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孤芳自赏作文

孤芳自赏作文

　　【篇一：

孤芳自赏】

　　我是一株野菊花，我没有玫瑰的妖娆，没有牡丹的华丽，没有百合的优雅，没有梅花的品质。

我很平凡，一个人孤零零的呆在峭壁上。

　　秋风吹走了夏季的闷热，也唤醒了我的知觉。

我知道，是时候离开大地母亲了。

纵然有万般不舍，但最终还是破土而出了。

我努力地向上，向上。

终于，眼前一亮，我钻出了地面。

外面的世界并没有想象中的那样美好：

土地贫瘠、水分不足。

恶劣的自然条件摧残着我。

我几乎放弃了，这时候，我看到了那些和我一样不起眼、叫不出名字的野花，我决心和它们一起相约在来年开放。

　　又是一年秋天，我已经经受住了命运的考验，终于在一个秋高气爽的午后怒放。

遗憾的是，我长在悬崖峭壁上，没有人来欣赏我。

浓浓的寂寞笼罩着我，我就这样在峭壁上孤芳自赏。

一年又一年，山区开发成了旅游区，一批一批的游客来到这儿欣赏大自然，同时也关注到了我。

自此，人们的赞叹声不绝于耳。

我不再孤单，不再寂寞，我有了许多朋友。

　　【篇二：

孤芳自赏的花】

　　老子曾经告诉了我们，凡事都有两面，不能只一味的想着一个面。

同样，这“孤芳自赏的花”也有两个面。

　　“孤芳自赏的花”最初出自冰心的《春水》。

它告诫人们不要做一朵孤芳自赏的花。

对于任何事都不能绝对的以自己为中心来做事，要考虑周全。

另外不能做出不切实际的所谓创新，要认真的借鉴前辈的经历。

　　有人却说：

“我要做一朵孤芳自赏的花！

”

　　她是一个中年妇女，丈夫比她离了婚，并且带走了儿子，当时她经营的一个服饰店也因周金不转而倒闭了。

更何况，早几年，她的父母也都因病相继离去了。

这是，没有一个亲戚的她找到了一个朋友的家。

她按了按门铃，门没有开。

邻居告诉她，这家人前几个星期就搬走了。

　　真的无处可去了吗？

这世间活着还有什么意思呢？

她在心里默默的想着。

　　无意中，她看到了朋友家后院的菜地。

已是杂草成堆了。

可是突然，她的眼睛一亮。

原来，在小小的墙角竟有一朵小小的黄花。

尽管周围净是杂草，它也依然挺立着，尽管无人观看，它也依然挺立着，这是为它自己开出的花！

　　她明白了，她不再寻死。

因为她知道了，她要活下去，她要坚强的活下去，不为别人，只为她自己的心。

　　“孤芳自赏的花”这句话的含义，有两面，但总体来说，其实只要把它们综合起来运用，人生就会丰富，精彩！

　　【篇三：

走出孤芳自赏作文】

　　最喜，看那高粱拖着沉甸甸的果实，红过半梢的样儿。

在风儿的挑逗下摇头摆尾的，好似一个乐开花儿的七旬庄稼汉，即使已步入风烛残年，也要活出个乐呵呵的样儿来。

　　然而，有一朵莲，它长在时光的拐角处，居高临下地傲视周遭的一切。

它不会笑，甚至不知道笑是一种什么样的感觉，这般的它俨然浸染着红高粱的氛围里显得格格不入，就连苦心孕育出的花朵，也只能孤芳自赏。

　　我的童年胜似那朵孤芳自赏的野莲，真不敢想，倘若那是的她们没有走进我世界，我会不会到现在还只是那朵无人问津的、孤傲无朋的野莲。

　　头顶那把电扇的叶子，在“呼呼呼”地转啊转，思绪飘飞，我仿若回到了很多年前的那个夜晚……

　　夜很静，无风无月，有几只小小的飞蛾，视死如归地在白炽灯下追扑光明。

它们盘旋，像是把那灼热的白炽灯当成了生命中不可或缺的大舞台，非要向别人展示它们那华丽的舞姿，我多想告诉它们：

“你们没有观众，何苦白费心力？

”

　　此刻的我，像极了那几只小飞蛾，手里拿着满分的卷子四处找人分享喜悦。

但是，平常总是独来独往的我，此时，连找一个人分享喜悦竟也成了一种奢侈，难言的委屈在心里波涛汹涌，我却只能沉默不语，但终于还是在寂静的阳台上哭了起来。

雨，是根据晶亮的银线，而泪则是根锋利的针，高考满分作文滴滴都是钻心地疼。

　　我不知道，她是什么时候站在楼下的，还大大咧咧地问我：

“喂，这么晚了，不进寝室休息，干吗哭啊？

”

　　我像是被捉到了尾巴的狐狸，立即止住了抽泣，红着眼，以居高临下的姿态看着她：

“不干你事，窥看别人哭泣是你的乐趣吗？

”我惯性地用了一针见血的语言想要刺痛她，然后让她没趣地走开。

可谁知，她居然厚着脸皮，跑进我们的寝室里来了，苦口婆心地叫我不要哭了，有什么大事不能解决的呢？

还说什么“俗话说男儿有泪不轻弹，咱们女孩子也不能轻弹的啊”，听她说这话，我竟然破天荒地笑了。

　　【篇四：

孤芳自赏的花】

　　从前，有一个大花园。

花园里面有许多的花朵，五彩缤纷。

美丽极了！

　　一年当中，有春、夏、秋三个季节，园子里的花儿都开放着，游客们远远的就会徇着这芬芳的花香赶来观赏。

然而，一到冬天，花园就不再热闹了。

每当寒风呼啸着掠过大地，白色的雪花飘飘扬扬地落下时，花儿们明白，它们该休息了。

于是，劳累了大半年的花朵们，在冬季来临的那一可，都愿意缩进大地母亲温暖的怀抱里，好好的睡上一觉。

　　就这样，花儿们的家族延续了几个世纪！

靠着这种传统，他们免去了一年一次的受冻。

但每到这是，已没有游客来赞赏它们的美了。

　　现在，已是秋末了，离冬天不远了！

大家都在使劲吮吸着大地母亲所供给他们的最后一点营养。

然而，有一株玫瑰却一直站在那儿发呆。

姐妹们问她怎么了，她说：

“我想我能够一直开放到冬天结束！

”这话被其它花听到了，它们都只是摇着头说她傻：

“哎，傻丫头啊！

那份怪念头迟早会要了你的命啊！

”“是啊，千万别做傻事啊！

”……姐妹们更是苦口婆心的地劝她。

　　但是，她已打定了主意，任别人怎么说都不肯改变。

不久，冬天来了花儿们都沉睡了过去。

而那朵想过冬的花，果然留了下来。

她沾沾自喜地想，哈哈，太好了！

现在，整个花园里就只剩下我一朵花了。

人们会看到我的。

我会因此而得到更多的赞美的……

　　但是，这种得意并没有持续到第二天。

那时，她已冻得不行了，却依旧硬撑着。

她是多么希望有人能够看她一眼啊！

哪怕是匆匆的一瞥。

但她没有等等到。

因为第三天，她就已经听到了死神匆匆到来的脚步声，随即，她甚至还没有喊出一声“后悔”生命就已从他体内消失了……

　　第二年，当园再次苏醒，几乎所有的花都看到了那具腐烂的玫瑰花尸体，“看，这就是不循规蹈矩的下场！

”不知是谁说了这么一句话，很快就在花群中流传了开来，成了那株傻玫瑰在花群中留下的唯一回忆！

　　朋友，请记住！

在做某些事情时，循规蹈矩是非常重要的。

因为，那些都是前辈们留下的经验。

是有利无弊的！

　　【篇五：

做一朵孤芳自赏的花又何妨】

　　墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

——题记

　　一只蛙，看见不远处默默吃草的牛，心里很是不悦：

凭什么他的肚子这样的大，我却比不上呢？

不，我偏要和他比上一比！

　　于是他开始憋气，那点欲望便随着慢慢鼓起来的肚子膨胀得越发强烈。

　　不出意料的，这只蛙肚皮胀破，死掉了。

　　那年我正是确信“人定胜天”的年纪。

然而这个简简单单的故事，似乎和这样的信念，略略有些背道而驰。

　　在人生的道路上坚定奔袭，固然精神可嘉；可是没有明确的规划，没有那点“审时度势”的理智目光，仅仅凭着一腔热血横冲直撞，必然落得鼻青脸肿。

　　环境的优劣，自身的条件，往往是我们所无法彻底改变的。

如果生做一朵墙角的花，那无论如何也无法拥有苍鹰翱翔天际的自在。

墙角的砖石，限定了要想扎根，要想像其他花朵一样艳丽绽放，就必定要付出更多的心血与汗水，注定要承受更多的不屑与奚落。

　　在这样的条件下，前行的信心何来？

我想这“孤芳自赏”，正是不可或缺的动力。

　　孤芳自赏，不是对镜自怜，不是目空一切，而是顶着来自周围环境的巨大压力，挖掘自己的信心，在信心中努力完善自己，向着一个个切实可行的小目标努力，以求沐浴在那缕叫做成功的阳光下。

　　当发现自己前行路上环境的恶劣时，抛弃不切实际的空想，确定自己够得到的目标，付出比别人多百倍的努力，并从“孤芳自赏”中获得克服困难的动力，就算是天地之大，就算是墙角之花，也能绽放出属于自己的绚烂芳华。

　　生在墙角又何妨，孤芳自赏向前方，终能令天地为我而小。

　　【篇六：

孤芳不自赏】

　　我想到百年前那一出寂然散场。

当所有的人为“天朝上国物产丰富，无所不有”而把酒言欢时，当那群身着各色祥云朝服的人跪在所谓的龙颜之前极尽谄媚之辞时，一声炮响，震动了一个千年未老的国度，逼着那些孤芳自赏的天朝子民低下了他们高傲的头颅。

　　那是我们百年来从未释怀的耻辱，而我却在百年后的今天，看见了历史正在可悲地呈现出螺旋性上升。

我们把古典名著翻拍了一遍又一遍，却在所谓的加入时尚元素中，诞生了多少荒诞的作品。

我们在抱怨着晦涩难懂的译本的同时，放任网络文学城中幼稚粗浅的垃圾文字摆在各大书店显眼的柜台上。

　　孤芳自赏不是清高的象征，更不是自夸的方式，这是一种毒，会让你慢慢迷失在臆想的世界里，进而毁了自己。

就像一个永远听不见小孩子在喊“他没有穿衣服”的皇帝。

　　固然我们需要欣赏到自己的美，却也要意识到，美是一个多广泛的定义。

谁都有自己的独特的美，但固步自封只能使你的美无法得到别人的认可，你也没有机会欣赏或赞叹别人的美并汲取养分改变自己，到头来，你还是那个你，而你的美再也没有了魅力。

所以，孤芳再不可自赏。

　　我曾惊异于《图兰朵》的华美唱腔，但最惊艳的，莫过于它用中国传统民歌《茉莉花》的曲调唱出了西方爱情故事中的分分合合。

这就是一种升华了的美。

西方人看到了歌剧的美，也看到了中国民歌的美，于是他们将这场美的盛宴送到具有庄严之美的紫禁城，唱了一出绝美。

这就是一种“美美与共”的崇高精神，它可以体现在各个方面而不仅仅是歌剧艺术。

西方人做到了，我们呢？

　　我们无比欣喜地看到，莫言把他的《蛙》带到了世界读者的眼前，让他们领略中国乡村的生活韵味；李安把张爱玲的《色戒》搬上奥斯卡的荧幕，让全世界看见了爱国青年邝裕民的隐忍与伟大；李云迪把以京剧西皮二黄戏腔改编成钢琴曲《皮黄》带到维也纳的金色音乐厅，让听惯了洋乐的西方听众站起来为中国的古老艺术鼓掌。

　　然而这些只是一个开始，我们在跳出千百年来孤芳自赏的圈套的开始。

“天下大同”不是幻想而是梦想，孤芳不自赏延伸出“美美与共”的伟大精神，将激励我们看见更多不同的美，吸收更多别样的美，把一枝绝美的“孤芳”呈现于世界的眼前。

　　【篇七：

孤芳只能自赏】

　　成语孤芳自赏出自宋词人张孝祥的词句：

“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。

”这本是颂扬梅花冰清玉洁迎霜斗雪的高贵品质，却不知为何会被人曲解为自命清高者、脱离群众者的代名词？

细细想来，真可算是文化史上一件最大的冤假错案了。

　　试着想象词中的画面：

在寒冷、孤单的寒冬里，风雪肆虐，百花凋零，惟有梅花挺着脊梁骨傲然绽放。

“梅花香自苦寒来”，梅花是冰雪的产物，它注定要在严寒之中开放，这是大自然无情而又不能改变的生存法则。

　　当然，论花的习性必将归于人性的启示。

正如不是所有的花都能在冰雪中凌寒独自开一样，在错综复杂的社会条件下能够流芳百世的伟人也是屈指可数的。

　　能使人孤立于主流甚至整个社会之外的原因有很多，诸如犯罪、精神分裂、心理变态的情况则不再议论范围内，我要探寻的是那种有着特立独行的个性和超然物外的精神境界的人。

　　当工业文明发展的狂潮席卷整个世界时，梭罗却独居于瓦尔登湖畔，在小木屋里静静地思考着关于生活的真谛。

他主张亲近自然，强调追求“简单些，再简单些”的生活，正是这种甘于寂寞的心态使他成为了19世纪美国最具世界影响力的作家、哲学家。

　　佛教创始人释迦牟尼早先是一位生活优裕舒适的王子，他的父亲净饭王对他寄予厚望，希望他能继承王位，统一天下。

但是他正处于阶级和民族矛盾十分尖锐的时代，生老病死的悲惨命运使他渴望在精神上获得解脱。

因此，他毅然舍弃了王位，在一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，静思冥索，最后觉悟成道。

　　还有游于江河逍遥自得的庄子、才华横溢乐观豁达的苏轼，以及“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，他们或是在格格不入的社会中踽踽独行的落魄文学家，或是于动荡不安的时代里寂寞修行的苦行僧，但是为什么他们能创造出非凡的思想成果和不朽的业绩呢？

因为他们能在“举世皆浊我独清”的困境中孤芳自赏。

　　孤芳自赏是一种出于世而高于世的人生境界，是一种自己肯定自己的行为。

惟有肯定自我的人生价值，才会有激情和自信去开拓现实世界，如果连自己都看不起自己，只剩下心灰意懒的情绪，那么何谈改造人生，又怎样推动社会、历史的进步呢？

　　想那行吟泽畔的屈原投江而死已逾几千年，但汨罗江水依旧奔腾不息，历史似乎只留下了端午节这一神话般的节日，却忘记了随江而逝的还有屈原那些未曾写下的香草般的诗作和兼济天下的政治理想；想那“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，兵败垓下，自以为黔驴技穷而无颜见江东父老，遂自刎乌江，来个霸王别姬后就草草收场，给他的传奇经历抹下了遗憾的结局。

他们缺失了能于所谓绝境中孤芳自赏的勇气，所以他们失败了。

　　当苍茫大地只剩鲜花一枝，渲染不出缤纷的美丽时，你只能孤芳自赏；当众人皆醉你独醒，难以以一己之力扭转乾坤时，你也只能孤芳自赏。

孤芳自赏会让自己的人生价值发挥得淋漓尽致，从而为历史和社会做出更加卓越的贡献。

　　现在，舆论强加在孤芳自赏者身上的枷锁应该可以卸下来了。