高考语文精选时文美文必读66篇4555.docx
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高考语文精选时文美文必读66篇4555
2021年高考语文精选时文美文必读66篇45-55
45.穷是极地
冯景元
很小时候就听过这样的活，人不怕穷，就怕没气象。
穷，作为一种财产的拥有，是最下一等的。
多有者为富，少有者为贫，至无者为穷。
什么都没有，穷得底掉，吃了上顿没下顿，家无隔夜粮，一条裤子五人穿，家徒四壁，穷得丁当响。
穷和困字连在一起就走不出去了。
穷，实在可泣，可怜，可叹。
鸟穷啄，兽穷攫，穷字让人想到乞儿，想到匪，想到贼，想到肮脏，想到让人看不起，想到食不果腹，赤身裸体，想到穷光蛋。
但是穷不可怕，可怕的是人穷志也穷，穷而不起，穷而不奋，穷得没志气，穷得没本事，穷得奸邪生。
有个富人和穷人的故事是这样的：
那富人很富，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，提着个破罐子守在路边。
那富人开始不屑，理也不理，邻人都说这富人心不慈善。
富人说我这样恰是慈善，他站在这儿要饭越是要得着，越是不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是穷逼出来的。
邻人摇头，说富人站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。
富人说咱试试看。
第二天富人下车，走到要饭的跟前，给他三张大票，说：
“我最初就是300元钱做小买卖起家，现在同样给你这么些钱，你自己去谋生，干点什么吧，别这样要了。
”那穷人见钱眼开，满口应诺，感谢得不行，接了钱后就走了；从此半月没见。
邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来的位置，伸出讨乞的手。
富人的车开过，从此再也不理这个穷人。
穷就怕不争气，甘穷，认穷，受穷。
家居附近的市场上，十几年前最早出来卖大饼的大娘，用一个旧的小孩推车推着家里煤球炉子出来，不好意思地低着头，烙几张家常饼卖。
她的丈夫和已经不小的儿女就躲在远处看看，等大娘把饼卖出去，才上前，赶紧低着头帮着把炉子、小车弄走。
做个小买卖，一家子都嫌丢人。
后来，大娘的饼卖出人缘来，面和得越来越大。
饼烙得越来越多时，家里人才正式有出来站在一边帮忙的。
现在大娘的饼在市场上已经成了阵势，有了名声，租了小门脸儿，开了四五个炉眼，雇了七八个小工，一天到晚不间断地烙，家人大大小小全出来在饼摊前忙活，买卖红火得喊喝声不断，在那市场上成为出来最早做得最大的一家，眼看着富起来。
如若一开始没有大娘出面，都害怕丢脸，能有后来红红火火的一切吗？
没有不开张的油盐店，干点什么，就比擎着受着不干强。
一个人如此，一家买卖如此，一个企业也如此。
犹太人有一句话：
踏实为别人做事，就是财富的种子。
世界上的富翁都是从穷人中走出来的，比利时巨贾有从擦皮鞋做起的，美国富翁有拾大粪起步的，中国上《福布斯》富豪榜的人最开始大多是穷人。
穷是极地，极地出人才；未来世界能干的人都在穷人里。
不怕穷，不拒绝穷。
劳在汉字里的含义比富字多，穷是完，穷是极；穷是竭尽的蝎，不尽的尽，空间的空，穹庐的穹，可至无限大；穷是彻底，是全部，是调动，是集结；旁还是倾身的倾，倾心的倾，倾力的倾。
繁体字是穴字头下一个躬身以行的躬。
世人能躬身，天下还有什么不能为！
一个现今写书的北大教授说：
我唯一能称得起财富的就是小时家里穷，那种穷是居住在城市里的人没法想象的，现在想起来都浑身打战，然而这穷造就了我.干什么都要出人头地。
穷是极地，极地起大鹏。
富不过三代，是因为条件太好了，造就不了人。
有甘于穷的，那就是这些世代为了成大业，做伟事，穷不忘道，穷且益坚，不坠青云之志的人。
墨子穷，出身践人；刘勰穷，不能婚娶。
正因为“穷而思达，卑而应高”才有后世读不尽的《墨子》、《文心雕龙》问世。
李白穷，白居易说他
“但是诗人多薄命，就中沦落不过君”；杜甫穷，“所愧为人父，无食致夭折”；“空腹有诗衣有结”的苏式也穷，即使这样也“长恨此身非我有，何时忘却营营”，为终日营营而耻。
正是自古诗人多穷士，所以才有“诗穷而后工”说。
穷则通，通则久；穷则变，变则行。
岂止诗人，真正的大艺术家、大科学家都是自甘贫苦士、不为五斗米折腰的人。
人受点穷，特别小时候生活拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。
世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷，说富人完全是穷人养的不对，但是世上出一个富者，就会穷几十个人，却是在辙。
社会不知什么时候，兴起了看不起穷人风，其实世界的未来不是富者的天下，每一代最先图变的都是穷人。
哀莫大于心死，穷莫大于心穷。
心穷透了，谁也没办法救你。
46.不畏苦难
富饶
欢乐是阳光，苦难是阴影。
有阳光就有阴影。
再欢乐、幸福的人，也难免要受到苦难的纠缠。
像祸福相倚一样，欢乐与苦难也会相互转化。
尽管欢乐备受人们欢迎，但苦难是位不速之客，常会不请自到与你相会。
苦难，既来之，则安之，善待之。
请便！
（一）
苦难是个不幸的名词，却蕴含着幸运的脉象。
对于坚强、理智者来说，生命因苦难而增強承受力，使厄运减震，灾祸失重，不幸淡化。
人生因苦难而沉稳,浑厚，恢宏，大气。
脆弱、矫情者因苦难而要少有狭隘，远离虚幻。
悲观、绝望因苦难而免疫,无论在何种绝境下也不失希望。
苦难为欢乐洗礼，它使生活变得更为流畅、丰富、亮丽。
（二）
虽然，灾难、痛苦与苦难都是相近的同义词，但从感受上有着微妙的差别。
我以为，灾难只是对祸害消极、被动的承受，容易使人泄气，甚至把人击倒；痛苦只是对厄运停留在肉体、情感的打击，短暂而易遗忘；苦难则是面对不幸冷静以对，思想、意志活跃于整个过程，变灾难、痛苦为一种砥砺，磨练，力量。
从摧残中得到精神财富和思想馈赠。
（三）
苦难有着普通的心路历程：
尽量避免苦难，极力减轻苦难，缩短苦难，不纠缠于苦难。
因为苦难毕竟是种不幸，损伤身心。
苦难又是一种特殊的精神状态。
例如对于梵高，苦难是一种创作灵动；对于颜回，苦难是一种治学乐趣；对于苦行僧，苦难是一种修行信仰。
无苦难是他们最大的苦难。
苦难不可无，也不可多。
我以为，作为人生的一种动力、生命力，欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机油。
机油不多，但磨合、保护、润滑机件。
欢乐当是大量的汽油。
（四）
自然灾害、自我过失都会造成苦难。
但最大的苦难莫过于社会陷阱，人为诬害。
善良人受诬莫明所以，有为者辩诬浪费精力，忠诚者难得斗过嫉妒者。
苦难不等于成熟，但催化成熟。
苦难不等于成就，但激越成就。
人生拥有的欢乐不同，似乎有失公平。
但在人生的天平上，苦难的硅码比欢乐更有重量。
（五）
如果说，苦难是种债务，人生而有之；欢乐是种储蓄，要不断下功夫积累。
那么，从生活艺术来说，欢乐宜于零存整取，苦难则宜于整存零取。
长期无苦难，一旦降临便难以招架。
经常有点小苦难，提高抵抗力，易于对付大苦难。
这样，可以笑在最后。
（六）
苦难是种自我感觉和感受，别人是不能代为受过、代劳的。
如今的大人总想给孩子提供个舒畅的环境，饭来张口，衣来伸手，以致全不懂得生活艰辛。
过分的呵护、溺爱，其实是种残害。
至少是生活的残缺。
忆苦思甜，传统教育，当然也有感染、感化作用。
但只有亲自受苦、吃苦（无需水深火热、吃糠咽菜），才能转化成精神的骨钙。
（七）
欢乐的获得，自然取决于世界观、人生观、价值观，也要去除贪图之路，非分之想等等。
但正确对待苦难，善待苦难，亦可苦尽甘来。
47.萤火虫与蜗牛
守文
萤火虫与蜗牛，对于从小在农村长大的我来说是再熟悉不过了。
小时候，每逢盛夏夜晚在室外纳凉时，随处可见尾部萤光一闪一闪的萤火虫四处飞舞.我们兴味无穷地捉了一只又一只装在小瓶里玩耍。
在我看来，萤火虫真是小得可怜，而且实在笨拙。
总是被我们非常轻易地逮住。
而田间地头随处可见的蜗牛呢，相对于萤火虫来说已是一个庞然大物了。
而且蜗牛比萤火虫机敏多了，一旦有什么危险。
立马就把头缩进了硬壳里。
我以为，萤火虫与蜗牛各有各的世界，是没有任何联系的。
当我看到一则有关萤火虫与蜗牛的资料时，不由大吃一惊。
资料上说，萤火虫竟然是食肉小甲虫。
而它的食物就是蜗牛。
我迷惑了：
萤火虫看起来那么小巧、柔弱和笨拙，怎么对付得了蜗牛呢？
而蜗牛是那么敏感和警惕，它的很多天敌常常拿它无可奈何，又怎么可能会被小小的萤火虫吃掉呢？
及至看完全文，我才恍悟。
原来，萤火虫的头顶有一对频，弯拢来就成为一把钩子，钩子上有一条沟槽，那东西细小得像头发，很尖利。
萤火虫捉蜗牛时，先用颗在蜗牛的肉体上轻轻地敲敲，最多也就敲五六次，而蜗牛根本未把弱小的萤火虫放在眼里，对其冒犯并不在意，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样还很舒服。
它不知道，萤火虫的这种敲打就是向它注射一种毒液。
蜗牛就在毫无警觉的情况下被麻痹，直至失去知觉。
当蜗牛被毒倒后，萤火虫再敲它几下，注射另外一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝下去。
而一只蜗牛，可以供不少萤火虫吃上好几天。
萤火虫的胜利不仅是因为它有致命的毒液。
更得益于它有一副弱小的能迷惑对手、使对手放松戒备的躯体。
面对精明的蜗牛，萤火虫的弱小不是劣势，反而成了一种得天独厚的优势。
萤火虫的故事启示我们：
某些缺，最、短处、劣势，并非总是一无是处，在一些特定的情况下，恰恰就是成功的利器.致胜的法宝！
也许有人会嘲笑蜗牛，但不少人又何尝不像这蜗牛？
他们常常不容易败给表面强大的较量者。
不容易败在十分重大的问题上，却会轻易败给看似弱小的对手，败在一些看似无关紧要的细节上。
因为他们对前者不敢轻视，对后者却容易放松警惕。
蜗牛的教训告诫我们：
越是看起来不堪一击的对手，看似无足轻重的细节，越是不可疏忽大意或掉以轻心。
48.可以取暖的词
大卫
善良
善良，是一个人的名片。
它常常以最简单、朴实、自然的方式，进人人与人之间相互交往的领域。
假若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能律动彼此的心跳。
善良的人，采摘鲜花的机会很少，碰到荆棘的机会却很多，但他们大多淡？
白地生活。
而且，在他们的人生字典里，在任何一页你都可以查到同情、关心、慈祥、热爱之类的词。
但有一个词是绝对查不到的，那就是丑恶。
善良，是骨中的钙、血中的盐，是伸向弱者的一双手，是递给盲人的一根手杖，是给迷路的孩子打张回家的车票，是给雨中的行人送去一把伞，是给……是给……
善良，有时易被别人看成是无能或者软弱。
这可真是天大的偏见。
善良，也存在个尺度问题。
别人可能为了自己私欲的满足，而利用你的善良。
但他只能利用一时，绝不能利用一世。
“人善被人欺，马善被人骑。
”这句话其实有着很大的片面性与局限性。
不管怎么说，善良不是一件坏事。
它在世态面前，能够像一面镜子一样照出你真实的心地。
有时候，你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。
真诚
真诚，真诚是个很抽象的词。
我不知道真诚是什么样子，但我知道这世界若少了真诚是什么样子——
人际问相互倾轧、欺诈，说话得处处留心，做事须时时防备，你诽谤我一寸，我必须损你十分……
真诚，是心灵的翅膀。
不管是顺风，或者逆风，它都能让我们的生命轻轻飞翔，触到蓝天的洁净和自云的舒展，卸去征尘中的疲惫，获得精神上的安逸。
做一个真诚的人很难。
人与人之间的沟通不是简单的方程，你真诚的举动，可能换来的是别人的冷嘲或者热讽。
那颗安在自己胸中的心脏，常常为别人而无私地跳动。
真诚的人付出自己真诚的时候，他最需要的不是物质上的具体回报，而是精神上的理解与抚慰。
真诚这个词一旦落到具体行动上，就没有虚幻的形式，而是实在的内容。
一个真诚的人，有时候可能会做出某种傻事，甚至蠢事。
但他决不会做出对不起良心的事。
真诚，可分为两种：
一种是对生命的真诚；一种是对生活的真诚。
对生命的真诚，其实就是对自己负责，让自己活得更有意义。
即使在寂寞难遣的日子里，也要让自己的青春焕发出勃勃生机。
对生活的真诚，其实就是对别人负责，既不隐上瞒下，也不骗左讴右。
把我的真诚放在你的手心，让那朵真诚之葩，不管寒冬还是盛夏，都能绽出友爱之花。
正直
正直这个词给人一种沉甸甸的感觉。
但有时它又变得轻如棉絮。
但这是一种有质量的棉絮，尽管不能给你某种重量，却能给你一种抵抗世态炎凉的力量。
正直，是存在于血液中的一种极富生命力的因子。
它流动于全身。
表现在脸上为憨厚的微笑，表现在腰部为挺直的脊梁，表现在手部为摊开的热掌，表现在心间为无私的胸怀，表现在双眸为无畏的气槪
正直，是人的一种生存态势。
如一块纯净而又有着自己棱角的玻璃，不管放在哪儿都是洁净、透明、硬骨铮铮。
正直，其实是一种内涵丰富的修养。
它有时候可能会促使一个人振臂一呼或者拍案而起，但更多的时候却是心灵的滤网，能够将那些带有火药味、硝烟味的杂质统统滤去，使一个人的内心世界不斷地趋于澄明、纯粹。
越是正直的人，就越容易得罪人。
做和事佬、旁观者的人越来越多，事不关己，高高挂起。
如今，正直已像稀有金属一样只在人们的记忆里偶尔闪烁着。
我常常在大街小巷的拐角地方，看见那个名叫良心的小姑娘，在偷偷地哭泣。
生活是块皱巴巴的手绢，被她抿紧的嘴唇，咬出了几道触目惊心的牙印。
她在呼唤:
正直在哪里？
我现在惟一想告诉她的就是：
正直，不在那些额颖豪华、气派大方的冰箱里；正直，其实就在你我炽烈的胸膛里。
一个人，只有勇于撕去他皮袍下面所藏的那个“心”，他才会知道正直是无处不在的，即使打一个哈欠，也会带出一缕很有人情味的豪气。
49.一句话改变一生
鲍伯•格林
“你真蠢，什么事也做不好。
”这话是一个女人对显然是她儿子的小男孩说的，原因是小男孩从她身边走开了。
她说这话时声音很大，周围的陌生人都听得到。
男孩挨了骂，一声不响地回到那女人身旁，低着头。
也许这没什么大不了，可是小事有时会长留心中。
简单的一句骂人话脱口而出，言者以为无伤大雅，其实可能影响深远。
“你真蠢，什么事也干不好。
”诸如此类的话，可能影响听者的一生。
最近我听了一个故事。
讲故事的人名叫马尔康姆•达柯夫，48岁，过去24年一直靠写作为生，主要是撰写广告。
他告诉我：
他小时候生性怯懦害羞，缺乏自信，没有什么朋友。
1965年10月里有一天，他的中学英文老师露丝•布罗赫太太吩咐学生做一项作业。
他们当时刚读完《射杀反舌鸟》这本小说，布罗赫太太叫学生每人为此小说续写一章。
达柯夫写好后就交卷。
如今他已不记得当年他写的那一章有什么特别之处，也不记得布罗赫太太给他什么分数。
他只记得——他会一辈子都记得——布罗赫太太批在作业上的评语：
“写得很好。
”
一句话。
一句话就改变了他的一生。
“看到那四个字以前，我不知道自己有什么长处，也不知道自己将来能做什么。
”他说，“看了她写的评语，我回家就写了个短篇故事。
其实我很久以前就想写作，只是我从不相信自己做得来。
”
那一学年余下的时间里，他写了许多短篇故事，总是一写好就带回学校去请布罗赫太太评阅。
她鼓励他，鞭策他，坦率地指出他的错误。
“她正是我所需要的导师。
”达柯夫说。
然后他当选为中学校报的编辑。
他的信心逐渐加强，胸襟也一天天开阔，就此开始了愉快而有意义的人生。
达柯夫深信，要不是布罗赫太太批了那几个字，这一切都不可能发生。
校友会30周年聚会时，达柯夫回到母校，并且去探望了布罗赫太太。
这时她已退休。
达柯夫跟她说了那几个字对他的影响，然后告诉她，全仗她帮他培养出了当作家的信心，他后来也帮助一个年轻女子培养出了自信，当了作家。
他告诉布罗赫太太，那女子在他办公室里上班，同时上夜校修读中学程度文凭课程。
她经常向他请教意见并请他帮助。
她尊敬他，因为他是作家，而这也是她找他帮助的原因。
这女子后来成了他的妻子。
布罗赫太太听了他帮助那年轻女子的事后很感动。
“我想我和妻子都明白她对我们的影响是多么深远。
”达柯夫说。
“你真蠢，什么事都做不好。
”“写得很好。
”简简单单一句话，却也许能改变一切。
50.时间
蒋子龙
人生的全部学问就在于和时间打交道。
有时一刻值千金，有时几天、几个月、几年乃至几十年，不值一分钱。
年轻、年盛的时候，一天可以干很多事；在世上活得时间越长，就越抓不住时间。
当你感到时间过得越来越快，而工作效率却慢下来了，说明你生命的机器已经衰老，经常打空转。
当你度日如年，受着时间的煎熬，说明你的生活出了问题，正在浪费生命。
当你感到自己的工作效率和时间的运转成正比，紧张而有充实感，说明你的生命正处于黄金时期。
忘记时间的人是快乐的，不论是忙得忘了时间，玩得忘了时间，还是幸福得忘了时间。
敢于追赶时间，是勤劳刻苦的人。
追上了时间，并留下精神生命和时间一样变成了永恒的存在，是天才。
更多的人是享用过时间，也浪费过时间，最终被时间所征服。
凡是有生命的东西，和时间较量的结果最后都要失败的。
有的败得辉煌，有的败得悲壮，有的败得美丽，有的虽败犹荣，有的败得合理，有的败得凄惨，有的败得龌龊。
时间无尽无休，生命前仆后继。
无数优秀的生命占据了不同的时间，使时间有了价值，这便是人类的历史。
生命永远感到时间是不够用的。
因此生命对时间的争夺是酷烈的，产生了许多骇人听闻的故事，如：
“头悬梁”、“锥刺股”、“以圆木为惊枕”等等。
时间是无偿赠送给生命的。
获得了生命也就获得了时间，而且时间并不代表生命的价值。
所以世间大多数生命并不采取和时间“竞争”、“赛跑”的态度，根据生存的需要，有张有弛，有紧有松，累得受不了啦，想闲。
拥有太多的时间无法打发，闲得难受，就想找点事干，让自己紧张一下。
现代人的生存有大同小异的规律性。
忙的有多忙、闲的有多闲？
忙的挤占了什么时间？
闲人又哪来那么多时间清闲？
《人生宝鉴》公布了一个很有意思的调查
材料
假若一个人活了72岁，他这一生的时间是这样度过的：
睡觉20年，吃饭6年，生病3年，工作14年，读书3年，体育锻炼看戏看电视看电影8年，饶舌4年，打电话1年，等人3年，旅行5年，打扮5年，这是平均数，正是通过这个平均数可以看到许多问题，想到许多问题。
每个生命都是普通的，有些基本需求是不能不维持的。
普通生命想度过一个不普通的一生，或者是消闲的一生，该在哪儿节省，该在哪儿下力量，看着这个调查表便会了然的。
不要扌旨望时间是公正的。
时间对珍惜它的人和不珍惜它的人是不公正的，时间对自由人和监狱的犯人也无公正可言。
时间的含金量，取决于生命的质量。
时间对青年人和老年人也从来没有公正过。
人对时间的感觉取决于生命的长度，生命的长度是分母，时间是分子，年纪越大，时间的值越小，如“白驹过隙”。
年纪越轻，时间的值就越大，“来日方长”。
时间，你以为它有多宽厚，它就有多宽厚，无论你怎样糟蹋它，它都不会吭声，不会生气。
时间，你认为它有多狡诈，它就有多狡诈，把你变苍老的是它，让你在不知不觉中蹉舵一生，最终后悔不迭的是它。
时间，你认为它有多忠诚，它就有多忠诚，它成全了你的雄心，你的意志。
有什么样的生命，就有什么样的时间。
一个人有什么样的时间观念，就会占有什么样的时间。
爱因斯坦创立相对论，证实时问与空间和物质是不可分割的，任何脱离空间的时间是不存在的，也是没有意义的。
人如果能超光速旅行就会发生时间倒流，回到过去。
倘若有一天人类能征服时间了，生命真正成了时间的主人，世界将是什么样子呢？
51.死神的账单
曾颖
深夜，危重病房里，癌症患者迎来了他生命的最后一分钟，死神如期来到他的身边。
隔着氧气罩，他含糊地对死神说，再给我一分钟，就一分钟，好吗？
死神问：
你要这一分钟干什么？
他说；我要用这一分钟，最后一次看看天，看看地，想想我的朋友和敌人,或者听一片树叶从树枝上飞落到地上的那一声叹息，运气好的话，我也许能看到一朵花儿由含苞到开放。
死神说：
你的想法不坏，但我不能答应你。
因为这一切，我都留了时间给你欣赏，你却没有珍惜。
在你的生命中，我从来没有见过你像今天珍惜这一分钟一样，珍惜任何一个小时或一天。
不信，你看一下我给你列的这一份账单：
在你60年的生命中，你有一半时间在睡觉，这不怪你，这30年权且算是我占了你的便宜。
在余下的30年中，你曾经叹息时间过得太慢的次数一共是一万次，平均每天一次，其中包括你少年时期在课堂上，青年时期在约会的长椅上，中年时期下班前和老年时期等待退休的日子里。
在你的生命中，你几乎每天都觉得时间太慢、太难熬，你也因此想出了许许多多排遣无聊消磨时间的办法，其明细账大致可罗列如下：
打麻将（以每天2小时计），从青年到老年，你一共耗去了6500小时，折合成分钟是39万分钟。
喝酒，每顿以1小时计（实际远非这个数），从青年到老年，也不低于打麻将的时间。
此外，同事之间的应酬，上班时间狂侃甲A联赛以及各种臭电视剧，拿着一张报纸出神、吐烟圈，对着窗外看女同事的大腿发呆，对张三说李四的坏话、对李四又说张三的坏话，又耗去你不低于打麻将和喝酒的时间。
除了这些，你还无数次叹息生命的无聊空虚寂寞。
为此，你还强拉邻居、同事或下属打麻将、扑克，甚至强抢小孙子的电子游戏机。
后来，你还赶潮流学人家上网，化名“温柔帅哥”，每天十几小时地泡在聊天室里和一大群真真假假的女人找感觉……
你还和人煲电话粥。
没事上街闲逛，在马路上看人下棋，一着招就是数小时。
你还开了无数有较強催眠作用的会，这使得你的睡眠时间远远超出了30年。
而且你又主持了许多类似的会，使更多的人的睡眠也和你一样超标……还有……
死神想继续往下念的时候，发现病人的眼中，生命之火已经熄灭了，于是长叹一口气说：
如果你活着时，能想着节约一分钟的话，你就可以听完我给你记下的账单了，真可惜，我辛辛苦苦的工作又算白费了，世人怎么都是这样，总等不到我动手，就后悔得——
死了。
52.读，是一种幸福
梁晓声
读书——不，更准确地说，所谓“读”这一种习惯，对我已不啻是一种幸福。
这幸福就在日子里，在每一天的宁静的时光里。
不消说，人拥有宁静的时光，这本身便是幸福。
而宁静的时光因阅读会显得尤其美好。
我的宁静之享受，常在临睡前，或在旅途中。
每天上床之后，枕旁无书，我便睡不着，肯定失眠。
外出远足，什么都可能忘带，但书是不会忘带的。
书是一个囊括一切的大槪念。
我最经常看的是人物传记、散文、随笔、杂文、文言小说之类。
《读书》、《随笔》、《读者》、《人物》、《世界博览》、《奥秘》都是我喜欢的刊物，是我的人生之友。
前不久，友人开始寄给我《世界警察》，看了几期，也喜爱起来。
还有就是目前各大报的“星期刊”、“周末版”或副刊。
要了解我所生活的城市，大而至于我们这个国家，我们这个地球，每天正发生着什么事，将要发生什么事，仅凭晚上看电视里的“新闻”，自然是远远不够的。
“秀才不出门，便知天下事”，是所谓“秀才”聊以自慰自夸的话。
或者是别人对“秀才”们的揶揄。
不过在现代社会里，传播媒介如此之丰富，如此之发达，对于当代人来说，不出门而大致地知道一些“天下事”，也是做得到的。
知道了又怎样？
知道了会丰富我对世界的认识。
而这种认识，于我个以写作为职业的
人来说，则是相当重要的。
妄谈对世界的认识，似乎口气太大了，那么就说对周遭生活的认识吧。
正是通过阅读，我感觉到周遭生活之波有时汹涌澎湃，有时潜流涡旋，有时微波涌荡……
当然，这只是阅读带给我的一方面的兴致。
另一方面，通过阅读，我认识了许许多多的人。
仿佛每天都有新朋友。
我敬爱他们，甘愿以他们为人生的榜样。
同时也仿佛看清了许多“敌人”，人类的一切公敌——人类自身派生出来的到自然环境中对人类起恶影响的事物，我都视为敌人。
这一点使我经常感到，爱憎分明于一个人是多么重要的品质。
创作之余，笔滞之时，我会认真地读一会儿文学期刊。
若读的正是一篇佳作，便会一口气读完。
不管作者认识与否，都会产生读了一篇佳作的满足感。
倘是作家朋友们写的，是生活在同一座城市的人，又常忍不住拨电话，将自己读后的满足，传达给对方。
这与其说是分享对方的喜悦，莫如说是希望对方分享我的喜悅。
倘作者是外地的，还常会忍不住给人家写一封信去。
读，实在是一种幸福。
最后我想说，与我的中学时代相比，现
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