三字经全文及解释.docx

三字经全文及解释.docx

《三字经全文及解释.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三字经全文及解释.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

三字经全文及解释

三字经全文

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专

昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬

养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪

香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知

首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万

三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺

曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中

曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊

稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音

高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠

此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初

小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止

讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子

自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋

号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰

有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记

述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作

寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子

撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史

考世系知始终自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝

相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下

四百载迁夏社唐伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣

八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国

五霸强七雄出嬴秦氏始兼并穿二世楚汉争高祖兴汉业建

至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西

宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师

除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周

称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混

辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目

口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼聪颖人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满赢我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

三字经单句注释

原文

直译译文

人之初性本善性相近习相远

苟不教性乃迁教之道贵以专

众人刚出生时刚出生时，本性都是善良的，性格相差不远，由于后来个人的生活环境不同，才行成了差异。

如果对小孩自不从小教育，由他发展，那么他先天具有的善良本性，就会受外界环境的不良影响而改变，父母教育孩子的许多规律中，最可贵的是要专心致志，坚持到底。

昔孟母择邻处子不学断机杼

从前孟母曾为了选择能给孟子创造有利学习环境的邻居三次搬家。

孟子厌学回家，孟母折断织布的梭子，来教育孟子学习不可半途而废。

窦燕山有义方教五子名俱扬

古代有个人住在燕山，姓窦，十分熟悉教育孩子的方法，亲自调教出五个儿子，学有所成，在当地十分有名。

养不教父之过教不严师之惰

父母生养了孩子，而没有对他进行教育，这是做父母的过错。

老师对学生只是教书而不做严格要求，便是做老师的怠惰。

子不学非所宜幼不学老何为

一个人如果整天不肯读书学习，这是不好的习惯。

年轻的时候如果不好好学习，到老之后会有什么作为呢

玉不琢不成器人不学不知义

玉石不经过打磨、雕琢，是不能成为有价值的器皿的；就像人如果在年少时不知道学习，怎么能懂得做人的道理，而成为一个有用的人的

为人子方少时亲师友习礼仪

做儿女子弟的，在年少的时候，一定要亲近有学问的老师，结交贤良的朋友，学习做人的法则和礼仪。

懂的尊敬长辈、爱护自己亲人的道理，明白讲究学业修身的方法，这是做人的根本。

香九龄能温席孝于亲所当执

黄香在九岁的时候，就懂得用自己的身体温暖父亲睡觉的席子，做子女的孝顺自己的父母是做人的基本原则。

融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻

孔融在四岁的时候，就懂得应该把大的梨让给自己的哥哥们，懂得逊让的礼仪。

做弟弟的应该懂得对年长的哥哥要尊敬。

人生应该做的最重要的事莫过于孝顺长辈、尊爱兄长。

其次是多看看天下事情，拓展视野和见闻。

知某数识某文一而十十而百百而千千而万

人要学会数数，必须要先学会写字。

能知道十、百、千万之多。

便知道了怎样数数，能知道古今的圣人贤士的事情就是学习了古代的知识。

三才者天地人三光者日月星

人世间有三才：

天才、地才、人才；天地宇宙间有三光：

日光、月光、星光。

三纲者君臣义父子亲夫妇顺

所谓三纲就是：

君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

君臣之间有忠爱之义，父子间有天生的情分，夫妻之间有和顺的道理。

曰春夏曰秋冬此四时运不穷

一年有四个季节：

春、夏、秋、冬。

四季循环不止，运转没有尽头，寒暑更替，便有了一年又一年的变化。

曰南北曰西东此四方应乎中

宇宙间有四个主要方位，即东西南北。

这是个方位都是于中央或中间方位而言的。

曰水火木金土此五行本乎数

宇宙有阴阳五行，即：

金木水火土。

这五行都来源于天理。

五行有相生相克的道理。

曰仁义礼智信此五常不容紊

仁义礼智信是古代社会中的人伦五常，它是指导人们举止行为的常规道理，不可以违背和搅乱。

稻粱菽麦黍稷此六谷人所食

稻子、高粱、大豆、麦子、黄米、谷子总称为六谷，这是人类食用的主要粮食作物。

马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

马、牛、羊、鸡、猪、狗这六种家畜，都是人类所饲养的主要牲畜。

曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具

快乐、烦恼、痛苦、恐惧、贪恋、憎恶、欲望是人与生俱来的七种情感，不用学习就能知道。

匏土革木石金与丝竹乃八音

匏瓜、瓦器、皮革、木器、玉石、金属、丝弦、竹子可以制成各类乐器，能够发出八种不同的器乐声音。

高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，这九代人构成了每个家庭世系中的九族，各代之间的长幼尊卑秩序就是人伦。

父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠

此十义人所同

父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣是人们所说的无论。

从人伦看来又有十义：

父慈、子孝、夫唱、妇随、兄友、弟恭、长慧、幼序、朋谊、友信、君敬、臣忠。

这十种义务是每个人都应该遵守的准则。

凡训蒙须讲究详训诂明句读

凡是对儿童进行启蒙教育，必须讲究方法。

必须对他们讲解其中的道理，，并用事实来加以说明，开启他们的愚昧。

还要让他们明白如何断句。

为学者必有初小学终至四书

学生读书学习，一定要从头开始学起，先易后难，《小学》读完了，可以接受读《四书》。

论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义

《论语》是孔子传道的书，共二十篇文章，253章节，是孔子的弟子和再传弟子记录孔子言行和教导的书。

《孟子》一书只有7篇，是讲道德和仁义的。

作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治

《中庸》一书是孔伋写成的。

其中，“中”的意思是不偏不倚；“庸”的意思就是坚持不变的道理。

《大学》一书是由孔子的学生，曾子写成的，这部书是讲修身、齐家、治国、平天下的道理。

孝经通四书熟如六经始可读

《孝经》是一部说明孝道的书。

古时候，人们学习必须先学《孝经》，然后读《四书》。

把《孝经》讲解得十分畅通，把《四书》读得很熟，然后才读《六经》。

诗书易礼春秋号六经当讲求

《诗经》、《书经》、《易经》、《周礼》、《戴礼》、《春秋》是六经的纲目，应当好好学习和研究。

有连山有归藏有周易三易详

《易经》是我国古代著名的著作，它一共有三个版本，分别叫做《连山》、《归藏》、《周易》。

有典谟有训诰有誓命书之奥

布诰，是国君颁布于天下发号施令的文书；书，就是记载时事的书籍。

《尚书》的体裁就是有典、谟、诰、训、誓、命、书，文词的含义都十分奥妙。

我周公作周礼著六官存治体

《周礼》是由周公创制的，记录了周朝的六部官职，周朝的政治体制因此得以保存和流传。

大小戴注礼记述圣言礼乐备

汉朝的儒生戴德、戴圣叔侄俩，把孔子圣贤阐述礼记的言论编辑成《礼记》一书，使周朝的礼乐齐备，以供后人学习。

曰国风曰雅颂号四诗当讽咏

风、大小雅、颂是《诗经》的四种体裁，应当认真背诵吟咏。

风、雅、颂是体裁，赋、比、兴是表达手法。

诗既亡春秋作寓褒贬别善恶

随着周朝的灭亡，派官员进行采诗的制度也不存在了。

为了记录史实以教育后人，孔子编著了一部《春秋》，书中是通过赞扬或批评来区别善恶的。

三传者有公羊有左氏有谷梁

为《春秋》作注释和解说的著作很多，其中最著名的是三传：

即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》三步传书。

经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄

经子通读诸史考世系知始终

把儒家的经典都读懂明白其意义后，就可以读诸子百家的书了。

读这些书要记住主要的内容，抓住其中的要点就可以了。

这样才能学到真正有用的东西。

其中有五家书是不可不读的，他们是荀子、扬子、文中子、老子和庄子。

经书和诸子的书读懂以后就可以读各朝的史书了。

通过考察历代帝王的世系，了解各朝间之所以兴旺和衰败的原因。

自羲农至黄帝号三皇居上世

传说在盘古开天辟地之后，出现了“太古三皇”即：

伏羲、神农、黄帝，传说他们是上古时期中华民族的领袖人物。

唐有虞号二帝相揖逊称盛世

唐尧和虞舜号称“二帝”他们互相恭让帝位，他们在位统治的一段时期可以称为太平盛世。

夏有禹商有汤周文武称三王

夏朝的大禹、商朝的成汤和周朝的文王、武王，合称为：

“三王”。

夏商在上古时期称为三代，三王治理的三代时期，国泰民安、风调雨顺，是千古难难遇的奇迹。

夏传子家天下四百载迁夏社

自从夏朝开始，中国就开始了家天下的王位世袭继承制度。

夏朝的政权也延续了四百多年才灭亡。

唐伐夏国号商六百载至纣亡

商汤讨伐夏桀取得天下，建立商朝，商朝经历了六百多年，直到商纣王才灭亡。

周辙东王纲坠逞干戈尚游说

周平王把都城迁到洛阳，改国号东周，这时周王朝的统治已经开始崩溃了。

各诸侯国之间的战争也纷纷不断，就连士大夫也只注重口才而不讲仁义道德等礼仪了。

周武王始诛纣八百载最长久

周武王起兵伐纣，建立周朝，周朝历时800年，是中国历史上延续时间最长的朝代。

始春秋终战国五霸强七雄出

从春秋时代开始，到战国时代结束，先有五个强大的诸侯（齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公，楚庄王）争夺霸王的地位，后有七个强大的诸侯国（秦、楚、齐、燕、韩、赵、梁）割据一方。

嬴秦氏始兼并传二世楚汉争

秦始皇嬴政在位时，开始兼并六国，并建立了统一的秦王朝，但秦王朝只传了两代，到秦二世时，西楚霸王项羽和汉王刘邦便兴兵争夺天下。

高祖兴汉业建至孝平王莽篡

汉高祖刘邦打败项羽之后，建立汉朝政权，传位到汉平帝时，帝位被外戚王莽篡夺。

光武兴为东汉四百年终于献

光武帝刘秀在王莽末年起兵夺取政权，定都洛阳，国号东汉，西汉和东汉共延续了400年的历史，帝位传到汉献帝时，东汉灭亡，汉朝历史结束。

蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋

魏国、蜀国、吴国三家在东汉末年争夺汉朝的天下，形成三国鼎立的局面。

后来被晋朝统一，晋朝又分为西晋和东晋。

宋齐继梁陈承为南朝都金陵

东晋末年，在南方相继出现宋、齐、梁、陈4个朝代，历史上成为南朝，都城都在金陵（南京）。

北元魏分东西宇文周与高齐

在北方，最先兴起来的是北魏，后来分为东魏和西魏。

北周的宇文氏家族灭掉了东魏，西魏也被北齐所代替。

迨至隋一土宇不再传失统绪

等到了隋朝，中原地区又归于统一局面，但是皇位只传了两代，隋朝便灭亡了。

唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改

唐高祖李渊发动仁义之师，清除隋朝的暴乱，安定了300年的历史，后来被梁所灭亡。

梁唐晋及汉周称五代皆有由

后梁、后唐、后晋、后汉、后周是继唐朝后兴起的朝代，统称为五代，各个朝代兴衰更替都有他各自的因由。

炎宋兴受周禅十八传南北混

北宋的赵匡胤接受了后周的禅位，建立了宋朝政权，两宋共传了十八位皇帝，中国历史终于又一次由分割走向统一

辽与金皆称帝元灭金绝宋世

在北方，辽国和金国相继建立，他们都要求中原的宋朝称他们为帝。

元朝后来灭掉了金国，有灭掉了南宋，宋朝的历史到此结束。

莅中国兼戎狄九十年国祚废

元朝进入中原后，把周边地区的各个少数民族都灭掉了，但是元朝也只存在了九十年的时间，便被元末起义军灭掉了。

太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京

明太祖朱元璋举兵灭掉元朝，建立明朝，国号为大明，年号洪武，建立都城南京。

到了明成祖时，把都城迁到了燕京（北京）。

十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚

明朝的天下传了十七世，到崇祯帝时，宦官专权，任意横行，农民起义不断兴起，李自成率领农民起义军，灭掉了明朝政权。

清太祖膺景命靖四方克大定

清太祖努尔哈赤，顺应天命打败了周边其他民族势力，平定四方，使天下得到了安定。

廿二史全在兹载治乱知兴衰

从盘古开天一直到大明王朝共22个朝代的历史全部都详细明白地在这里了。

通过这些史书，就可以了解到中国社会的由治到乱以及由乱到治的兴盛衰惫过程。

读史者考实录通古今若亲目

凡是读史书研究学问的人，必须考察研究历代君臣之间活动的真实记录，这样才能达到通晓古今往来事物发展的规律，就像自己亲眼看到的一样。

口而诵心而惟朝于斯夕于斯

凡是读经书、史书、诸子百家的书，必须在书中的句子的同时，要在心里思考句子中的道理，并且还要早晚坚持，勤于苦学苦练，只有这样才能学到真正的知识。

昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

以前孔子曾经拜项橐为师，向他学习。

古代的圣贤都能勤奋学习，这值得我们仿效。

赵中令读鲁论彼既仕学且勤

北宋朝的宰相赵普，十分喜欢读《论语》，后来他在做了高官以后，仍旧坚持勤于读书，一点也不懈怠。

披蒲编削竹简彼无书且知勉

汉朝的温舒把蒲草编织成席，用来抄书学习；公孙弘把竹削去青皮，借别人的书抄在上面，用来读书学习。

他们都是因为贫穷无书可读的人，但却知道勉励自己刻苦读书学习。

头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

汉代的孙敬刻苦勤奋读书，为了避免读书时打瞌睡，就用绳子把头发吊在房梁上。

战国时期的苏秦，为了督促自己学习，用锥子在自己发困的时候刺自己的大腿。

他们读书都没有老师教，全靠自己勤奋苦读，后来成为很有学问的人。

如囊萤如映雪家虽贫学不辍

晋代的车胤是一个十分爱好学习的人，家穷没有灯，在夏天时捕捉萤火虫放在袋子里借萤光读书。

还有晋代的孙康也是因为家穷没有灯，就冬天坐在雪地里靠雪地反光读书。

他们都是贫困家庭的孩子，但他们从来没有因此停止过读书。

如负薪如挂角身虽劳犹苦卓

汉朝的朱买臣，一面背着柴走路，一面读书。

隋朝的李密，一边替别人放羊，一边读书，并把其他的书挂在牛角上，以便随时阅读。

这两个人虽然身心劳苦但仍勤奋读书，这种求学精神值得后人称颂和学习。

苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思

宋朝的苏洵在年少时没有读书，直到27岁才发奋读书。

他在长大后才明白读书学习的道理，后悔没有早开始读书。

我们这些后辈，在年幼的时候如果不肯好好读书，一定会成为无知的人，再后悔就来不及了。

若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志

宋朝的梁灏，非常爱好读书，发誓一定要考中状元。

他82岁时，还去参加朝廷举行的科举考试，在众多士子中，考了第一名成了状元。

对他的老来成功，大家都表示称赞和惊讶。

身为后辈应该及早树立远大的志向，将来能够成才。

莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼聪颖人称奇尔幼学当效之

北齐的祖莹在8岁的时候，十分爱好学习，日夜不停的勤奋读书，能够写出美妙的诗文。

唐朝的李泌在九岁的时候就能写诗下棋。

像他们都是聪明过人的天下奇才，人人都羡慕他们。

我们应该学习他们，趁着年少用心读书，一定能成为真正有知识的有用人才。

蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警

汉朝末年的蔡文姬能够辨认琴音，晋朝的谢道韫能够吟咏诗歌，她们都是女子，尚且聪明伶俐，我们后辈这些男子汉应当自己提高警惕，时刻勉励自己才是啊！

唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致

有为者亦若是

唐朝的刘晏幼年时勤奋好学，7岁的时候就被举荐为神童，唐玄宗时封他为翰林院的正字，专门负责为太子校正文字。

他虽然年龄很小，却已经出仕做官。

我们这些后辈趁自己年少，只要时刻勉励自己勤奋读书学习，也一定能够做得像他那样好。

在历史上凡是有所大成就的人，他们都是靠勤奋学习得来的。

犬守夜鸡司晨苟不学曷为人

狗能守夜，使一些小人不能进犯；鸡能报晓，使人知道天就要亮了。

就是连低贱的鸡狗都对人类有功，人生在世如果苟且度日。

而不学习来显亲扬名，光宗耀祖，就连鸡狗都不如。

蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物

蚕能够吐丝，眯缝能够酿蜜，做人如果不好好学习，那就连这些微小的动物也不如了。

幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后

人在年幼的时候如果能好好学习圣贤的书籍，在长大以后就能成就一番大事业，上可以效忠国君，下可以为百姓造福，并且扬名天下，光宗耀祖，为子孙后代造福。

人遗子金满赢我教子惟一经

别人留给子孙后代的是满筐的金银珠宝，其实他们不知道，如果子孙十分贤明，又何必给他们那么多积金呢如果子孙不肖，纵使给他们留下这么多钱财，也是枉费一片苦心。

而我则跟别人不一样，我留给我的子孙后代的只有一册经书而已。

勤有功戏无益戒之哉宜勉力

凡是肯勤奋学习的，一定会有进步而最终成功的，如果怠惰嬉戏，不但得不到好处而且会有损失。

勤劳一份便会有一份的收获，闲散片刻就会损失片刻的时间。

后辈的年轻人，记住我的规劝吧，好好勉励自己，积极上进。