探索人体奥秘研究气炁的功能和本质.docx
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探索人体奥秘研究气炁的功能和本质
探索人体奥秘，研究气（炁）的功能和本质
筑梦中国 ——探索人体奥秘，研究气的功能和本质 北京大学化学与分子工程学院褚德萤引子 当一个孩童仰望美丽的夜空看到无数闪烁的星星时，他会感到冲动产生无限的遐想，他梦想能到天上去遨游，他梦想自己爬到月亮上去玩耍，他梦想遥远的星星上也有和人类一样的小伙伴。
因为这些梦想，就有了嫦娥奔月的故事，有了牛郎织女的传说，为了让美丽的传说变成可能，人们发明制造火箭飞船。
十九世纪的俄国人齐奥尔科夫斯基创作了《康爱齐星》，在梦想中构建人类在太空生存的空间站，设计了完美的生态自循环系统，梦想为人类在太空提供空气和食物。
这些梦想通过人类不断地探索研究和科技进步，已经一步一步成为现实，国际空间站正在太空轨道上运行，建设生态循环系统的梦想在不远的将来一定能实现。
载着中国人对嫦娥的憧憬，我们的月球车已经登上了月亮，中国人的足迹也将在月球上留下印记。
人类的探测器不但登上了火星，还飞向了太阳系以外的遥远空间，梦想寻找人类未来宜居的星球。
在探索宇宙空间的同时人们没忘记探索地球的奥秘，十九世纪法国作家凡尔纳把他的梦写成《地心游记》《海底两万里》等少年人耳熟能详的故事，激发人们一代代去探索海洋奥秘和地心的热情，我们的蛟龙号已经载着中国人潜入了七千米的深洋。
在不断向更深的宇宙和海洋探索的同时，中国人还有一个古老的梦，去探索更神秘的领域——人体自身的奥秘。
一．古老弥新的中国梦，探索人体之气 人在离开娘胎后眼睛就一直向外看，看自己身体以外的世界、看我们生存的星球、看我们能看见的星空和看不见的宇宙，而当人类把目光转向看自身时，发现在人身上的许多现象令我们震惊、令我们赞叹！
也令我们迷茫。
此也产生许多梦想，梦想着不生病，梦想着长生不老。
人类面对自身的生、老、病、死和一些不可思议的事件，不断地自问“我是谁？
”“我是什么？
”“我来自哪里，我将要到哪里去？
”人们从古至今用宗教和科学不断地探索、去寻求答案。
科学发展至今，从解剖学到分子生物学，从生物物理到生物化学，从器官、组织、细胞到DNA，人们已经做到极致，把人体结构从宏观到微观研究到无可再分，从宏观医学到分子医学，科学越发展人们却发现我们对人类自身还有许多不解之谜。
除却具有结构的肉体，人还有精神层面的东西，人会思想，会做梦，有意识、有主观意念，中华传统文化用“精、气、神”给以高度概括的，或西方文化以“灵与肉”概括的“灵”，其本质是什么，我们认识了多少？
人类关于自身的梦想还表现在古今中外浩瀚的传说、野史、小说、典籍、经典，甚至正史里，记载着许多关于人的超能力的不可思议的故事，涉及到透视，遥视、返观内视、隔空取物，思维传感、意念致动，肉体抗击打、刀枪不入，赴汤蹈火、水面凌波飞渡，穿越时空等等。
还有人们对长寿的追求，历代帝王到草根平民追求长生不死，梦想得道成仙。
很多事迹在古代经典中都有 记载。
最有代表性，影响最大的如《内经·素问·上古天真论》说：
古圣贤“和于阴阳，调于四时，去世离俗，集精全神，游行天地之间，视听八达之外”，记载着古人在某种状态下具有人体潜能，使之能“游行天地之间，视听八达之外”【1】。
明代大医学家李时珍在《奇经八脉考》中写下了“内景隧道，唯返观者能照察之，其言必不谬。
”记录了他练功时内视到体内的景象，“内景隧道”指人体内气在体内运行时的通道，即经络，他指出只有具备反观能力的人，才能”照察之”，指出“内景隧道”的存在确定无疑。
李时珍通过自身的体验证实经络的存在，这是对经络学说的巨大贡献【2】。
关于古代名医具有透视功能的事例，甚至在以严谨真实记录史实著称的《史记》里都有记载，据吕炳奎先生考证【3】《史记·扁鹊仓公传》记载：
“扁鹊能视垣见一方人，以此视病，尽见脏腑症结，特以诊脉为名耳。
”即扁鹊能隔墙观人，何况人的体内情况呢，用他的透视功能给人看病诊病，对患者脏腑的病症当然一目了然，名义上把脉诊病，其实心中早已有数。
中华先祖何以在两千多年前就能制作出标示人体经络的铜人，沿袭至今还被应用？
上述记载说明古人在气功态下激发人体潜能，体察和“看到”人体内气血运行的通路，在体验和实践中逐步形成了中医的经络理论。
现代许多气功家对此亦有体验，如当代的武当山道医祝华英在其1998年发表的著作《黄帝内经十二经─揭秘、应用》【4】中，称自己在修炼静功时进入“胎息状态”，体察到体内左右两侧各12条经脉的运动和方向，呈现人体左右对立的“双向正负运行规道”，并将其应用到临床实践为人治病。
祝华英的亲身体验证明人体确能体 察到气在体内运行的规律。
遗憾的是在儒家文化占统治地位的历史长河中，这些关于人体超能力的事迹不入正统，不被重视，只当作茶余饭后猎奇的谈资，更有甚者将其贴上“怪力乱神”或“迷信巫术”的标签予以封杀，更谈不到严肃地研究。
但是，中华文化的传统是扼杀不死的，以武术、医家、佛家、道家等名目代代流传着各种修炼的流派，在民间行医治病、传授武术，甚至变戏法、玩魔术来养家糊口，在草根大众中隐藏着异士能人，卧虎藏龙，从未间断。
当时光来到上世纪七十年代后半期，文革的十年浩劫终于结束。
被压抑的民众热情在全民健身中得到释放，出现了空前的全民练气功的热潮，人们通过练功自我调治疾病，气功师发功给别人治病，还搞组场治病，同时为上万人调理身体等等，短时间内各种功法竞相媲美，几乎一天出现一个“大师”，这期间许多人体的特异现象也纷纷曝光。
全民练气功，本来是件好事，有利于改善和提高民众的身体素质，大大减轻了国民医药费用的开支。
但是大潮之下沉渣泛起，鱼目混珠，良莠不分、真假难辨。
有人受益，有人受骗，一些所谓大师趁机敛财，宣传封建迷信，搞自己的利益圈子名利双收，把本来朴实无华，利国利民的一种传统养生法搞得面目俱非，引起社会上乃至学术界对于气功议论纷纭。
从上世纪九十年代以来对气功的争论就没有停止过，到本世纪初甚至有谈气色变之况了。
比如气功是不是科学，外气是不是伪科学，气功治病不过是心理效应，气功表演是魔术等等。
很多涉及什么是科学，什么是伪科学，气功的定义等概念，以及气功的发展历史，气功和佛家道家中医的关系等方方面面的问题，争论甚为热烈。
上世纪八十年代以来不少自然科学界人士以各种实验方式参与探讨气功的曲折是非。
作为自然科学工作者之所以涉足气功的研究，不外乎个人的兴趣和客观的需要两方面。
笔者个人80年代初于外科手术后遗症，走不了路，习练一段时间的站桩后丢掉了拐杖，因营养性浮肿致20几年的肝肿大在习练几年鹤翔桩后也不知不觉恢复正常；后遭外伤致脑震荡，亦经当时的名师赵光先生调治恢复正常。
这些经历使从事物理化学研究工作的我自然会思考：
这类慢性病西医很难解决，为什么练练气功就好了呢？
气功师能给人治病，是什么机理？
於是开始关注气功在国内的动态，还作了一些实验。
开始是个人兴趣，后来于对气功的争论越演越烈，以至于转变为有责任感的研究。
1978年5月《自然杂志》创刊号上，报道了中国科学院原子核研究所顾涵森等用科学仪器测试气功的外气，记录下它的某些红外线信号物理属性，成为气功科学实验研究之发端。
此后大批科学家开展了多样的实验研究，至九十年代中期形成高潮。
同时对人体的超能力现象的报道也引发了对特异功能的研究热情。
1979年3月11日，《四川日报》报道了大足县少年唐雨能用耳朵认字的消息，引起了全国各地的连锁反映，随后，《北京科技报》、《安徽科技报》等相继公布了当地的同类现象，引起北京大学、武汉大学、哈尔滨工业大学等十余所大学的专家、学者的关注，并分别进行严密的实验，验证了人体特异功能的存在。
钱学森先生以一个卓越科学家的敏感和智慧对气功、特异功能的研究及时提出了“人体科学”的概念。
他指出：
“气功的研究会使我们找到一把打开人体科学大门的钥匙”【5】。
面对种种人们不能理解和尚未认识的人体现象，激发了科学人的好奇心和责任感，二十世纪八、九十年代有一批科技工作者投身人体奥秘的探索研究，这些研究在当时是不被“正统”理解的，涉及气功和特异功能的研究不被承认为学术成果，提升职称时是不计入考评的，九十年代后期甚至不允许学术刊物发表这类研究论文，但是他们义无反顾，不顾社会的非议，不看别人的眼色，不考虑职称评定的升迁，摒弃个人名利的得失，有的因此被单位解聘也无怨无悔。
2008年初复旦大学从事人体科学研究的邵来圣老师临终的愿望就是把他们多年的研究成果集册再版，给后人留下攀登人体科学圣坛的足迹【6】。
真可谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
他们是可敬可叹的人体奥秘探索的先驱者。
现在老一辈探索者或已退休，如北京大学陈守良、贺慕严教授夫妇、蔡益鹏教授，复旦大学方林虎、沈云虎、虞惠华教授【6】等；有的已作古，如北京海军医院冯理达将军、清华大学陆祖荫、朱润生教授夫妇，上海的邵来圣先生，广州的夏双全教授等都对气功或特异功能研究做出了不可磨灭的贡献。
从上世纪八十年代至1995年，举行过五次全国性的气功科研学术论文报告会，出版了四集《气功科学文集》，第五届会议的论文于客观形势而未能集册出版。
总数超过150篇的实验报告留下了极其珍贵的历史文献记录。
老一辈科学人为什么要做气功和人体特异功能研究？
最主要的是来自内心的动力！
在这个未知领域没有人布置任务，没有人非要你去做，相反各种客观 的议论和眼光以及遭遇的各种困难都说“你不要去做”，那么他们为什么要去做？
答案是：
人体科学的巨大的魅力，吸引你去做、去探索！
许多现代科学不能解释的新现象令你激动！
超出现代物理学和科学认识水平的实验现象激发你产生探索的冲动！
人体表现的超常功能，“不可思议”的未知现象，逼着你去思考，推动你去寻寻觅觅！
这就是科学人的根本素质，科学人，始终保持一颗单纯的童心，对新鲜事物怀有一种孩童似的好奇心，刨根问底，去探寻事物的真相，去追求真理，这就是探索新事物或创新的动力。
如果他不再对新鲜事物感兴趣，不再让思想自地翱翔，他的科学生命也就终止了。
作者个人因病或意外事件和气功结缘已30多年，而涉足气功的实验研究亦已二十多年。
其中1989年至2004年做了15年科学实验，因而对有关领域具有感性和理性的认识和思考。
考察20世纪下半叶的气功研究，发现其涉及面很广，涉及物理、化学、生物、医学各个方面，作者将气功效应的研究归纳为六个层次：
分子水平——蛋白质及其结构、DNA结构，分子间反应等；细胞水平——免疫功能细胞、癌细胞，内分泌等；组织水平——肌肉、血管、神经等；脏器水平——对各种脏器功能的影响；循环系统——呼吸、消化，血液及微循环等；整体生理效应——人体各种生化指标、血压、血脂、血糖、脑电波、脑电图等在气功作用下的变化。
那个阶段对人体气功效应的研究几乎无所不包，此可见上世纪中国的科技工作者是以何等的热情与责任感加入到那场世纪气功大潮的吧。
气功实验研究的目的和企图回答的问题也可归纳为：
1.气功外气的存在性问题。
探讨人体是否 存在被称之为气的东西？
气功训练有素的人是否能发放外气？
2.气的本质是什么？
试图从电磁波和波粒二象性等物理学角度去寻找其物质性的根据。
3.人体之气或外气如何作用于主、客体？
主客体生理功能有那些改变？
即气功效应问题。
作者经多年探索思考，认为人体科学领域中的问题可进一步抽象为以下几个方面：
1.人体的本能和潜能问题。
即人体哪些功能是人的本能？
随着科技进步和人对外部依赖性的增长，于“用进废退”而隐形或退化了，例如在人体自组织功能的大原则下人体损伤的自我修复功能，对抗疾病的自愈功能、自我康复功能等，如何激活这些属于人体本能的功能？
哪些功能是人体的潜能，即在一定条件下超出正常生理功能的生理表现，如超感知功能，透视、内视功能，意念传感或致动等，是否可以进一步挖掘和开发应用；2.精神和物质的关系问题。
“物质变精神，精神变物质”的深入探讨；思维或意念如何作用于主客体？
思维传感、意念致动等特异现象的本质和应用。
3.气、意念和人脑的关系问题。
探索气和意念的本质及物质基础，探讨人脑的作用，认识脑科学在新世纪研究人体科学中的关键地位。
以上的问题和研究的课题不是一个人或几个人可以回答和完成的，也不是一代人就能解决的，这是个复杂的系统工程，需要一大批有热情有责任感的科学人一代一代接着做的。
更需要国家的领导人和有关机构高瞻远瞩，领导和策划，作为实现中国梦、复兴中华民族传统文化、发展超前科学的一件大事来做的。
作为中华子孙的中国科学家们，在探索人体奥秘的领域里，有着得天 独厚的优势，那就是我们博大精深的中华传统文化给予我们的智慧和启示。
我们爱着这个有着五千年文明历史的伟大民族，热爱她的古老的文化和传统，热爱而激发出责任感，我们要用现代科学去重新认识和挖掘中华传统文化的精华。
中国科学家对此有着义不容辞的历史担当和责任。
我们还要有紧迫感，不能等到“出口转内销”了，再来后悔和自责，愧对先人和后代子孙。
长江后浪推前浪，中国年轻的科学人们一定会接过老一辈的接力棒在探索人体奥秘的国际竞赛中努力争先的。
对于年轻的科学人，我乐意分享我的感悟：
探索“气”的道路 既是艰辛之旅，也是浪漫之旅。
充满烦恼和困惑，也充满希望和惊喜。
每个新的发现， 就像小时候在沙滩上 捡到了漂亮的贝壳——激动而快乐。
二．艰难的寻梦之旅，我的气功实验探索 结缘气功踏上寻梦之旅 作者1957年入学北京大学化学系，所学专业是物理化学，1963年毕业，在我国著名物理化学家黄子卿教授指导下研究溶液化学热力学，九十年代又开展了生物分子构象的研究。
物理化学研究者为什么会做 起了气功实验呢？
20世纪三次机缘接触气功：
1980年我因腰椎手术后遗证不能走路、工作，开始学练“站桩功”，一年后甩掉了拐杖能走路了，恢复了工作；1983年学练“鹤翔桩”，患了20多年的营养性浮肿，致肝肿大三指竟然恢复正常，使我的主治医生感到惊奇；1988年车祸致严重脑震荡，有幸得到北京中医研究院西苑医院气功科主任赵光老师的治疗、调整，几个月后重新登上讲台。
虽然自己受益于气功，但在1988年前还未想到去研究气功。
真正引起我的兴趣的是一张气功态脑地形图，航天部507所为赵光老师测试的，赵老把这张图看成至宝，挂在诊室墙上。
那是一张正负电荷符号标识的脑电分布图，人在常态的脑电图正负电荷分布是相对无序的。
怪异的是当赵老处于气功态时，正负电荷的分布竟然是一个很完美的阴阳太极图。
这张图给我的震撼不小。
八十年代中期我已经把研究方向转向生命科学的大分子，正在做“自然科学基金”课题“在溶液中生物分子构象的热力学研究”。
我就想，脑震荡脑组织受伤，引起生物分子分布或结构变异，无序度增加，相应脑功能失调，而在气功作用下，可能是帮助其恢复正常结构和秩序，达到康复。
而像赵老那样有气功修养的人在气功态下的脑组织和分子结构是不是高度有序，才出现电荷的有序分布？
这张脑电图引起我对气功现象机理的好奇和兴趣。
结合我的研究领域，我就想做些实验看看我的想法是不是有点道理。
于是我就邀请在北大西门外开展气功医疗的李夫志先生来做实验，他很乐意来参加实验，没有任何报酬，而且连饭也管不起，从早晨7点
半一直做到晚上7点，中午就吃饼干喝白开水。
实验用的样品是一种通常研究蛋白质构象的模型分子，仪器是能比较灵敏测量大分子构象改变的圆二色谱仪，测量对样品发放外气前后的CD谱图是否发生改变。
经过反复实验和对照样比对说明生物大分子的构象在外气作用下真的改变了。
我很兴奋，于是又从多方面实验。
一次作一个半胱氨酸的铂氨络合物的谱线明显上升了很多，我就问“李老师啊，您能不能让这个谱线再回来啊？
”他毫不犹豫，说“可以啊！
”。
他对同一样品再发气，再测量时谱线真的下来了，我又问“您怎么让它回来的？
”，他说“想法不同，手法不同”。
后来“北大中华气功学会”的朋友们听说了，就让我去讲了一下。
从此，学会的朋友就经常带气功师到我这里做实验，例如东北的宏杰老师、湖南马王堆气功学院的童俊杰院长和他的弟子等人都做过较系统的实验。
资料积累多了，发现气功外气不仅使生物大分子构象发生变化，而且这种变化具有可恢复性，可逆性，这个结果使我联想到气功师在为人治病时也需要按疗程进行，当时有效，腿不疼了，第二天又疼了，因为头一天调整好的分子构象第二天又复原了，应该在一个方向继续加功，不断巩固，不能相信“神仙一把抓”之类的吹嘘，也不用把一次治疗后又复发的现象称作骗子。
1995年在北京科学会堂举办的《21世纪科学的春天》的会议上报告我的实验研究和这个想法，受到与会气功师的热烈欢迎，他们说“褚老师说出了我们的心里话”，因为经常有人开始把他们当“神仙”，而后又把他们当骗子，问题就在气功治疗也要讲疗程，不可能一蹴而就。
1998年国务院人体科学办公室在北京西郊饭店召开了《气功外气存在性检验研讨会》，我应邀做了题为“气功外气对生物分子构象作用的研究”【7】的汇报，受到与会专家学者和领导的关注和支持。
会后获得1999-2001年国家自然科学基金委资助“气功外气对生物大分子构象的作用研究”，从此我的气功研究进入了国家规划和北京大学科研部的正式名册。
1999年还得到国家体委武术部人体科学研究组立项资助。
2001年到美国夏威夷参加“科学和精神康复研讨会”，在大会上报告了我的研究论文【8，9】，并结识了程和平教授。
2002-2004与程和平教授共同获得美国民间Samueli基金会资助，我坚持用这笔基金在中国做气功实验，在北京大学完成了气功对蟾蜍心脏搏动影响的实验研究。
摸到两只小贝壳 作者在国家有关部门和国内外民间机构的支持和资助下，坚持了十五年的实验研究。
分别从分子水平和脏器水平对气功的作用进行了系列实验研究。
1.气功外气对生物分子构象作用的研究【10，11】。
实验的设计重在排除心理因素,以生命的主要载体蛋白质分子模型为实验对象。
固定其他可能引起分子构象改变的因素，例如确定的温度压力下，确定的酸度，不掺加其他小分子或小蛋白分子，溶剂确定等条件，并严格进行相同条件下的对照样实验。
测定在气功作用下生物分子构象能否改变来考察“外气是否存在”、“外气如何与生命体作用” 这两个命题。
我们应用不同型号的园二色谱仪、在国内外不同的实验室、不同的学者参与主持，分别请25位气功师作了126个实验样品的园二色谱，测量生物大分子受外气作用后CD谱的改变，与相同条件下的对照样比较。
实验表明在外气作用下生物分子构象发生了具有统计意义的改变：
气功外气能够改变生物分子的构象，特别是蛋白质分子的构象。
气功外气引起的分子构象变化具有可重复性、可逆性、可恢复性。
变化的程度和气功师的功力及实验时的生理、心理的状态有关。
值得关注的是：
样品谱图改变可正可负，和气功师发功时的想法具有统计意义的关联性。
表明分子构象改变的趋势是朝更加有序化变化，还是更加无序化，与气功师发功时的意念有关，即气功师的意念和结果的对应性具有统计学意义的一致性。
2.气功外气对蟾蜍心脏搏动状态的影响研究【12，13】 3.作者和程和平院士于2002-2005年进行了系列实验研究[10]，本项目的立项根据是：
现代生理学发现心脏跳动是于进出心脏细胞的钙离子数量的巨大差别形成的电脉冲引起的，而钙离子进出心脏细胞膜的离子通道是离子通道开关控制的，有一种机理模型认为这个开关是能结合钙离子的小蛋白质分子，利用分子构象的变化，将钙离子送进或运出心脏细胞。
如果我们已经证明了气功能够改变分子构象，那么，就可以推断气功也能够影响钙离子进出心脏细胞的数量，进而影响心脏的搏动状态。
程和平院士发明的钙离子火花法可定量观测这一现象。
观察气功对蟾蜍心脏跳动强度和频率的影响，是应用钙离子火花法观察气功效应的前期工作。
根据陈守良教授建议，实验方法采用经典生理学实验测试外部因素对心博的影响。
在实验中其他条件不变，仅测试气功外气对心脏搏动的影响。
通过压力传感转换技术，将心脏搏动的强度、心率用电脑谱图同步记录显示。
实验样品分为离体蟾蜍心脏和在体蟾蜍心脏两种。
离体心脏采用离体再灌注技术维持在体外继续跳动，不受蟾蜍自身血液循环的影响，对外界的影响比较敏感；在体心脏蟾蜍自体血液循环维持跳动，对外界因素影响的敏感程度相对较低。
本实验先后请12位气功师作了117次实验，另请6位志愿者做了39次对照模拟实验。
实验结果显示气功对两类蟾蜍心脏样品的搏动强度及心率均有明确的影响：
对蛙心跳动强度具有双向调节功能，既可使蛙心跳动明显增强，亦可使其明显减弱，是增强还是减弱气功师的意念决定；气功外气可使心跳谱上的间歇消失，也就是能消除心跳的间歇性，使心律变齐，恢复正常心搏；气功可使停止跳动濒临死亡的蛙心复苏，恢复跳动。
当停跳时间不超过半小时的蛙心经气功处理后可复跳，甚至恢复到正常搏动水平，延长跳动时间。
此过程电脑屏幕心脏跳动的谱图清晰显示，同时观察者用肉眼可以看到已经停止跳动的心脏在气功作用下又恢复跳动的现象，这是令人万分激动的时刻。
经多次实验重复的这个结果是首次科学实验证实气功具有起死回生的作用，其意义重大。
经分析比较，可以发现分子水平和脏器水平的实验结果具有共性：
大分子构象或心脏搏动功能都对气功外气有响应；气功外气引起的某些性质或功能变化都具有双向调节作用；变化的方向往往和 发放外气者的意念有关。
这三点在许多研究者的其他研究项目中也有类似报告。
以上两项研究的实验及结果被有关专家认为是具有原创性的。
气功实验研究结果的重大意义 我做气功研究的头十年一直都在忙于实验，积累实验资料，对实验现象反复验证，直到在不同地方，不同实验室，不同型号仪器，不同主持人，不同气功师都能做出来，确实让自己“相信”外气是存在的，也让别人觉得可信的时候，开始思索气功外气能影响分子构象使其发生改变，究竟有什么意义呢？
简言之就是回答了“外气是否存在”、“外气如何与生命体作用”这两个问题。
同时发现人的意念在气功效应中具有决定性作用。
1.证实气功外气的存在，也就间接证明人体内气的存在。
上世纪的后二十年间曾有上亿人次积极参加气功锻炼，除了健身强体外，对减少国家、个人的医疗费开支也做出了贡献。
因此锻炼气功对健康有益是不争的事实，于是批评气功者把矛头对准了外气。
抛开气功骗子不说，对于正常的气功师发功治病是否应一概否定？
关键看是否有效，而确当有效时，又有人说那不过是病人的心理作用而已。
科学常识告诉我们在治病的过程中病人的配合和心理效应不可忽略。
问题是除了心理作用外，还有没有因气功的作用引起的物质性质变化从而达到治病的效果？
这本来是个很值得花费人力物力进行认真研究的科学命题，可是在一个时期内批评气功外气是伪科学的声音盖过了
一切，而注重科学实证的科技界人士却从来没有看到批评者给出任何科学实验根据。
这就引起一些科学家的思考：
气功外气是否存在？
在中华民族几千年的传统中气功为什么能够流传至今？
能否用现代科学方法重新认识和诠释气功对人体的意义。
因而1998年以中科院理论物理所研究员郭汉英为首的四名中科院的科学家给国务院领导上书，根据“实践是检验真理的唯一标准”这个马克思主义基本观点，建议对‘两个存在’进行实验研究。
於是当时的国务院下属人体科学办公室下成立了两个“存在性”检验组，一为：
《气功外气存在性检验组》；一为《特异功能存在性检验组》。
1998年秋季在北京西郊宾馆召开了“气功外气存在性检验研讨会”，作者曾荣幸地被邀请报告“气功外气对生物分子构象作用研究”的实验结果，为论证气功外气的存在性提供根据。
这个报告后来发表在《人体科学》杂志1998年第8卷第4期上。
实验证实气功外气使样品的分子构象发生了某种变化，能否此结果回答气功外气是否存在的问题呢？
2001年作者参加在美国夏威夷召开的东西方关于精神康复的国际交流会，曾在报告中提出：
要回答气功外气是否存在，就应该搞清楚“存在性”的定义。
作为自然科学家有一个很朴素的逻辑：
如果未知事物A能够引起B事物发生改变，而B是公认存在的事物，那么，能说A不存在吗？
不存在的东西能引起存在的事物发生改变吗？
所以，凡是能引起已经存在的事物发生改变的未知事物也是存在的，人们可以不知道这个事物是什么，但是不能否认它是存在的。
按照这个理解，根据实验结果，证明引起生物分子构象改变的气功外气是存 在的。
它能改变分子构象是需要
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