小说专题概括段意及主旨活动单.docx
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小说专题概括段意及主旨活动单
第2节 浓缩的都是精华
——概括段(层)意、主题
【活动目标】
1、学会给文本分层次,概括段意,理顺构思脉络。
2、要求从时代背景、人物形象(意象)、环境氛围、细节描写、语言表达、结构安排等方面切入,探究作品的深刻主题。
【重点难点】
概括段意及主旨。
【活动过程】
活动一:
〖洞悉高考动向〗
1.考点要求:
概括作品主题要从作品实际出发,注意从时代背景、人物形象(意象)、环境氛围、细节描写、语言表达、结构安排等方面切入。
2.命题特点:
对作品主题的概括,既可以是对作品局部文意的概括,也可以是对整篇文意的概括。
从命题实践来看,高考多是对局部文意概括的考查。
而局部文意概括主要有三种题型:
一是信息提取型,如2007年江苏卷;二是原因概括型(题干往往提出一个结论,要求概括出原因、理由、条件等),如2009年江苏卷;三是涵义揭示型(多要求说出某一句或段的内涵或情感)。
〖高考真题引路〗
(2009·江苏)《上善若水》(原文见本专题第1节“真题体验”)
1.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”,作者这样评价的理由是什么?
答:
_______________________________________________________
(2007·江苏)《麦天》(原文见本专题第1节“真题体验”)
2.文中叙写了如今关中“麦天”的哪些变化?
这些变化说明了什么?
答:
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(2004·江苏)阅读下面的文字,完成文后题目。
草堂足供观赏,甬道曲折,尽可徜徉,更何况又是细雨迷蒙,黄叶铺地!
草堂,草堂,此时此际的草堂在诉说什么呢?
从开元到天宝,《壮游》,《三吏》,《三别》,《北征》,《秋兴八首》,直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代,仅这些就足以彪炳青史了。
这是杜甫的不朽,这是杜甫的辉煌,这也是杜甫的价值所在。
舍此,我们又何以了然在一个大起大落的时代里,有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!
这些是不必说的。
但仅仅如此,就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力,也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。
这正是文章憎命达的命意所在,是其深层的人生意蕴所在,也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
(节选自《草堂·诗魂》)
3.从本段看,“草堂在诉说什么呢?
”请根据文意概括回答。
答:
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活动二:
〖突出重点、各个击破〗
一、概括层(段)意
阅读下面的文字,完成文后题目。
现在,瓷器毫无疑问是一件大雅之物。
然而它是怎么来的?
是做什么用的?
这么往深处一想,就会发现瓷器原来是一个大俗之物。
瓷器原来是作吃喝拉撒用的,最初脱胎于陶器。
在汉代之前,一般都烧制陶器,它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。
陶器发现的年代早,据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。
人类懂得了使用火,用火烤熟的食物是烫的,这就要求使用相应的容器,于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。
釉是汉代发明的,有了釉之后,陶器便向瓷器大大地前进了一步。
但是瓷器也仍然是用于实际生活的,等到在现实生活中足够使用了,人们的物质生活也比较丰富了,这才有少数人的艺术天分开始觉醒,更高的追求出现了。
真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。
这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。
唐代开瓷器艺术的风气之先,想必也是因为丰衣足食之后无所事事,便有了多余的精力去热乎艺术。
那时候,一件精美的瓷器作品出来,人们便口口相传。
传到社会上有钱有势的人那儿,他们就不惜千金购买了过去,藏入深宅观赏把玩,一帮文人骚客也为其吟诗作画。
一来二去,瓷器的佳名传到宫廷,皇家也是凡人,对瓷器的喜欢也是有的,不喜欢也是有的,但是既然达官贵人这般青睐瓷器,在社会上又有了文名,皇家也难免附庸风雅,也欣赏把玩起瓷器来。
瓷器贵入宫廷,反过来又刺激了社会。
商人有利可图,他们便会投资瓷器工艺,工匠自然受到了极大的鼓舞,艺术灵感喷薄而出。
就这样,一波波,一浪浪,推动着瓷器精益求精的创作,直到宋代的登峰造极。
在几千年的时间里,大浪淘沙,肉腐骨存,瓷器终于完全摆脱了最初的粗陋面目,登堂入室,成了艺术品。
(节选自池莉《瓷器的意味》)
1.根据上面两段文字,从三个方面简要概括瓷器的演变。
答:
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活动小结:
概括层(段)意最基本的方法是。
对于几个段落的文意概括,既要注意段内的层次要点,又要注意段与段之间的关系。
如是并列、对照关系的,要把多个段落的意思有机结合;如是层进、转折关系的,要重在后者,又不忘前者;如是总分(分总)关系的,要抓住总说部分概括。
二、概括主旨(主题、中心思想等)
(2009·江西)阅读下面的文字,完成文后题目。
木车的激情张 炜
在现代旅行中,我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。
我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地,幻想它能够像闪电一样穿越
莽野。
我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急,比如说为机场的长长滞留、耽搁,感到愠怒和不安。
我们总是那么急于从甲地到乙地,总是有那么多事情要做。
我们碌碌奔波,但催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。
我们怎么能够想象几千年前,有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车,在大地上往复奔走。
是的,他为了自己的思想,为了自己的理念而不知疲倦,并这样终其一生。
他就是我们所熟悉的古代哲人孔子,还有他的一群弟子。
他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。
我们不妨把这些人的一生、把这一切,称为“木车的激情”。
由于车速是极其缓慢的,里程是极其艰难的,因而我们今天更有理由说,他的激情才更为强大、更值得信赖。
枯叶铺地,北风呼啸。
在冬天,那个哲人也不能舍弃自己的旅程。
这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。
一位不可理喻的执著者,让世界感到畏惧了。
“政治”这两个字在现代或许已经变质。
我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中,听到“政治”的真正含义,领略它的本质。
它那时候是人、旅途、木车,是面对土地的求索,是这样的不知疲倦。
原来在古代,“政治”和“诗”是合二为一的,这才让后人生出了永久的崇敬。
他不倦地向各个阶层诉说他的思考,他的思想,他对这个世界的观察,他探索到的各种各样的原理。
作为一位布道者,一位启蒙者,一位诗人,大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。
但人们往往承认他是布道和启蒙者,而不愿承认他是诗人。
可是,现代人在这个寒冷的冬天,在北风击碎冰凌的时刻,真的不能从辘辘的马车声中,听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗?
这是一首长长的、写在大地上的诗,是人类的诗,是可以从东方播散到西方的长卷。
它就像高空的彩虹一样,横跨万里,放射出璀璨的光辉。
我们相信,一本《论语》只是微薄的纪念,只是简短的记录,它那真正的、更为渊博的思想,的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。
它们化在了历史的尘埃之中,需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析,去接受它们的渗透和感染。
那个颠簸的木车,把激情播撒在中国大地上。
他成了中国乃至整个东方的骄傲,也成了整个人类的骄傲。
他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。
他可以指示我们走向多么遥远。
他不仅属于古代,更属于现代和未来。
给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定,我们也许是无能为力的。
可是我们很容易就会发现:
他是这样一种生命,他抓住了更本质的东西,所以他才能走向未知的远途,才能驾驭颠簸的木车,承载那么多思想,驶进茫茫历史长河之中,驶进一片灿烂之中。
遥想那个古人的身影,我们似乎会明白一点什么。
原来只有激情,只有它所击打出的思想的闪电,才可以超越一切交通工具的迅捷,使一切现代传播工具相形见绌。
思想才是真正迅捷的,阔大无边的,可以笼罩整个宇宙。
激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技,变为非常具体的器械和工具的时候,我们常常忽略了它的源头,忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。
无论怎样现代的工具都不能取代心灵。
抽掉了心灵,一切都无从谈起。
在那个伟大的心灵面前,即便是缓缓爬行的木车,也不能阻断万丈激情。
激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻,可以穿越十万大山。
枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车,有了飞船,有了一切的一切,也并不能阻止眼前的危机。
也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候,才会走向自己的觉悟。
(选自《张炜散文精选集》,有删改)
2.联系全文,概括本文主旨。
答:
_____________________________________________________
活动小结:
概括、把握主旨的内容包括两点:
一是文章内容的高度概括,二是作者的思想观点和写作意图的概括。
概括、把握主旨的方法主要有以下三种:
1.:
很多题目直接点明了主旨,是文章中心思想最精练的概括。
有的题目即使没有点明主旨,也往往是与中心意思有着千丝万缕的联系,是最佳的思考切入点。
2.:
很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思,所以一定要对首尾的语句进行重点品悟,这样往往有助于理解文章的主旨。
3.:
散文中的议论抒情语句,往往直接反映了作者的观点态度,抓住了这些语句,就抓住了文章主旨。
概括主旨题语言组织形式多为:
活动三:
〖难点突破〗如何答准答全文本信息的提取和概括题?
阅读下面的文字,完成文后题目。
像桃花一样胜利闵凡利
①当我发觉2008年的春日在某个早晨光临的时候,那时的桃花已经开了。
桃花开得热热闹闹生机勃勃,在这个阳光明媚的日子里以一种傲视众生的王者之姿,站在那块属于她或贫瘠或丰腴的土地上,随杨柳风的婀娜妩媚,摇摆出不尽的妖娆和绚丽。
②游在这郁郁葱葱的桃花的海洋里,我有一种被什么击中的感觉。
这感觉来得突然而真切,使我的羞辱和自愧波涛一样地汹涌,在我心中来来回回地拍打。
我无法去让自己坚强,以示自己是从不低头的硬汉,这个时候,我的自卑就似桃花那轰轰烈烈的芬芳,一览无余地淹没了我,我的呐喊和奋争在这粉红色的海洋里,变成了一种颜色一缕花香。
③我知道,这个时候我急切地想融入桃花,和她一起抒写生命的开放,让生命的美丽在这个时候达到极致的辉煌和壮观。
我明白,自己从庄稼地里钻出,没来得及抖掉头上的高粱花儿,没有擦掉脚上的泥巴,就赤足走进城市加入他们的歌唱。
放在他们当中我的形象不伦不类,如同羊群里混入的一匹马驹。
我发觉周围的人们在以一种异样的眼光审视我,考问我,他们的目光里燃着火苗,灼着我那敏感而又脆弱的心灵。
我无法去回答他们,我知道我的解释微不足道,在他们的目光里只能换回鄙视和嘲讽,他们的高傲就似大公鸡的尾巴那样张狂而热烈,我无法面对但又必须接受,我明白这是我的疼和痛,这是我的苦和忧。
④于是,白天我在城市里似一头套子里的牛勤恳而执著,在我的田里本本分分地耕作,我的耕作使我的痛苦在那个时候似春日雨后的野草那样撒欢般疯长。
因为我是人而不是牛,我有我的理想和追求,我有我的尊严和人格。
可我不停地劳作换得的只是一顿加上玉米面的草料。
我不明白这个城市怎么了,对我为什么这样吝啬,让我流成河的汗水只换回几颗小小的瘪豆,我不知道现在这个城市为何以一种病态的红润上演着健康,而所有的一切深沉而又明了,让我无法去追问,只有在日坠西山,我踩着夕阳余晖用蹒跚的脚步叩响我的田野时,我才发觉,我是那样势利和俗气。
这个时候,我的土地展开她博大的怀抱拥着我,给我擦拭着斑马花纹一样的道道伤痕,让它结疤,让它长成硬硬的趼。
那个时候,我躺在田野那母亲般的怀抱里,我才明白:
在城市里劳作是我生命的一种开放,就似今日艳丽的桃花。
⑤面对桃花,我才明白,融入这种灿烂其实并不是多么地艰难,桃花的美丽在于她超脱了世俗,以一种大真