⒍说明求学应当立志高远的句子:
人之学也,不志其大,虽多而何为?
V-~
⒎表明想见太尉的句子:
愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮。
rV
⒏申明入京并非为仕禄的句子:
向之来,非有取于斗升之禄。
M%
⒐说明自励的句子:
益治其文,且学为政。
EfY8
⒑表明求教的句子:
太尉苟以为可教而辱教之,又幸甚矣。
]`eM7
⒒作者用孟子的养气说明什么?
后天的内在修养有助于养气。
KE#
⒓孟子善养胸襟博大刚正之气与文章宽厚宏博气势浩大的关系?
因果关系。
(Fn
⒔太史公文学实践之后形成了怎样的文学风格?
其文疏荡。
T!
S
⒕作者认为用司马迁的文学实践说明什么?
后天的外在阅历有助于养气。
d/Z
⒖孟子的话"我善养吾浩然之气"的论据类型?
道理论据。
-:
h
⒗孟子和司马迁通过什么达到养气的目的?
孟子通过内在修养,司马迁通过外在阅历。
|PEL
⒘第一段结尾反问句强调了什么?
①、养气的重要性。
②、论证了论点。
A!
d
⒙"其气充乎其中,而溢乎其貌,动乎其言,而见乎其文,而不自知也。
"的作用?
①、再次强调养气的重要性。
②、论证了论点。
98A]
⒚表现作者做此文目的的句子?
①、"愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮。
"②、"太尉苟以为可教而辱教之,又幸甚矣。
"Xa
⒛第二段作者赞颂太尉的句子以及目的是什么?
"太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。
"目的:
为见太尉做铺垫。
}{
21、作者提出文学观点的目的是什么?
①、使对方赏识自己。
②、为后文写自己增加阅历和养气作铺垫。
3>5Y3.
22、作者写自己的文学实践的目的是什么?
①、表明自己孤陋寡闻。
②、为求见太尉是想开阔视野,听高论、采众长埋下伏笔。
`)C
23、本文的构思特点:
起笔扬(展示自己的风采),继而贬(说明自己孤陋寡闻)。
扬为贬做准备,为求见找理由。
写自己远游之后的活动,用对比的方法衬托自己的渺小。
需要增加见闻,带上一笔未见太尉,暗示求见。
@X
24、19岁的年轻人给朝廷重臣上书表现了他的什么精神?
勇于进取。
)gfo
25、表明自己年轻气盛求知急切有流露谦恭思想的句子:
辙生十有九年矣。
其居家所与游者,不过其邻里乡党之人,所见不过数百里之间,无高山大野可登览以资广。
百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气,恐遂汩没,故决然舍去。
(\,$S
26、赞颂太尉的语段表现了作者什么思想?
没有巴结,却缩短了彼此之间的距离,增进了彼此之间的感情。
:
K0+1f
27、"故愿得观贤人之光耀……而无憾者矣。
"的感情特点?
融合了仰慕、渴见。
情真意切。
i&\
28、最后一段的语言风格?
朴实明畅}S/
29、本文线索:
论:
为文之道;述:
个人养气;陈:
渴见太尉;明:
非为仕禄,愿求辱教。
@HA17`
30、拓展:
与苏辙的《上枢密韩太尉书》的主题相近的作品:
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》|t
31、表明孟子和太史公的文章已达到"炉火纯青"的境界的一句话是:
其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。
'?
o
肆:
《墨池记》曾巩:
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。
新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?
羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?
则学固岂可以少哉!
况欲深造道德者邪?
(bExzI
墨池之上,今为州学舍。
教授王君盛恐其不章也,书"晋王右军墨也"之六字于楹间以揭之。
以告于巩曰:
"愿有记!
"推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?
其亦欲推其事以勉其学者邪?
夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!
Cu(
庆历八年十二日,曾巩记。
(
一、作者、作品:
曾巩,字子固。
文学主张、散文风格和欧阳修相近,宋代文学家。
?
作品:
《元丰类稿》<
二、文体特点:
记:
1
三、阅读理解:
W>4_V
⒈本文主题:
作者应当时州学主管君盛的邀请,为纪念王羲之的洗笔池而写的。
作者认为:
王羲之的成就并非出于天性,要想学有所成,必须刻苦学习,要想具有高尚的道德,更要努力培养。
91*^
⒉本文写作特点:
以记为体,以议为重点,叙议结合。
p0tE
⒊段意:
①、介绍墨池的处所形状和来历。
②、写王羲之大器晚成并非天性,而是刻苦学习的结果③、交待作"记"缘由。
`p8&sR
⒋介绍墨池的处所形状和来历的句子:
临川之城东,有地隐然而高,以临时于溪,曰新城。
新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
h$m\e
⒌由物到人引出对王羲之弃官还乡、徜徉山水经历的追忆的目的:
揭示他傲岸正直、超群脱俗的气质。
8w){3
⒍二段写王羲之大器晚成并非天性而是刻苦学习的结果的句子?
(王羲之成功的原因?
):
精力自致者,非天成也。
~
⒎一段分层:
①、介绍墨池的处所形状和来历。
②、议论墨池来历。
ROH^
⒏二段分层:
①、王羲之成功的原因。
②、议论王羲之成功对后人的启示。
V(OV
⒐二段写法特点:
写人议学,以学论德。
>
⒑表明作者作记缘由的句子?
教授王君盛恐其不章也,书"晋王右军墨也"之六字于楹间以揭之。
以告于巩曰:
"愿有记!
"?
~
⒒王君推崇墨池的目的?
欲推其事以勉其学者。
lQg2z
⒓作者由王羲之的善于书法讲到仁人庄士的教养与德行的目的?
告诉后人培养道德修养。
mK8
⒔本文线索:
勉学。
与宋濂《送东洋马生叙》主题相近。
@j*"?
P
⒕表明王羲之成功对后人的启示的句子:
(本文主旨)然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?
则学固岂可以少哉!
况欲深造道德者邪?
}<
⒖表明本文主旨的句子:
则学固岂可以少哉!
16、作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就的原因是:
"则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
"作者认为王羲之能在书法上取得巨大成就不是自然天成的,而是靠勤学苦练取得的。
7J'<
17、抚州学官王君,书'晋王右军墨池'六字于楹间的目的是?
推崇王羲之的书法技巧,用王羲之勤学苦练的事迹劝勉自己的学生。
t
伍:
《始得西山宴游记》柳宗元:
自余为僇人,居是州,恒惴栗。
其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。
到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。
意有所极,梦亦同趣。
觉而起,起而归。
以为凡是州之山水有异态者,皆为有也,而未始知西山之怪特。
Y9Aj
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。
遂命仆人,过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。
攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。
其高下之势,岈然洼然,若垤若穴。
尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
萦青缭白,外与天际,四望如一。
然后知是山之特立,不与培塿为类。
悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。
苍然暮色,自远而至,至无所见。
而犹不欲归。
心凝形释,与万化冥合。
然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。
8
~KU
是岁,元和四年也。
|u^
一、作者、作品:
柳宗元,本文选自《柳河东集》本文是《永州八记》中的第一篇。
M
二、文体特点:
记:
山水景色的描写生动逼真,文笔清秀,结构安排颇具匠心。
f6bpW*
三、阅读理解:
*!
r
⒈本文中心:
本文发现并宴游西山的经过,借赞美西山来抒情言志,派遣内心苦闷。
YZ`aj
⒉段意:
①、未得西山前的漫游。
②、具体记叙始得西山宴游的经过和感受。
PPH
⒊第二段分层:
发现西山;始登西山;始登西山,四望所见;西山宴游的心情。
uD>
⒋西山的景象特点:
怪特C/0
⒌初望西山的句子?
始指异之。
HX
⒍"则凡数州土壤,皆在衽席之下"的作用?
在山顶远望,以所见之远反衬西山之高,是总括之笔。
bybFwr
⒎"岈然"照应"若垤";"洼然"照应"若穴"。
Ij
⒏"岈然,洼然,若垤,若穴"的作用?
以众山之貌衬托西山之特立。
fTqk
⒐"尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐"的作用?
写所见之广。
Bg3DH
⒑"萦青缭白,外与天际,四望如一"的作用?
写西山有众山的拥戴之形式。
l`zQ
⒒第二段景色描写的写法特点?
"则凡数州土壤,皆在衽席之下。
其高下之势,岈然,洼然,若垤,若穴。
尺雨千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
萦青缭白,外与天际,四望如一。
"不写西山景物,却写山顶所见,以所见衬托西山之怪特。
SX
⒓由西山的"怪特"引发作者联想的句子。
不与培为类。
悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
t-@I
⒔不与培为类——从形貌方面联想。
^VCSv
⒕悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷——从精神方面联想。
SvN
⒖洋洋乎与造物者游,而不知其所穷——从生命方面联想。
izZ~U{
⒗作者将西山人格化的句子和作用?
不与培为类。
悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
作用:
陶冶作者胸怀。
W/[~Q
⒘写由游而宴为西山所陶醉的句子:
引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。
SHc
⒙"引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。
"与"醉则更相枕以卧,卧而梦。
"相照应。
}j
⒚"苍然暮色,自远而至,至无的。
而犹不欲不欲归。
"与"觉而起,起而归。
"相照应。
作用:
说明作者心灵充实。
ghx[6
⒛进一步表明作者心胸开阔,物我合一的句子:
"心凝形释,与万化冥合。
"n~_;
21、"心凝形释,与万化冥合。
"说明他什么心态被解除了?
"恒惴栗"w2~et
22、"然后知吾向之未始游,游于是乎始。
"的作用?
以西山之游否定昔日之游。
|
23、作者写西山之游前的漫游的作用?
为写漫游西山蓄势作铺垫。
z4-
24、做这些"恒惴栗"心情的作用?
为本段后文巡幽探胜找到了感情上的依托。
]kMab
25、本段写"无远不到"的作用?
派遣内心苦闷。
>
26、本段写漫游行程的句子?
上高山,入深林,穷回溪,,46mx:
27、"其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。
到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。
意有所极,梦亦同趣。
觉而起,起而归。
"这一段的中心词?
漫游。
0{
28、"到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。
意有所极,梦亦同趣。
觉而起,起而归"表达了作者怎样的心情?
尽情随意,无拘无束。
@AD
29、"而未始知西山之怪特"这句话在结构上的作用?
过渡$RCd*
30、本文写法:
衬托;虚实结合;描绘山水和抒情言志相结合。
6x]
31、第一段写巡幽探胜的句子和作用?
"日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。
到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。
意有所极,梦亦同趣。
觉而起,起而归。
"作用:
衬托游西山之乐。
为写西山作铺垫。
$+
32、虚实结合描写西山之景物的句子?
实写:
则凡数州土壤,皆在衽席之下。
其高下之势,岈然,洼然,若垤,若穴。
尺雨千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
萦青缭白,外与天际,四望如一。
虚写:
然后知是山之特立,不与培为类。
悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
33、写作者总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是:
施施而行,漫漫而游。
p6I)
34、写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子:
心凝形释,与万化冥合。
bD7h
35、点明作者依依不舍的语句是:
引觞满酌,颓然就醉,不知日之入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。
[J
陆:
《鱼我所欲也》孟子:
孟子曰:
"鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶也,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生者,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生,而有不用也;由是则可以辟患南昌有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶于甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死;呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。
.6-
"万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
乡为身死而为受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
?
c=74`p
一、作者、作品:
选自《孟子•告子上》V_/y*p
二、文体:
议论文|%XT=[
三、阅读理解:
_{#E3
⒈本文主题:
论述人应当怎样对待"所欲"——舍生取义。
o*
⒉本文中心论点——舍生取义m
⒊本文结构:
①、正面论述舍生取义是人的本心。
②、反面论述舍义取利是丧失本心。
a.5+
⒋一段分层:
①、从比喻入手入手引出中心论点。
②、进一步以生虽为所欲,但不为苟得,死虽为所恶但患有所不辟来论证舍生取义是人的本心。
③、以"如"字发端,反面提出假设继续论证自己的论点。
④、以"行人"、"乞人"为例进一步论证舍生取义是人的本心。
z#
⒌以"鱼"与"熊掌"比喻"生"与"义"是比喻论证。
Asi@
⒍"不为苟得"的原因:
所欲有甚于生者。
v⒎"有所不辟"的原因:
所恶有甚于死者。
T/H
⒏"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么?
义与不义。
mr|M;
⒐如果"所欲"没有超过"生"会怎样?
凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。
j
⒑凡"所恶"没有超过"死"会怎样?
凡可以避患的手段都可以使用,但是有人不用。
#1w
⒒"凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。
""避患的手段都可以使用,但是有人不用。
"的原因是什么?
因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。
f/gi
⒓"是心"指的是什么?
"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。
gc'mj
⒔孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样?
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
pC
⒕第四段的结构作用?
承上启下。
承接人皆有是心。
导出失其本心。
2]TskW
⒖第二段分两层:
①、"万钟"与"一箪食,一豆羹"相照应说明什么:
不辨礼仪接受万钟没有好处,只有不是。
得到华美的住宅,妻妾的侍奉以及所认识的穷人的感激,以"义"换取这些东西就是见利忘义。
②、继续与前文的舍生取义相照应,用排比句,以"向"与"今"比较指出不能为了华美的住宅,妻妾的侍奉,穷人的感激的目的而忘义,明确提出了不这样做就是丧失了本心。
qP<^uU
⒗第一段是正面论证,论述了舍生取义是人的本心。
第二段是反面论证,论述了见利忘义是丧失本心。
Z6#QA
⒘一、二段论证的目的说明义比生命重要人应保持本心。
^1KU
⒙保持本心和丧失本心指:
舍生取义和见利忘义。
LsKd
⒚本文所用的论证方法:
①、比喻论证例如以鱼和熊掌比喻生与义的作用是论证中心论点:
舍生取义。
行道之人弗受,乞人不屑的事例比喻守义不辱。
②、对比论证:
例如:
鱼和熊掌对比,生与死对比,一箪食,一豆羹与万钟对比,向合今对比。
③、举例论证:
例如:
一箪食,一豆羹;行道之人弗受,乞人不屑论证以嗟来之食为羞。
不辩礼义