《世纪启蒙文学》PPT课件.pptx

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第十章18世纪启蒙文学,第一节概论1、启蒙运动：

18世纪欧洲思想的主潮，是西方资产阶级继文艺复之兴后进行的第二次全欧性的反对教会神权和封建专制的化文运动，是文艺复兴的继承和发展。

有两大特点，一是对反宗教蒙昧主义，宣扬理性与科学；二是反对封建专制度制，宣扬民主与法制。

2、启蒙文学：

具有鲜明的政治色彩，和强烈的战斗性；把所谓“第三等级”的普通人作为正面主人公加以歌颂；常借用古主典义的文学形式，并给它注入新的思想内容，也创造了少不新的文学形式；打破了古典主义的一些清规戒律，拓了展文学表现的领域。

但是，有时忽视文学的审美功能，人把物形象变成作者的代言人。

启蒙文学是欧洲文学从古主典义向近代意义的现实主义转变的关键。

第二节卢梭和新爱洛依丝,1、卢梭人是生而自由的，很多人自以为是别人的主人，其实比起别人来，他是更大的奴隶。

卢梭卢梭是法国杰出的思想家、文学家，启蒙运动最富民主倾向的代表人物。

其思想超越了启蒙运动时代，对其后的漫浪主义兴起有很大的影响作用。

卢梭哲学的中心问题：

自然和文明的对立，“回归自的然”哲学观。

与当时其他的启蒙主义者不同,他不相信科学、艺术或物质文明的发展会对人的素质的提高有帮助,反而认为它们腐蚀人的心灵，坚信人是被社会腐化的,强调个人的自由和内心的生活感受。

【自由讨论】：

文明的进化和人性的异化问题，文学的发展前景和价值取向。

2、新爱洛依丝,“卢梭主义百科全书”；新爱洛依丝给人以美的感使受人，经历一次纯情的沐浴向高尚而热情的意向转化，自不觉自觉地摒弃着平庸、委琐和丑恶。

主题：

通过纯洁的爱情，建立美好的家庭，进而建立良好的社会，达到“社会的协调与社会的和平”。

告诉人们何如生活和相爱，讴歌美好的德行，赞美婚姻的神圣，吟自咏然的风光，针砭社会的积弊。

鲜明的反叛精神。

作品指出造成这对青年爱情悲剧的根本原因是封建的等级偏见和道德观念。

他认为真诚的爱情结的合才是一切结合中最纯洁的。

表达了渴望情感自由和性个解放的强烈愿望。

新人形象爱美德。

乌托邦色彩的圣洁道德，力图在一种理想状态中把炽烈的爱情和圣洁的道德统一在一起。

【自由讨论】：

圣普乐等形象对后来浪漫主义小说创作中情爱人物的影响。

如歌德的为爱殉情的维特，夏多布里昂的勒内等。

艺术手法的创新。

题材的单纯和趣味的连贯性，成功的秘诀是感情描写。

语言不尚华丽，文笔清新朴实。

书信体的叙述形式,人物充分地倾诉内心感情。

浓郁的抒情色彩。

有意识的把大自然的描绘放在突出的位置。

卢梭的自然观。

通过圣普乐的观感,对巴黎的城市文明予以批判,对未被文明开化的岛屿和山区人民的自然状态予以赞美,否定贵族文明,表达“回归自然”的思想。

【自由讨论】：

“回归自然”和中国哲学的老庄思想的相通之处；与湖畔派诗歌的渊源关系，以及与“生态批评”理论的关系；自然环境进入主观抒怀对文学创作的启发意义。

第三节德意志的狂飙,1、狂飙运动“在狂飙中忘掉一切”，“让我们发狂大闹，使感冲情动，好象狂风中屋顶上的风标，在粗野的吵闹中我不一止次地感到畅快，心中仿佛觉得轻松。

”17701785年，德国爆发了声势浩大的“狂飚突运进”动，主要人物有赫尔德、歌德、席勒等。

“狂飚突宣进”扬天才、力量，歌颂自由，表现了对现实的不满与反他抗们。

的作品言辞激烈、热情洋溢、具有强烈的揭露性，质实上是启蒙运动的继续和发展，且是浪漫主义运动的前歌奏德。

和席勒是最主要的作家。

狂飙运动在德国促进了民族意识和个性的觉醒，把蒙启文学推向更为繁荣的新阶段。

到80年代中期之后德国入进“古典文学”时期，很多作家都经历了这种转变。

2、歌德与浮士德,人生最重要的在于确立一个伟大的目标，并有决心使其实现。

世界文学的时代即将来临。

歌德歌德是18世纪末19世纪初伟大的德国作家和思想家，他的创作把德国文学推向了前所未有的高峰。

书信体小说少年维特的烦恼（1774）是其早期的代表作，发表后轰动德文国坛，为作者带来了世界声誉。

1805年，歌德进入晚年创时作期，他不断接受新事物、新思想，研究自然科学，孜孜不倦地创作，并从东方文化汲取营养，提出“世界文学的时代即将来临”的著名预言。

浮士德（1773-1831）：

是欧洲文学史堪与荷马史诗和但丁神曲并列的伟大诗篇，是歌德一生思想和艺术探索的结晶。

这部大型诗剧取材于16世纪的民间传说，分两部，主共1要2讲11述1行浮。

士德不断探索和进取、充满哲理的人生之旅象，征着文艺复兴以来，欧洲资产阶级思想家300年的精神探索历程。

浮士德的主要内容解析：

第一部知识悲剧，爱情悲剧。

知识悲剧：

社会历史分析，对中世纪经院哲学的批回判顾，了文艺复兴以来人的资产阶级知识分子的觉醒；哲层学面，终极关怀。

爱情悲剧：

浮士德和玛甘泪的爱情悲剧说明个人狭隘的爱情生活不是人生的理想。

第二部浮士德由德国市民的“小宇宙”，进入“大宇宙”。

政治生活悲剧：

浮士德的这段经历象征着欧洲资产阶级思想家的遭遇。

表明启蒙主义者关于开明君主政治幻的想不切实际。

美的悲剧：

追求古典美是资产阶级思想探索史的一个阶段。

事业悲剧：

浮士德发动群众建立的人间乐园绘制了启蒙思想家关于理性王国的蓝图，但最终也只是幻象。

浮士德的主要人物形象：

浮士德，欧洲资产阶级上升时期先进知识分子的典也型是，人道主义者、启蒙思想家和理想王国开明君主的象代征表，了一种不断探索的自强不息的奋斗精神。

魔鬼靡非斯特，浮士德的对立人物，否定的精灵”，“作恶造善的力之一体”；作者的代言人：

揭露社会罪恶。

女性形象，大都是不幸的悲剧形象。

人物之间的关系：

浮士德与靡菲斯特、靡菲斯特与天帝、浮士德与玛甘泪、浮士德与海伦等的关系。

浮士德的主要内容思想倾向：

1、浮士德形象的意义：

还原人本身，永不满足的理智追求，人类理性认识能力的限度，概括了欧洲近300年来人类精神发展的思想历程。

2、善与恶的辩证法：

人的神性与魔性、肉体下坠与精神提升的辨证逻辑。

3、“小宇宙”和“大宇宙”个体的有限性与整体的无限性。

浮士德的哲理启示：

人类理性的悲剧，“我行动故我在”，知识源于具体的社会实践；可选择性的人生经验和生命过程，对生命值价和意义的追寻关注生命过程；浮士德作为启蒙精的神化身，其经验的普遍性及其价值和意义。

浮士德的艺术魅力：

1、象征手法的运用。

2、对比的运用。

3、各种诗歌体裁的综合。

【比较分析和讨论】：

浮士德与神曲的比较。

歌德与但丁摆脱人生困境的不同方式，人的悲剧与神的喜剧。

浮士德的人生经历和需要的层次与美国心理学家马斯洛提出“人类需要层次”理论,浮士德人生追求的现代性和普遍意义。