《浅谈文化艺术》.docx
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《浅谈文化艺术》
《浅谈文化艺术》
各种不同的艺术用来塑造形象的方式和使用的材料各不相同。
如绘画，雕塑，建筑，采用的是线条，色彩，泥土，砖瓦。
而音乐，舞蹈采用的是音响，节奏，旋律，人体动作„„
文学塑造形象的材料是语言。
所以是“用语言来表达和造型的艺术”。
或者称为“语言艺术”。
哪些形象塑造是语言艺术呢。
小说，诗歌，剧本，散文，等等。
作者把自己对生活的观察，体会，认识，理解。
用语言来表达出来，构成文学形象。
读者通过作品的语言，经过一番理解，感受和再创造，在自己的头脑中形成了文学形象。
因此语言成了作家与读者心灵沟通的桥梁。
文学的艺术形象是借助语言而塑造形成的。
所以她有其他艺术无可比拟的优势。
如画家可以画出一个人的相貌和神态，却很难画出这个人头脑中思维活动的复杂过程。
如世界名画《蒙娜丽莎》。
全世界吵吵嚷嚷这么久。
谁也说不清画中人的表情是什么意思。
但一篇小说就不同了，它不仅可以描写人物的肖像，衣着，表情等外表的东西，而且还可以表现出人物的思想，感情和细致的心理活动。
如鲁迅先生描写的人物，祥林嫂，孔乙己等等。
文学的表现形式十分宽广深远。
她的艺术手段，如海洋，如广阔的天空。
她可以从人类的远古说到人类的未来。
因为语言可以状物抒情，叙事议论，可以把事物的复杂发展过程描绘的淋漓尽致。
它不受时间空间的限制。
可以自由灵活地表达过去和未来，现实与虚幻的各种各样的情境。
综上所述，用语言塑造形象的艺术——文学，是所有艺术门类中最富有表现力的一种艺术。
她来源于民众，用于民众。
是任何人不可缺少也离开不了的艺术表现。
因为你要生活你要学习和工作，就必须用语言来沟通表达。
第二篇：
文化艺术风俗
观音山香会
观音山香会起源于明代，兴旺于清代。
据农历六月十九日是观音得道之日，这天观音山香火最为旺。
亦为扬州最盛的庙香会。
春节
旧时新年初一子时一过，便有人带上猪头三牲、香烛、鞭炮，赶到土地庙去烧头香。
烧完香回家不再睡觉，等待天亮。
天刚一放亮便天”财门”（大门），点燃香烛、鸣放鞭炮”接年”。
接着晚辈起床给长辈拜年，长辈给晚辈吃桔子和云片糕，叫”走大局”、”步步高”。
然后吃早饭”汤圆和面条。
早饭后，中青年人出门向街坊邻居拜年，家中备有香烟、瓜子、糖果、糕点等食物，由老年人接待来拜年的客人。
中午不做新饭菜，吃除夕晚餐余下的饭菜，叫”隔年陈”（”隔年陈”有的一直吃到正月初四）。
新中国成立后，烧香敬神之俗在不少家庭中已经不见，初一这天，有些单位举行团拜，人民群众还开展向烈军属拜年及各种文化活动。
清明节
这天早晨，不少人家吃自制的烧饼，有的烧饼还和嫩柳叶和面做，说是吃了不生灾，此俗现今仍然可见。
不少家庭还有清明上坟祭扫和踏青（野外郊游）的习惯。
重阳节
扬州人爱在重阳节登高祛邪。
这天，不少人爬上平山堂、观音堂或文峰塔等高处，欣赏秋景，不出门登高的便在家以吃重阳糕象征登高。
旧时每逢重阳节，作坊老板都要办酒请工人，席间每人最少两只螃蟹。
工人们吃了重阳酒，更加劲地做工。
旧有”吃了重阳酒，日夜不停手”之说。
扬州婚俗
订婚。
扬州习俗称订婚为“下茶”。
订婚又叫“定婚”。
有大定、小定之分。
小定又称”稳亲”，是在男女尚年幼情况下的定婚形式。
大定就是正式定婚。
现在自由恋爱，只要双方谈定了，男方请女方父母上门聚宴，便算是定婚。
结婚：
结婚选择“吉日”，旧时选黄道吉日，现在选在农历逢双（尤喜逢六，不选十四）的日子，或“五一”、国庆、元旦这些法定节日。
迎亲前一天，新郎的兄弟等人到女家去发铺盖（嫁妆）。
到了女家后，要先吃三道茶（甜茶、清茶、点心），然后发铺盖。
铺盖中的马桶、脚盆由新郎弟弟挑。
马桶（现改为痰盂）内放五子：
子孙蛋（红鸡蛋）、红枣、染成红绿色的白果、莲子、花生、象征“五子登科”。
箱子里除衣物外，还放有：
为公婆做的孝顺鞋，为丈夫和小叔子做的新鞋，给姑子的手帕和给未来孩子做的“小狗鞋”。
由新娘的舅父或弟兄背新娘上轿。
花桥抬起后在门前转三转，女家向轿子泼水（示意新娘不要再留恋娘家）、撒筷子（预祝新娘快生贵子）。
轿子回转，新娘的哥哥或弟弟跟着送亲。
送亲人进门和新娘下轿后，要坐下吃三道茶。
奶奶经
新正月，打的春，过了初五才下生。
早就想到婆婆家拜年去，左捱右捱捱到落了灯。
习惯在旧历新年元旦至初五，每天都吃宿菜，过了初五才有新烹调。
第一次烹新味，名叫“下生”。
女子离开娘家，路程远的，正月不许空房，于是必须捱到正月十八落灯以后，才能回去拜年。
疼姑娘，害姑娘，大新正月不空房。
明日叫姑娘写张押租贴，套房里代你们铺张床。
嫁出门的女儿，正月间女儿、女婿双双回来拜年，不能让他们分宿，叫女婿写张租贴，以四个铜板作租金，便令他们同居。
嫂子穷，无冬夏，姑子穷来有一嫁。
将就些个吞婚做，怕的她要嫌姑爷岁数大。
前三句说媳妇是家里人，女儿总有嫁的时候。
姑娘大了把婆家，乾宅有不合婚的，草纸庚贴烧灰吃下肚，名叫“吞婚做”，就算定局。
但是旧式做亲，女八字满天飞，男八字不出门，往往两家已做亲，女儿还不晓得丈夫年岁，等到晓得年岁相差太多，总少不了要咕咕唧唧。
穿人新，穷断筋，不算身价算礼金。
说明是个两头人，新剪做的天青衫子大红裙。
前两句是骂一味喜欢穿新不惜物的人，与后文不是一事。
后文是说穷人嫁女，既要多得礼金，又不肯使女儿居妾位。
有钱的男子可以重婚，年龄虽大，只要有加倍的聘金，便可娶得处女。
女儿在做亲时，议定过门后不与元室同居，算做“两头人”，结亲时也要穿天青衫子大红裙子，就不是妾。
美食
扬州十大名点。
三丁包子、千层油糕、双麻酥饼、翡翠烧卖、干菜包、野菜包、糯米烧卖、蟹黄蒸饺、车螯烧卖、鸡丝卷子。
十佳风味小吃。
笋肉锅贴、扬州饼、蟹壳黄、鸡蛋火烧、咸锅饼、萝卜酥饼、鸡丝卷子、三鲜锅饼、桂花糖藕粥、三色油饺。
十佳特色小吃。
四喜汤团、生肉藕夹、豆腐卷、笋肉小烧卖、赤豆元宵、五仁糕、葱油酥饼、黄桥烧饼、虾籽饺面、笋肉馄饨。
节日
春：
4月18日——5月18日烟花三月国际经贸旅游节暨万花会（中国十大城市旅游节庆品牌）夏：
6月15日——8月31日“扬州的夏日”、农历6月19日观音山香会
秋：
9月26日左右世界运河名城博览会
冬：
12月31日迎新年撞钟祈福活动
重要旅游节庆
扬州烟花三月经贸旅游节（扬州）
中国双黄鸭蛋节（高邮）
中国邮文化节（高邮）
绿杨春早茶文化节（仪征）
江都花卉节（扬州）
方言
扬州话是江淮官话的代表方言，它的存在至少有三四百年的历史了。
它曾经是明朝时期的官话，至今还有很多古汉语词汇，以及一些生动的、有意思的口头语。
以扬州方言为载体的曲艺有扬州清曲、扬州评话、扬剧等。
这些曲艺已经被列入国家非物质文化遗产。
特产
扬州炒饭、牛皮糖、馋神风鹅、黄珏老鹅、平山绿茶（郊区）、仪征绿杨春茶、十二圩五香茶干（仪征）、高邮双黄蛋（高邮）、秦邮董糖（高邮）、界首茶干（高邮）、宝应藕粉（宝应）、江都方酥（江都）、樊川小肚、韶关老鹅、嘶马的拉豆腐（江都）、琼花露酒、邵伯菱角、三丁包、扬州煮干丝、扬州酱菜、扬州三头宴（清蒸蟹粉狮子头、扒烧整猪头、拆烩鲢鱼头）
第三篇：
《文化艺术》习题第22课艺术文化
一、选择题
1.曾被世界和平理事会定为世界文化名人、创造了新的诗歌体裁、著有《离骚》《天问》等优秀诗篇的是
a.屈原b.王昭君c.孔子d.孟子
2.《史记》是我国第一部记传体通史，记载了
a.从战国到五代3000多年的历史
b.从传说中的黄帝至汉武帝3000多年的历史
c.从传说中的炎帝到五代3000多年的历史
d.从传说中的黄帝到汉景帝3000多年的历史
3.魏晋时期贡献最突出、被后人誉为“书圣”的书法家是
a.王羲之b.顾恺之c.柳公权d.张怀素
4.下面有关我国古代雕塑艺术的说法正确的是
①我国雕塑艺术的起源可上溯至8000年前的原始农耕时代②秦汉时期已表现出鲜明的民族特色③汉代墓葬中的青铜俑是当时的代表作④北朝的敦煌、云冈、龙门石窟，都在传统中融入了艺术
a.①②③④b.②③④c.①②④d.①②③
二、简答题
5.请你概括出我国雕塑艺术在原始农耕时代、秦汉时期、汉代、北朝时期较为典型的特点。
三、材料解析题
6.阅读材料：
“后皇嘉树，桔徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
”这四句诗句节选自屈原的《桔颂》，意思是：
天地间嘉美的桔树，适应南方肥壤沃土。
禀受天命不可迁植，只肯永远生地南楚。
请回答：
①屈原写这些诗句的背景何。
②联系所学知识，说说屈原的诗具备什么特点。
答案：
1.a2.b3.a4.c5.原始农耕时代：
在表现人物和动物的形象时，善于把握各种形体的主要特征，对次要部位和某些细节，往往作省略或虚化的处理；秦汉时期：
已表现出鲜明的民族特色，有的雄浑深厚，气势宏阔；汉代：
造型夸张诙谐；北朝：
在传统风格中融入艺术。
6.①他生活在战国时期，立志报国兴楚，却遭到当权者排挤，长期被流放；②满怀忧愤，将蔑视权贵、忠贞不渝、爱国、爱人民的深情融化在诗歌里。
第四篇：
甘肃文化艺术甘肃省是一个有丰厚文化底蕴的省份，有悠久的文化传承。
史前时期，就有我们的先民活动。
秦安县大地湾文化遗址出土大量的新石器时代器物，境内还多处出土大量彩陶，显示了甘肃仰韶文化、齐家文化和辛甸文化的不同特色。
甘肃拥有丰富绚烂的石窟艺术。
驰名中外的“中国四大石窟”甘肃占两席：
敦煌莫高窟和天水麦积山石窟，还有榆林窟、炳灵寺石窟、马蹄寺石窟等。
丝绸之路横贯甘肃东西，延绵1600余公里，嘉峪关、古阳关、古玉门关、大漠、长河是特有的景观。
改革开放以来，甘肃丝绸之路以独有的特色，闪烁出耀眼的光彩。
甘肃的舞台艺术创作，50-60年代，话剧《在康布尔草原上》、歌剧《向阳川》、陇剧《枫洛池》等曾轰动国内。
改革开放初，又出现以舞剧《丝路花雨》、话剧《西安事变》、京剧《南天柱》为代表的一批好剧目。
“八五”期间，一批反映时代精神、地方特色、思想性和艺术性较高的剧、节目脱颖而出，全省新创作剧目140多个。
陇剧《天下第一鼓》、京剧《夏王悲歌》、乐舞《敦煌古乐》、秦剧《西域情》、舞蹈诗《西出阳关》获得了文华奖。
从xx年到xx年全省共获得全国性奖励43项，其中“五个一工程”奖3项，文华奖10项，梅花奖5个。
舞剧《丝路花雨》开创了舞蹈中的敦煌舞派，被评为20世纪经典舞蹈作品，从70年代诞生起，在国内演出近千场，还先后到10多个国家和地区演出，受到盛赞，至今盛演不衰。
席臻贯先生解译敦煌古乐而创编的《敦煌古乐》，引起众多专家和海外人士的关注。
甘肃的民族民间艺术丰富多彩。
民歌有：
陇东的信天游，甘南藏民歌，肃南裕固族山歌，河州和洮岷的花儿。
民间舞蹈有：
陇东的大秧歌，陇南白马藏族面具舞，兰州太平鼓，武威攻鼓舞，陇西云阳板等。
民间戏曲有：
陇东道情，花儿剧，皮影戏，兰州鼓子，藏戏等。
甘肃的文化也不断对外开放和交流，文物、戏剧、舞蹈、音乐、民间民俗艺术、书画等先后到亚、欧、美、非、澳五大洲的近30个国家和地区展出和交流，为宣传甘肃、弘扬民族优秀文化起到了很好的作用。
“丝绸之路文化长廊建设工程”，计划到xx年，把古丝绸之路沿线的9个地、市，24个县、市、区，172个乡镇连接贯通成一条文化长廊。
从xx年开始实施，经过4年的努力，已建成了一批崭新的、具有甘肃地方特色的文化工程设施，成为丝绸古道的新景观。
甘肃全省共有地上地下文化遗存13300多处，其中全国重点文物保护单位有23处。
全省馆藏文物38万多件，其中国宝级文物30件，一级文物1744件。
有极珍贵的铜奔马、经卷、西夏文物、简牍等。
全省文化网络遍布城乡。
全省有文化专业人员13751人。
专业艺术表演团体77个，群众艺术馆15个，公共图书馆86个，文化馆83个，博物馆51个，乡镇文化站12244个，电影发行放映单位1955个，剧场、影剧院165座，文物保护机构26个，各类文化经营网点13000多个，基本形成了多门类、综合性的文化体系。
甘肃的文化事业以其独有特色，为社会主义两个文明建设做出了贡献。
第五篇：
文化艺术周xx级化学教育
（二）班文化艺术周活动简报
为了进一步推进素质教育，丰富校园文化生活，培养学生的审美能力，陶冶他们的情操，我班在11月8日晚在学术报告厅成功举办了首届校园文化艺术周。
在柔和的晚风中，舞台上上演着一个个精彩的节目。
演员们在舞台上精神饱满、热情洋溢，尽情挥洒。
他们载歌载舞，用优美的舞姿和动听的声音为台下的同学们不停地带来惊喜。
而台下的观众也看得如痴如醉，掌声、喝彩声此起彼伏。
我们的很多同学对着舞台上的同学竖起羡慕和崇拜，于是感叹道：
“要是给我一个舞台，我也会一样的光彩夺目。
这是一个文化与艺术相结合的舞台，这是一个浑洒青春热血，爆发动感活力，超越自我的舞台。
这个舞台很大，范围很广，你既可以在上面一展歌喉，尽现舞姿，拔弄琴弦，激情朗诵。
总之，只要你想得到，只要你有兴趣，只要你有足够的勇气和胆量，就请到舞台上来吧，秀出自己，展现自己。
当然，这个舞台还是崭新的，也可以说它正在成长中，还处在刚刚搭建之时，同学们对它还很陌生，但我们相信只要我们共同努力，我们就会有收获，就会成功。
在艺术周期间，全体师生共同努力各种文艺形式充分展示了我班学生的精神风貌，营造了热烈、欢快、生气勃勃的校园文化氛围。
艺术周的真谛在于追求，艺术周的内涵在于创新，艺术周的力量是无穷的，班级有了文化，就有了深厚的文明底蕴；班级有了艺术，就有了灵动的精神升华；班级有了运动，就有了生命的
璀璨阳光。
班级文化艺术周是学校校园文化的浓缩，是班级特色的呈现，是师生力展现的一个平台，它焕发着一种朝气蓬勃、勤奋进取、百折不挠的精神风貌。
今天，展示力与才华的舞台已经搭好，帷幕已经拉开，同学们，让我们拿出各自的本领，用青春与激情，智慧与活力，在班级文化艺术周的舞台上尽情演绎，展示自己的特长，放大自己的亮点，开发自己的潜能。
让我们不懈地追求美、创造美、体验美，让美的精灵永远在我们的校园欢呼雀跃，让如火的青春插上想像的翅膀在蓝天中飞翔吧。
整台晚会节目容量大，演出时间长，节目品种多，有独唱、合唱、课本剧、配乐诗朗诵、相声、舞蹈、情景剧等多种演出形式。
在演出过程中小演员们的精彩表演将晚会一次次推向高潮，赢得了观众一次次雷鸣般的掌声与喝彩。
本次活动的成功举办充分展现了我班素质教育的成果，展示了师生的个性与风采，同时为同学们奉献了一份丰盛的文化大餐，在一幅幅五彩纷呈的画面中，在一段段跳跃着激情音符的旋律中，编织最纯真的梦想，留下最美妙的乐章。
内容仅供参考
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