的是被别人信任，被素未谋面人兽相隔的松鼠信任，那种幸福和庄严实在是令人激动，我不由得约束了自己的手脚，生怕惊动了它们。

如此一个万木萧瑟的暮秋，最容易使无助少年伤怀的季节，我却在快乐中度过，我不着急回家，不紧不慢地吃着杜梨，观赏着松鼠们的吃相，真有一种暖流滔滔、其乐融融的温馨。

每天，当我唱着山歌，兴高采烈地回到家中时，往往已是午夜前后，随便吃几口饭，眯一会儿觉，又兴致勃勃地上路了。

有一年暮秋我回了趟老家，发现那棵杜梨树已没有了，山路两旁，一览无余，村中还有一位少年仍整日奔波在这条去学校的路上，我既感动，又遗憾。

我不知道，没有生命的相伴，他还能否坚持跑完这条孤独的山路，能否将少年希望的旗帜插在事业的城头上？

（有删改）

4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．文章叙写了作者初中求学时赶夜路的经历，是人以外的那些生灵解除了作者内心的恐惧和寂寞，温暖了他那颗少年的心。

B．山里人为了排除对孤独的恐惧，便格外珍视与其他生命种属的和谐相处，共同营造众生喧哗的世界，同奏生命交响乐。

C．作者爬上了杜梨树，边摘边“狂嚼”起来，此处使用了夸张的艺术手法，将作者“腿软脚飘”的饿极窘态写得真实可信。

D．作者写与松鼠分枝而食杜梨的场景，说明松鼠对人的信任，表现了贫困岁月中作者体验到的暖流滔滔、其乐融融的温馨。

5．文章第一段在文中的作用是什么？

请结合相关内容简要作答。

（6分）

6．文章末尾写到了一名和自己一样“整日奔波在这条去学校的路上”的少年，并说自己既感动又遗憾，你是如何理解作者这种复杂感情的？

请结合相关内容探究作答。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7~9题。

材料一：

智慧医疗是一种以患者数据为中心，融合互联网、云计算与大数据处理技术的医疗服务模式。

这一模式主要分为三个阶段：

数据获取，知识发现和远程服务。

数据获取由医疗互联网完成，知识发现依靠大数据处理技术进行，远程服务则由云端服务与轻便的智能医疗终端共同提供。

以产检为例，孕妇怀孕期间需要进行数次产检，通常需要反复从家里到医院检查，实际上，孕妇的大部分常规检查，如宫缩、胎心、胎动等都可以借助仪器完成。

如果采用智慧医疗模式，该孕妇只需要在第一次和最后一次快生产时去医院产检即可，其余可以在家里通过终端设备自助完成，并将信息传输到医院，再由医生给出检查报告。

香港某大学计算机科学与工程系教授倪明选告诉记者，与传统的医疗服务模式相比，智慧医疗具备多个优势。

值得注意的是，目前对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营商。

无论是国内还是海外市场，电信运营商多在积极向这一领域扩张，将其视为全新的盈利增长点。

中国的智慧医疗产业目前仍没有形成成熟的模式，政策及规范也有待完善。

现行政策按医院审批和监管模式进行，不利于智慧医疗的发展，同时目前还存在对个人电子健康档案信息保护的缺失。

（摘编自《中国证券报》戴小河《智慧医疗产业步入启动期，细分领域龙头初现》）

材料二：

2010-2016年中国医疗信息化市场规模（单位：

亿元，%）

我国医疗IT市场规模-------同比增长

材料三：

不久前，在孙逸仙纪念医院精准肿瘤外科治疗中心，医生利用三维可视化系统，为一个7岁小女孩成功切除了一个巨大的肝母细胞瘤。

因肿瘤与周围脏器紧密纠缠，手术的难度非常大。

“切多了，孩子很可能大出血，下不了手术台；切少了，短期内肿瘤就会复发。

”中心副主任陈亚进说。

现有的电子计算机断层扫描（CT）和核磁共振扫描（MRI）技术，都只能表达某一界面的解剖信息，医生们只能凭经验由多幅二维图像去“构想”病灶与