说谎的小故事.docx
《说谎的小故事.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《说谎的小故事.docx（50页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
说谎的小故事
说谎的小故事
【篇一：
说谎的小故事】
2016-02-03亨利探长接到报案电话，说是唐人街的一家点心店被人抢劫了，有人看到杰克从店里面跑了出来。
亨利探长需要马上派人到现场去。
亨利知道，杰克曾经被判了五年徒刑，刚被释放出来。
于是，亨利找到目击证人进行确认，但目击证人表……[]
【篇二：
说谎的小故事】
1、华盛顿砍树
华盛顿是美国第一位总统。
他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。
他父亲回来了，非常生气。
他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。
”他父亲到处询问。
当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。
“我砍了你的树！
”华盛顿和盘托出。
父亲抱起他的儿子说：
“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不愿听你说谎。
”
2、列宁小时候
列宁小时候是一个认真学习的孩子。
列宁在学校里，每门功课都学得很好。
老师讲课，他用心听。
老师留的作业，他认真做。
列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。
他常常把书里的故事讲给别人听。
他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。
列宁十分爱护书。
他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。
列宁小时候就是这样学习的。
【篇三：
说谎的小故事】
关于说谎的故事范文一：
说谎的故事
“唉”!
我深吸了一口气，便带着沉重的心晴，迈着鸭子步走出了学校门口。
一路上的小鸟叽叽喳喳的欢叫升却让我竖起眉毛，此时我也觉得天不再那么蓝了，马路边孩子的嬉笑声也没有往日那么的愉快了。
今天英语考试，我没有考好;如果让妈妈知道了一定会请我吃“竹笋炒肉丝”，可是如果我说试卷放在学校里了，妈妈一定会让我去拿，可是我说今天没有考试妈妈也是不会相信的，她一定会打电话给茅老师或者打电话给同学问一问今天有没有考试，我考得怎么样啊?
那到时我可怎么跟妈妈解释呀!
总不能说今天考试我没考好，我不敢给你看吧!
走着走着，就到家门口了，以前我还觉得回家的路程是那的远要走十分钟;可是现在我却认为回家的路程是多么的近啊!
恨不得再走一个来回。
最后，我怀着沉重的心情，打开了门。
妈妈见我回来了，便立即问道：
“今天你们是不是英语考试了?
考了多少分，有没有比上一次考的多一点啊!
”我一边假装打开书包要写作业，一边又涨红着脸，眼睛一直往书本上看去，两只手正在狂出汗说：
“哦!
是的今天确实英语考试了，但?
?
?
?
但是茅老师来不及批试卷，所以就没有发下来。
”妈妈见我不像说谎的样子又要写作业便去烧饭了。
我见了便松了一口气，呼吸也舒畅多了。
“唉”!
我深吸了一口气，便带着沉重的心晴，迈着鸭子步走出了学校门口。
一路上的小鸟叽叽喳喳的欢叫升却让我竖起眉毛，此时我也觉得天不再那么蓝了，马路边孩子的嬉笑声也没有往日那么的愉快了。
今天英语考试，我没有考好;如果让妈妈知道了一定会请我吃“竹笋炒肉丝”，可是如果我说试卷放在学校里了，妈妈一定会让我去拿，可是我说今天没有考试妈妈也是不会相信的，她一定会打电话给茅老师或者打电话给同学问一问今天有没有考试，我考得怎么样啊?
那到时我可怎么跟妈妈解释呀!
总不能说今天考试我没考好，我不敢给你看吧!
走着走着，就到家门口了，以前我还觉得回家的路程是那的远要走十分钟;可是现在我却认为回家的路程是多么的近啊!
恨不得再走一个来回。
最后，我怀着沉重的心情，打开了门。
妈妈见我回来了，便立即问道：
“今天你们是不是英语考试了?
考了多少分，有没有比上一次考的多一点啊!
”我一边假装打开书包要写作业，一边又涨红着脸，眼睛一直往书本上看去，两只手正在狂出汗说：
“哦!
是的今天确实英语考试了，但?
?
?
?
但是茅老师来不及批试卷，所以就没有发下来。
”妈妈见我不像说谎的样子又要写作业便去烧饭了。
我见了便松了一口气，呼吸也舒畅多了。
范文二：
撒谎的兔子
在很久以前,兔子的尾巴其实是长的,而且特别特别的长,但后来是怎么变短的呢,这里还有一个小故事呢.
就在很久很久以前,有两只兔子到小河边玩.它们看到河对面有一片绿油油的青草,就特想过到河那边去吃个痛快.可是,兔子是不会游泳的,这可怎么办呢?
就在兔子犯愁的时候,一只老鳖游到了水面上来.兔子眼珠儿滴溜溜的一转,心里有了主意.它们就跟老鳖说:
＂鳖大妈,听说在这条河里,你的孩子有很多是吗?
″
老鳖听了心里乐开了花,它说:
＂是啊,在这条河里,我的孩子数也数不清,要是让它们排成队,在这河面上,可以架两座桥呢.″
一只小兔子就问它:
＂你的孩子有那么多吗?
我们不信,不会是逗我们呢吧.″老鳖也说了:
＂你们的孩子有多少?
我怎么也没有见到呢?
″
而另一只兔子说:
＂我们的孩子要是都到河边来,怕还挤不下呢.″
老鳖有些不相信,它说:
＂你们在吹牛吧,有谁见过那么多的兔子啊.″
一只兔子说:
＂如果不信,那咱们就比一比,看看谁的孩子多!
″
老鳖听了,就问它们:
＂那怎么个比法呢?
″
另一只兔子说道:
＂你先把孩子都叫过来,然后让它们浮在水面上,从河的这边一直到河的那一边,而且排成两行.我们俩从这边数过去,数完之后,我们也把孩子叫过来,在河边上排成队,让你来数.″
老鳖答应了,它说”＂好.″
说着,老鳖就钻水里了,它把孩子们都叫了过来,然后让它们浮在水面上,整整齐齐的排成了两行.从河的这边,一直排到了河到那一边,真的很像河面上架起了两座桥.
两只兔子卜的一跳,就跳到靠岸边的小鳖背上,再一跳,跳到第二只小鳖背上,它就这么一边跳一边数:
＂一、二、三、四、五、六、七、八?
?
″数着数着,就数到了河的对岸.
两只兔子得意极了,它们一面往岸上跳,一面说:
＂哈哈,我们没有孩子呀.老鳖上了我们的当喽.″
可是它们高兴得太早了.它们往岸上跳时,那两条长长的尾巴还拖在河里呢.当岸边的两只鳖发现上了当,就伸出嘴去使劲一咬,就把那两条尾巴给咬住了.
两只兔子害怕了,它们慌了,自己就使劲一拉,结果就把尾巴给扯断了,只留下了短短的一截.
这个故事教育孩子要诚实，不要说谎。
小猴子说谎
白兔大婶种的桃树结果了。
那抿着红嘴儿的大桃子藏在绿色的树叶中，真惹人喜爱呀!
小猴子见了这满树的桃子馋得口水直流。
他对白兔大婶说：
“这树的桃子结得真多，味道一定不错吧?
”
“你上树摘几个尝尝吧!
”
有了白兔大婶这句话，小猴子来不及说声谢谢，“噌噌噌”地爬上树，捡个儿大的啃起来，只见桃核一个接一个地往下落。
小猴子一直吃到肚子撑得像个小鼓，才不得不从树上溜下来。
第二天早晨一醒来，小猴子就回味起昨天吃的桃子，“那鲜美的滋味啊——啧啧”，小猴子伸长脖子，使劲儿地咽着口水。
他自言自语地说：
“能再吃上一顿就好了。
”
小猴子是个聪明的孩子，眨巴眨巴眼睛，便想出了一个办法。
可是，这不是撒谎吗?
他知道，“撒谎的不是好孩子”，这是妈妈经常对他说的。
“就为那桃子撒一次谎吧。
就这一次!
”他对自己说。
小猴子一路念着“就这一次”，“就这一次”，向白兔大婶家跑去。
“白兔大婶!
”小猴子甜甜地叫了一声，白兔大婶从屋里迎了出来。
“山羊公公听说你家的桃子结得又大又多想要几个桃子，留下桃核，明年春天好种上。
”白兔大婶忙拿出一只篮子：
“你给他摘一篮捎去吧1”
小猴子摘了满满一篮，一路吃着走了，他心里自得极了，没想到这么轻易就得到了一大篮桃子。
等他美美地睡了一夜后，早已把“就这一次”的诺言忘得一干二净了。
他又来到了白兔大婶家。
“白兔大婶”小猴子一脸悲伤，“老马爷爷病了，他什么都不吃，只想吃几个桃子。
”“你快上树摘一篮给他送去吧!
”
小猴子摘了满满一篮桃子，一路吃着走了。
他边吃边想，明天怎么才能又得到一篮桃子呢?
小猴子总是有办法的。
你看他，又出现在由兔大婶家。
“白兔大婶”小猴子满脸兴奋，“牛大伯要办一个劳动果实展览大会，您家的桃子这么好，不拿几个去参加展览吗?
”
“好!
”白兔大婶搭梯上树，左挑右选，摘了一篮子，“请你帮我交给牛大伯吧!
”
小猴子提着这满满一篮上好的桃子，一路吃着走了。
他心里一点儿也不感到羞愧，只觉得这桃子的味道实在是好。
谎话终究会被揭穿。
没过几天，白兔大婶在从她家到小猴家的路上发现了好多桃核，她摇摇头，什么都明白了。
这一天，小猴子又编了一个谎话，骗桃子来了。
“小猴子，我知道你会来的。
”白兔大婶说，“我正预备给你送一袋东西去。
”
小猴子见她身边放着一个鼓鼓囊囊的大麻袋，不由得心里一阵欢喜。
他解开一看，里面全是桃核。
“这是在你常来往的路上抢到的。
”
“这?
?
?
?
这个?
?
?
?
”小猴子眨巴着眼睛，半天说不出一句话来。
他的脸通红通红，一直红到了耳根。
现在，我们知道了吧。
纸是包不住火的，谎言越说越大，到最后不攻自破。
通过这个哲理故事，大家以后都不要说谎了。
范文三：
说谎者悖论故事
【问题】
在古希腊美丽众多的传说中，有这样一个有趣的故事。
大约在公元前六世纪，古希腊的克里特岛上住着一位名叫厄匹门尼德的人。
当他幼年时，有一天，他跑到一座荒凉的小山丘上玩耍。
玩累了以后，就跑到一个常去的山洞休息。
不料，他在山洞里一下子睡着了，这一睡竟睡了57年。
他醒来后，发现自己已经成为一位大学者，谙熟哲学和医学，并能预知将来要发生的种种事件。
于是，岛上的人就称他为“先知”。
据说，他喜欢和别人讨论一些难以解答的问题，借以显示自己有非凡的智慧。
一天，他在和别人讨论关于克里特人是否诚实的问题时，厄匹门尼德断言：
“克里特岛上的人都是说谎者。
”
“先知”的这句话极大地困惑着克里特岛上的居民。
这句话究竟是真的，还是假的？
结果他们发现，要确定这句话的真假几乎是不可能的。
你知道这是为什么吗？
【分析】
在回答这个问题之前，我们先简单地介绍一下克里特岛。
在古希腊全盛时期，它的面积比现在的希腊王国要大得多，它拥有爱琴海峡诸岛、巴尔干半岛、小亚细亚西部、黑海沿岸和意大利南部近海地区。
它西起西西里，南抵地中海，北邻马其顺，东达黑海沿岸，拥有许多城邦或小国，其中以雅典、斯巴达、科林斯、米利都、底比斯、奥林匹克最为著名。
希腊大陆为古希腊城区的中心，而克里特岛位于希腊大陆的南面。
它的自然环境良好，土地肥沃物产丰富，社会稳定，商业繁荣。
公元前2500年至前1400年是克里特文化的鼎盛时期，它被称为“米诺文化”（米诺是克里特王的名字）。
现在，我们对“说谎者悖论”作些分析。
我们知道，说这句话的厄匹门尼德本人正是一个克里特岛人。
我们假定：
如果厄匹门尼德的这句话是真的，那么，从这句话的内容中必然可以推出它是谎话。
由它的真可以推出它为假，这就构成了自相矛盾，就构成了人们所常说的“悖论”。
当然，严格地说，这个命题作为悖论仍然是有漏洞的。
因为，在分析这种悖论时，对“悖论”的严格定义是：
由这句话是真的，可以推出这句话是假的；并且，由这句话是假的，由可以推出它是真的。
而厄匹门尼德的断言并不是如此。
他的断言是一个全称判断，这里的情况就要复杂一些。
因为，如果厄匹门尼德说的是谎话，也只是一个克里特人说谎，由此不能推出“所有克里特人都是说谎者”。
这就是说，由它的假，不能必然推出它为真。
其实这个悖论还不能把克里特人置于困境。
由于厄匹门尼德的断言作为“悖论”尚有缺陷，所以，麦加拉学派的欧布里德就把它更改为：
“一个人承认自己说谎”或“我说的这句话是谎话。
”
这才真正构成了悖论——由其真可以推出其假，由其假又可以推出其真。
这一悖论，曾使许多希腊人大伤脑筋：
怎么会有这样的一种话？
看上去，它是完美无缺的，自身没有矛盾，但为什么它既是真话，又是假话呢！
传说，斯多亚学派的奠基人克吕西普斯为此写了六本书，但仍无法解决这一悖论。
还有一个传说，有一位著名的希腊诗人菲勒特斯，他的身体十分瘦弱，他的鞋中常压着些铅块，以免他被大风吹跑。
由于潜心研究“说谎者悖论”，他终于积劳成疾，最后竟一命呜呼。
如果真是这样，他可以算得上是探索人类智慧历史上的一个“殉道者”了。
【悖论】
请先仔细地琢磨一下下面几句话——
例1：
“我这时候的心情是无法用语言来表达的。
”
例2：
“任何东西都是不可知的。
”
例3：
“a和b是不可比较的。
”
乍一看，上面几句话似乎很平常，在日常生活中人们不是经常这样说话的吗？
但是，如果你把问题想得深一点，将会发现这些话是有一些“破绽”的。
“我这时候的心情是无法用语言表达的”，这句话本身不正是一种语言表达吗？
换句话说，无法用语言表达的东西，结果还是用语言表达出来啦。
“如何东西都是不可知的”，这句话更成问题。
既然任何东西都是“不可知的”，那么，这句话本身也属于“不可知的”范畴了。
这样一来，这句话的正确性也就无法0确定了。
“a和b是不可比较的”，当你在说这句话时，如果有人问你：
“你是怎么知道它们是不可比较的呢？
”你肯定会被这个问题问住了。
因为你只能回答：
“因为我作过了比较，所以得知它们是不可比较的。
”由此看来，只有先“比较”，然后才能知“不可比较”，而“不可比较”本身又是一种比较。
所有这些问题，就是通常人们所说的“悖论”。
在中外哲学史上，“悖论”这个概念的内涵是十分丰富的。
“悖论”一词在英文中称paradox或autinomy。
其中“paradox”的原意是指“同人们通常的见解相抵触的理论、观点或说法”，它既用来表示超凡脱俗、似非而是的科学论断（即所谓“佯谬”），也用来指称越规违理，似是而非的奇谈怪论（即所谓“谬论”、“两难论”）；而“autinomy”一词的含意比较单纯，指“自相矛盾的语句”。
英语对“悖论”的概括是全面的。
在历史上，悖论包括了一切与人的直觉和日常经验相矛盾的结论。
在历史上。
悖论主要有三种形式：
第一为逻辑悖论。
它指的是：
有命题p，如果断定它是真的，那就可以由它推出命题p是假的；如果断定命题p是假的（即非p）
；又可由它推出命题p真的。
这种悖论以它的无穷魅力吸引着人们。
在这种悖论面前，人们被一步一步地引上繁花似锦的小道，循着一条无懈可击的推理思路往前走，结果人们又忽然发现自己陷入了不能自拔的矛盾之中。
这种悖论，是两千多年来困惑着许多哲学家、逻辑学家和数学家的难题。
古希腊的“说谎者悖论”是这一类悖论的老祖宗，这个悖论在以后的若干世纪中出现许多变形，更为“说谎者悖论”添加了油彩。
有人说，提出悖论的都是吹毛求疵的人；也有人认为，悖论不过是一种无聊的语言游戏。
这些意见都是不对的。
事实上，能提出一个悖论是极不容易的，那些著名的悖论的提出者，差不多都是大哲学家、大科学家。
悖论的提出及其解决，是人类智慧的闪光，是科学发展的酵母。
这两千多年来，研究和解决这些悖论，是哲学家、逻辑学家和数学家最激动人心的课题之一。
第二为佯谬。
某种论断看来肯定是错误的，但实际上确是对的。
有不少古今中外的哲人学者说过一些大是若非、大真若谬的话，就属于这一类。
这类悖论，即称为“佯谬”。
中国先秦思想家公孙龙喜欢把一些命题，用怪诞的形式表现出来，如“白马非马”（非，即不等于），“鸡三足”（左足、右足和一对足）等。
公孙龙提出的这些命题，实际上是集合论思想的朴素萌芽：
集合和它的子集不同（“马”和“白马”），集合和它的元素并存（集合“足”和一只只“足”并存）。
从普通常识的眼光来看，公孙龙的命题是错的，但是，对于朴素的集合论思想来说，这些命题是对的。
这些命题往往因为其内容的深刻性，加上表述的离奇怪诞，因此遭到常人的非议，被视为“悖论”。
第三为谬论、两难论。
某些论断看起来是对的，它们似乎理由很充分，似乎非常合乎逻辑，但实际上却是错的。
范文四：
说谎者悖论故事
【问题】
在古希腊美丽众多的传说中，有这样一个有趣的故事。
大约在公元前六世纪，古希腊的克里特岛上住着一位名叫厄匹门尼德的人。
当他幼年时，有一天，他跑到一座荒凉的小山丘上玩耍。
玩累了以后，就跑到一个常去的山洞休息。
不料，他在山洞里一下子睡着了，这一睡竟睡了57年。
他醒来后，发现自己已经成为一位大学者，谙熟哲学和医学，并能预知将来要发生的种种事件。
于是，岛上的人就称他为“先知”。
据说，他喜欢和别人讨论一些难以解答的问题，借以显示自己有非凡的智慧。
一天，他在和别人讨论关于克里特人是否诚实的问题时，厄匹门尼德断言：
“克里特岛上的人都是说谎者。
”
“先知”的这句话极大地困惑着克里特岛上的居民。
这句话究竟是真的，还是假的？
结果他们发现，要确定这句话的真假几乎是不可能的。
你知道这是为什么吗？
【分析】
在回答这个问题之前，我们先简单地介绍一下克里特岛。
在古希腊全盛时期，它的面积比现在的希腊王国要大得多，它拥有爱琴海峡诸岛、巴尔干半岛、小亚细亚西部、黑海沿岸和意大利南部近海地区。
它西起西西里，南抵地中海，北邻马其顺，东达黑海沿岸，拥有许多城邦或小国，其中以雅典、斯巴达、科林斯、米利都、底比斯、奥林匹克最为著名。
希腊大陆为古希腊城区的中心，而克里特岛位于希腊大陆的南面。
它的自然环境良好，土地肥沃物产丰富，社会稳定，商业繁荣。
公元前2500年至前1400年是克里特文化的鼎盛时期，它被称为“米诺文化”（米诺是克里特王的名字）。
现在，我们对“说谎者悖论”作些分析。
我们知道，说这句话的厄匹门尼德本人正是一个克里特岛人。
我们假定：
如果厄匹门尼德的这句话是真的，那么，从这句话的内容中必然可以推出它是谎话。
由它的真可以推出它为假，这就构成了自相矛盾，就构成了人们所常说的“悖论”。
当然，严格地说，这个命题作为悖论仍然是有漏洞的。
因为，在分析这种悖论时，对“悖论”的严格定义是：
由这句话是真的，可以推出这句话是假的；并且，由这句话是假的，由可以推出它是真的。
而厄匹门尼德的断言并不是如此。
他的断言是一个全称判断，这里的情况就要复杂一些。
因为，如果厄匹门尼德说的是谎话，也只是一个克里特人说谎，由此不能推出“所有克里特人都是说谎者”。
这就是说，由它的假，不能必然推出它为真。
其实这个悖论还不能把克里特人置于困境。
由于厄匹门尼德的断言作为“悖论”尚有缺陷，所以，麦加拉学派的欧布里德就把它更改为：
“一个人承认自己说谎”或“我说的这句话是谎话。
”
这才真正构成了悖论——由其真可以推出其假，由其假又可以推出其真。
这一悖论，曾使许多希腊人大伤脑筋：
怎么会有这样的一种话？
看上去，它是完美无缺的，自身没有矛盾，但为什么它既是真话，又是假话呢！
传说，斯多亚学派的奠基人克吕西普斯为此写了六本书，但仍无法解决这一悖论。
还有一个传说，有一位著名的希腊诗人菲勒特斯，他的身体十分瘦弱，他的鞋中常压着些铅块，以免他被大风吹跑。
由于潜心研究“说谎者悖论”，他终于积劳成疾，最后竟一命呜呼。
如果真是这样，他可以算得上是探索人类智慧历史上的一个“殉道者”了。
【悖论】
请先仔细地琢磨一下下面几句话——
例1：
“我这时候的心情是无法用语言来表达的。
”
例2：
“任何东西都是不可知的。
”
例3：
“a和b是不可比较的。
”
乍一看，上面几句话似乎很平常，在日常生活中人们不是经常这样说话的吗？
但是，如果你把问题想得深一点，将会发现这些话是有一些“破绽”的。
“我这时候的心情是无法用语言表达的”，这句话本身不正是一种语言表达吗？
换句话说，无法用语言表达的东西，结果还是用语言表达出来啦。
“如何东西都是不可知的”，这句话更成问题。
既然任何东西都是“不可知的”，那么，这句话本身也属于“不可知的”范畴了。
这样一来，这句话的正确性也就无法0确定了。
“a和b是不可比较的”，当你在说这句话时，如果有人问你：
“你是怎么知道它们是不可比较的呢？
”你肯定会被这个问题问住了。
因为你只能回答：
“因为我作过了比较，所以得知它们是不可比较的。
”由此看来，只有先“比较”，然后才能知“不可比较”，而“不可比较”本身又是一种比较。
所有这些问题，就是通常人们所说的“悖论”。
在中外哲学史上，“悖论”这个概念的内涵是十分丰富的。
“悖论”一词在英文中称paradox或autinomy。
其中“paradox”的原意是指“同人们通常的见解相抵触的理论、观点或说法”，它既用来表示超凡脱俗、似非而是的科学论断（即所谓“佯谬”），也用来指称越规违理，似是而非的奇谈怪论（即所谓“谬论”、“两难论”）；而“autinomy”一词的含意比较单纯，指“自相矛盾的语句”。
英语对“悖论”的概括是全面的。
在历史上，悖论包括了一切与人的直觉和日常经验相矛盾的结论。
在历史上。
悖论主要有三种形式：
第一为逻辑悖论。
它指的是：
有命题p，如果断定它是真的，那就可以由它推出命题p是假的；如果断定命题p是假的（即非p）；又可由它推出命题p真的。
这种悖论以它的无穷魅力吸引着人们。
在这种悖论面前，人们被一步一步地引上繁花似锦的小道，循着一条无懈可击的推理思路往前走，结果人们又忽然发现自己陷入了不能自拔的矛盾之中。
这种悖论，是两千多年来困惑着许多哲学家、逻辑学家和数学家的难题。
古希腊的“说谎者悖论”是这一类悖论的老祖宗，这个悖论在以后的若干世纪中出现许多变形，更为“说谎者悖论”添加了油彩。
有人说，提出悖论的都是吹毛求疵的人；也有人认为，悖论不过是一种无聊的语言游戏。
这些意见都是不对的。
事实上，能提出一个悖论是极不容易的，那些著名的悖论的提出者，差不多都是大哲学家、大科学家。
悖论的提出及其解决，是人类智慧的闪光，是科学发展的酵母。
这两千多年来，研究和解决这些悖论，是哲学家、逻辑学家和数学家最激动人心的课题之一。
第二为佯谬。
某种论断看来肯定是错误的，但实际上确是对的。
有不少古今中外的哲人学者说过一些大是若非、大真若谬的话，就属于这一类。
这类悖论，即称为“佯谬”。
中国先秦思想家公孙龙喜欢把一些命题，用怪诞的形式表现出来，如“白马非马”（非，即不等于），“鸡三足”（左足、右足和一对足）等。
公孙龙提出的这些命题，实际上是集合论思想的朴素萌芽：
集合和它的子集不同（“马”和“白马”），集合和它的元素并存（集合“足”和一只只“足”并存）。
从普通常识的眼光来看，公孙龙的命题是错的，但是，对于朴素的集合论思想来说，这些命题是对的。
这些命题往往因为其内容的深刻性，加上表述的离奇怪诞，因此遭到常人的非议，被视为“悖论”。
第三为谬论、两难论。
某些论断看起来是对的，它们似乎理由很充分，似乎非常合乎逻辑，但实际上却是错的。
范文五：
三岁的小蝴蝶个性机伶灵巧、倔强好胜，才小小年纪，我这做妈的已经看出她是头难驯的小野兽。
这种小孩看来不乖巧、却会很有趣。
带她长大的过程，得不时跟她斗法。
妈妈有时赢、有时惨败，趣味就在这日日的“大斗法”。
有一天，蝴蝶拿着画笔把沙发当画布，乱画一通。
画完走人。
我把她拎在“罪证”前，指着沙发，问她：
“这谁画的？
”
蝴蝶气定神闲地回我：
“豆芽！
”哇！
说谎还这么镇定！
豆芽姐姐已经忍不住跳起来。
我对她使使眼色，请她稍安勿躁。
看我跟蝴蝶斗法……
我再给她一次机会，“蝴蝶，这是谁乱画的？
把沙发弄得脏兮兮！
”
“豆芽画的！
”她还是很笃定地继续说谎。
“好！
那我来打豆芽。
”
蝴蝶不再那么不当一回事了，脸色有点变了样。
我再问一次谁画的，她小小声地回我――豆芽！
还是豆芽！
还是继续说谎！
被诬赖的豆芽快气疯了。
我对豆芽眨眨眼，故意装出很凶的语气，说：
“豆芽过来！
手伸出来！
谁叫你乱画沙发！
”
豆芽配合着我演戏，乖乖把手伸到我面前，我举起手作势要打豆芽手心。
蝴蝶一看、急了。
哇的一声哭出来，边哭边说：
“妈妈不要打豆芽……是我画的啦……”
豆芽一看蝴蝶哭了，也不忍心地红了眼眶。
想来她刚刚被诬赖的气也消了。
我当然没有打蝴蝶。
等她哭完了，我们三个不管谁画的、就是一起认命地拿布开始拼命擦沙发……
另外一天，豆芽的家教老师annie跟我说了一件好玩的事……
那天放学回家后，豆芽问她说：
“teacherannie，你会不会写妈妈的名字？
”
annie还在奇怪她为什么这样问时，豆芽悄悄地拿出一张数学考卷――八十八分！
原来豆芽意图让annie代我签名，不打算把那张考卷给我看。
annie对她晓以大义，说妈妈不会在意豆芽考几分，只要把错的地方学会就好了。
后来，我看到那张考卷时，故意问豆芽：
“你会不会写我的名字？
”
豆芽歪着头看我，很疑惑。
“不会呀！
”
“那要赶快练习写我的名字，这样下次再考不好就不必拜托teacherannie啦！
”
豆芽这下明白我在消谴她啦。
“唉吆……妈妈！
”不好意思地怪叫起来……
看来carol是个不太纠正小孩说谎的妈妈。
正
升级会员 