高考语文精选时文美文必读66篇4555.docx

1、高考语文精选时文美文必读66篇45552021年高考语文精选时文美文必读66篇45-5545.穷是极地冯景元很小时候就听过这样的活，人不怕穷，就怕没气象。穷，作为一种财产的拥有，是最下一等的。多有者为富，少有者为贫，至无 者为穷。什么都没有，穷得底掉，吃了上顿没下顿，家无隔夜粮，一条裤子五人 穿，家徒四壁，穷得丁当响。穷和困字连在一起就走不出去了。穷，实在可泣，可怜，可叹。鸟穷啄，兽穷攫，穷字让人想到乞儿，想到匪， 想到贼，想到肮脏，想到让人看不起，想到食不果腹，赤身裸体，想到穷光蛋。但是穷不可怕，可怕的是人穷志也穷，穷而不起，穷而不奋，穷得没志气， 穷得没本事，穷得奸邪生。有个富人和穷人的故

2、事是这样的：那富人很富，每天回家下车时，都见一个 穷已至极的要饭人，提着个破罐子守在路边。那富人开始不屑，理也不理，邻人 都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善，他站在这儿要饭越是要得着，越 是不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是穷逼出来的。邻人摇头，说富人 站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人 下车，走到要饭的跟前，给他三张大票，说：“我最初就是300元钱做小买卖起 家，现在同样给你这么些钱，你自己去谋生，干点什么吧，别这样要了。”那穷 人见钱眼开，满口应诺，感谢得不行，接了钱后就走了；从此半月没见。邻人正 以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了

3、，还是站在原来的位置，伸出 讨乞的手。富人的车开过，从此再也不理这个穷人。穷就怕不争气，甘穷，认穷，受穷。家居附近的市场上，十几年前最早出来卖大饼的大娘，用一个旧的小孩推车 推着家里煤球炉子出来，不好意思地低着头，烙几张家常饼卖。她的丈夫和已经 不小的儿女就躲在远处看看，等大娘把饼卖出去，才上前，赶紧低着头帮着把炉 子、小车弄走。做个小买卖，一家子都嫌丢人。后来，大娘的饼卖出人缘来，面 和得越来越大。饼烙得越来越多时，家里人才正式有出来站在一边帮忙的。现在 大娘的饼在市场上已经成了阵势，有了名声，租了小门脸儿，开了四五个炉眼， 雇了七八个小工，一天到晚不间断地烙，家人大大小小全出来在饼摊前忙活

4、，买 卖红火得喊喝声不断，在那市场上成为出来最早做得最大的一家，眼看着富起来。 如若一开始没有大娘出面，都害怕丢脸，能有后来红红火火的一切吗？没有不开张的油盐店，干点什么，就比擎着受着不干强。一个人如此，一家 买卖如此，一个企业也如此。犹太人有一句话：踏实为别人做事，就是财富的种 子。世界上的富翁都是从穷人中走出来的，比利时巨贾有从擦皮鞋做起的，美国 富翁有拾大粪起步的，中国上福布斯富豪榜的人最开始大多是穷人。穷是极地，极地出人才；未来世界能干的人都在穷人里。不怕穷，不拒绝穷。劳在汉字里的含义比富字多，穷是完，穷是极；穷是竭 尽的蝎，不尽的尽，空间的空，穹庐的穹，可至无限大；穷是彻底，是全部，

5、是 调动，是集结；旁还是倾身的倾，倾心的倾，倾力的倾。繁体字是穴字头下一个 躬身以行的躬。世人能躬身，天下还有什么不能为！一个现今写书的北大教授说：我唯一能称得起财富的就是小时家里穷，那种 穷是居住在城市里的人没法想象的，现在想起来都浑身打战，然而这穷造就了 我.干什么都要出人头地。穷是极地，极地起大鹏。富不过三代，是因为条件太好了，造就不了人。有甘于穷的，那就是这些世代为了成大业，做伟事，穷不忘道，穷且益坚， 不坠青云之志的人。墨子穷，出身践人；刘勰穷，不能婚娶。正因为“穷而思达， 卑而应高”才有后世读不尽的墨子、文心雕龙问世。李白穷，白居易说他“但是诗人多薄命，就中沦落不过君”；杜甫穷，“

6、所愧为人父，无食致夭折”；“空 腹有诗衣有结”的苏式也穷，即使这样也“长恨此身非我有，何时忘却营营”， 为终日营营而耻。正是自古诗人多穷士，所以才有“诗穷而后工”说。穷则通，通则久；穷则变，变则行。岂止诗人，真正的大艺术家、大科学家 都是自甘贫苦士、不为五斗米折腰的人。人受点穷，特别小时候生活拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷，说富人完全是穷人养的不对， 但是世上出一个富者，就会穷几十个人，却是在辙。社会不知什么时候，兴起了看不起穷人风，其实世界的未来不是富者的天下， 每一代最先图变的都是穷人。哀莫大于心死，穷莫大于心穷。心穷透了，谁也没办法救你

7、。46.不畏苦难富饶欢乐是阳光，苦难是阴影。有阳光就有阴影。再欢乐、幸福的人，也难免要 受到苦难的纠缠。像祸福相倚一样，欢乐与苦难也会相互转化。尽管欢乐备受人 们欢迎，但苦难是位不速之客，常会不请自到与你相会。苦难，既来之，则安之，善待之。请便！（一）苦难是个不幸的名词，却蕴含着幸运的脉象。对于坚强、理智者来说，生命 因苦难而增強承受力，使厄运减震，灾祸失重，不幸淡化。人生因苦难而沉稳, 浑厚，恢宏，大气。脆弱、矫情者因苦难而要少有狭隘，远离虚幻。悲观、绝望因苦难而免疫, 无论在何种绝境下也不失希望。苦难为欢乐洗礼，它使生活变得更为流畅、丰富、亮丽。（二）虽然，灾难、痛苦与苦难都是相近的同义词

8、，但从感受上有着微妙的差别。 我以为，灾难只是对祸害消极、被动的承受，容易使人泄气，甚至把人击倒；痛 苦只是对厄运停留在肉体、情感的打击，短暂而易遗忘；苦难则是面对不幸冷静 以对，思想、意志活跃于整个过程，变灾难、痛苦为一种砥砺，磨练，力量。从 摧残中得到精神财富和思想馈赠。（三）苦难有着普通的心路历程：尽量避免苦难，极力减轻苦难，缩短苦难，不纠 缠于苦难。因为苦难毕竟是种不幸，损伤身心。苦难又是一种特殊的精神状态。例如对于梵高，苦难是一种创作灵动；对于 颜回，苦难是一种治学乐趣；对于苦行僧，苦难是一种修行信仰。无苦难是他们 最大的苦难。苦难不可无，也不可多。我以为，作为人生的一种动力、生命力

9、，欢乐与苦 难犹如汽车前行的汽油与机油。机油不多，但磨合、保护、润滑机件。欢乐当是 大量的汽油。（四）自然灾害、自我过失都会造成苦难。但最大的苦难莫过于社会陷阱，人为诬 害。善良人受诬莫明所以，有为者辩诬浪费精力，忠诚者难得斗过嫉妒者。苦难不等于成熟，但催化成熟。苦难不等于成就，但激越成就。人生拥有的 欢乐不同，似乎有失公平。但在人生的天平上，苦难的硅码比欢乐更有重量。（五）如果说，苦难是种债务，人生而有之；欢乐是种储蓄，要不断下功夫积累。 那么，从生活艺术来说，欢乐宜于零存整取，苦难则宜于整存零取。长期无苦难， 一旦降临便难以招架。经常有点小苦难，提高抵抗力，易于对付大苦难。这样， 可以笑在

10、最后。（六）苦难是种自我感觉和感受，别人是不能代为受过、代劳的。如今的大人总想 给孩子提供个舒畅的环境，饭来张口，衣来伸手，以致全不懂得生活艰辛。过分 的呵护、溺爱，其实是种残害。至少是生活的残缺。忆苦思甜，传统教育，当然也有感染、感化作用。但只有亲自受苦、吃苦（无 需水深火热、吃糠咽菜），才能转化成精神的骨钙。（七）欢乐的获得，自然取决于世界观、人生观、价值观，也要去除贪图之路，非 分之想等等。但正确对待苦难，善待苦难，亦可苦尽甘来。47.萤火虫与蜗牛守文萤火虫与蜗牛，对于从小在农村长大的我来说是再熟悉不过了。小时候，每 逢盛夏夜晚在室外纳凉时，随处可见尾部萤光一闪一闪的萤火虫四处飞舞.我们

11、 兴味无穷地捉了一只又一只装在小瓶里玩耍。在我看来，萤火虫真是小得可怜， 而且实在笨拙。总是被我们非常轻易地逮住。而田间地头随处可见的蜗牛呢，相 对于萤火虫来说已是一个庞然大物了。而且蜗牛比萤火虫机敏多了，一旦有什么 危险。立马就把头缩进了硬壳里。我以为，萤火虫与蜗牛各有各的世界，是没有 任何联系的。当我看到一则有关萤火虫与蜗牛的资料时，不由大吃一惊。资料上说，萤火 虫竟然是食肉小甲虫。而它的食物就是蜗牛。我迷惑了 ：萤火虫看起来那么小巧、 柔弱和笨拙，怎么对付得了蜗牛呢？而蜗牛是那么敏感和警惕，它的很多天敌常 常拿它无可奈何，又怎么可能会被小小的萤火虫吃掉呢？及至看完全文，我才恍 悟。原来，

12、萤火虫的头顶有一对频，弯拢来就成为一把钩子，钩子上有一条沟槽， 那东西细小得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颗在蜗牛的肉体上轻轻地 敲敲，最多也就敲五六次，而蜗牛根本未把弱小的萤火虫放在眼里，对其冒犯并 不在意，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样还很舒服。它不知道，萤火虫的这种 敲打就是向它注射一种毒液。蜗牛就在毫无警觉的情况下被麻痹，直至失去知觉。 当蜗牛被毒倒后，萤火虫再敲它几下，注射另外一种液体，使蜗牛的肉变成流质， 然后用管状的嘴喝下去。而一只蜗牛，可以供不少萤火虫吃上好几天。萤火虫的胜利不仅是因为它有致命的毒液。更得益于它有一副弱小的能迷惑 对手、使对手放松戒备的躯体。面对精明的蜗牛

13、，萤火虫的弱小不是劣势，反而 成了一种得天独厚的优势。萤火虫的故事启示我们：某些缺，最、短处、劣势， 并非总是一无是处，在一些特定的情况下，恰恰就是成功的利器.致胜的法宝！ 也许有人会嘲笑蜗牛，但不少人又何尝不像这蜗牛？他们常常不容易败给表面强 大的较量者。不容易败在十分重大的问题上，却会轻易败给看似弱小的对手，败 在一些看似无关紧要的细节上。因为他们对前者不敢轻视，对后者却容易放松警 惕。蜗牛的教训告诫我们：越是看起来不堪一击的对手，看似无足轻重的细节， 越是不可疏忽大意或掉以轻心。48.可以取暖的词大卫善良善良，是一个人的名片。它常常以最简单、朴实、自然的方式，进人人与人之间相互交往的领域

14、。假 若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能律动彼此的心跳。善良的人，采摘鲜花的机会很少，碰到荆棘的机会却很多，但他们大多淡？ 白地生活。而且，在他们的人生字典里，在任何一页你都可以查到同情、关心、 慈祥、热爱之类的词。但有一个词是绝对查不到的，那就是丑恶。善良，是骨中的钙、血中的盐，是伸向弱者的一双手，是递给盲人的一根手 杖，是给迷路的孩子打张回家的车票，是给雨中的行人送去一把伞，是给是 给善良，有时易被别人看成是无能或者软弱。这可真是天大的偏见。善良，也存在个尺度问题。别人可能为了自己私欲的满足，而利用你的善良。但他只能利用一时，绝不能利用一世。“人善被人欺，马善被人骑。”这句话其实有

15、着很大的片面性与局限性。不 管怎么说，善良不是一件坏事。它在世态面前，能够像一面镜子一样照出你真实 的心地。有时候，你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。 真诚真诚，真诚是个很抽象的词。我不知道真诚是什么样子，但我知道这世界若 少了真诚是什么样子人际问相互倾轧、欺诈，说话得处处留心，做事须时时防备，你诽谤我一寸， 我必须损你十分真诚，是心灵的翅膀。不管是顺风，或者逆风，它都能让我们的生命轻轻飞 翔，触到蓝天的洁净和自云的舒展，卸去征尘中的疲惫，获得精神上的安逸。做一个真诚的人很难。人与人之间的沟通不是简单的方程，你真诚的举动， 可能换来的是别人的冷嘲或者热讽。那颗安在自己

16、胸中的心脏，常常为别人而无 私地跳动。真诚的人付出自己真诚的时候，他最需要的不是物质上的具体回报，而是精 神上的理解与抚慰。真诚这个词一旦落到具体行动上，就没有虚幻的形式，而是 实在的内容。一个真诚的人，有时候可能会做出某种傻事，甚至蠢事。但他决不会做出对 不起良心的事。真诚，可分为两种：一种是对生命的真诚；一种是对生活的真诚。对生命的真诚，其实就是对自己负责，让自己活得更有意义。即使在寂寞难 遣的日子里，也要让自己的青春焕发出勃勃生机。对生活的真诚，其实就是对别人负责，既不隐上瞒下，也不骗左讴右。把我 的真诚放在你的手心，让那朵真诚之葩，不管寒冬还是盛夏，都能绽出友爱之花。正直正直这个词给人

17、一种沉甸甸的感觉。但有时它又变得轻如棉絮。但这是一种 有质量的棉絮，尽管不能给你某种重量，却能给你一种抵抗世态炎凉的力量。正直，是存在于血液中的一种极富生命力的因子。它流动于全身。表现在脸 上为憨厚的微笑，表现在腰部为挺直的脊梁，表现在手部为摊开的热掌，表现在 心间为无私的胸怀，表现在双眸为无畏的气槪 正直，是人的一种生存态势。如一块纯净而又有着自己棱角的玻璃，不管放 在哪儿都是洁净、透明、硬骨铮铮。正直，其实是一种内涵丰富的修养。它有时候可能会促使一个人振臂一呼或 者拍案而起，但更多的时候却是心灵的滤网，能够将那些带有火药味、硝烟味的 杂质统统滤去，使一个人的内心世界不斷地趋于澄明、纯粹。越

18、是正直的人，就越容易得罪人。做和事佬、旁观者的人越来越多，事不关 己，高高挂起。如今，正直已像稀有金属一样只在人们的记忆里偶尔闪烁着。我 常常在大街小巷的拐角地方，看见那个名叫良心的小姑娘，在偷偷地哭泣。生活 是块皱巴巴的手绢，被她抿紧的嘴唇，咬出了几道触目惊心的牙印。她在呼唤: 正直在哪里？我现在惟一想告诉她的就是：正直，不在那些额颖豪华、气派大方的冰箱里； 正直，其实就在你我炽烈的胸膛里。一个人，只有勇于撕去他皮袍下面所藏的那 个“心”，他才会知道正直是无处不在的，即使打一个哈欠，也会带出一缕很有 人情味的豪气。49.一句话改变一生鲍伯格林“你真蠢，什么事也做不好。”这话是一个女人对显然是

19、她儿子的小男孩说 的，原因是小男孩从她身边走开了。她说这话时声音很大，周围的陌生人都听得 到。男孩挨了骂，一声不响地回到那女人身旁，低着头。也许这没什么大不了，可是小事有时会长留心中。简单的一句骂人话脱口而 出，言者以为无伤大雅，其实可能影响深远。“你真蠢，什么事也干不好。”诸如 此类的话，可能影响听者的一生。最近我听了一个故事。讲故事的人名叫马尔康姆达柯夫，48岁，过去24 年一直靠写作为生，主要是撰写广告。他告诉我：他小时候生性怯懦害羞，缺乏自信，没有什么朋友。1965年10月里有一天， 他的中学英文老师露丝布罗赫太太吩咐学生做一项作业。他们当时刚读完射 杀反舌鸟这本小说，布罗赫太太叫学生

20、每人为此小说续写一章。达柯夫写好后就交卷。如今他已不记得当年他写的那一章有什么特别之处， 也不记得布罗赫太太给他什么分数。他只记得他会一辈子都记得布罗赫 太太批在作业上的评语：“写得很好。”一句话。一句话就改变了他的一生。“看到那四个字以前，我不知道自己有什么长处，也不知道自己将来能做什 么。”他说，“看了她写的评语，我回家就写了个短篇故事。其实我很久以前就想 写作，只是我从不相信自己做得来。”那一学年余下的时间里，他写了许多短篇故事，总是一写好就带回学校去请 布罗赫太太评阅。她鼓励他，鞭策他，坦率地指出他的错误。“她正是我所需要 的导师。”达柯夫说。然后他当选为中学校报的编辑。他的信心逐渐加

21、强，胸襟也一天天开阔，就 此开始了愉快而有意义的人生。达柯夫深信，要不是布罗赫太太批了那几个字， 这一切都不可能发生。校友会30周年聚会时，达柯夫回到母校，并且去探望了布罗赫太太。这时 她已退休。达柯夫跟她说了那几个字对他的影响，然后告诉她，全仗她帮他培养 出了当作家的信心，他后来也帮助一个年轻女子培养出了自信，当了作家。他告 诉布罗赫太太，那女子在他办公室里上班，同时上夜校修读中学程度文凭课程。 她经常向他请教意见并请他帮助。她尊敬他，因为他是作家，而这也是她找他帮 助的原因。这女子后来成了他的妻子。布罗赫太太听了他帮助那年轻女子的事后很感动。“我想我和妻子都明白她对我们的影响是多么深远。”

22、达柯夫说。“你真蠢，什么事都做不好。” “写得很好。”简简单单一句话，却也许能改 变一切。50.时间蒋子龙人生的全部学问就在于和时间打交道。有时一刻值千金，有时几天、几个月、几年乃至几十年，不值一分钱。年轻、年盛的时候，一天可以干很多事；在世上活得时间越长，就越抓不住 时间。当你感到时间过得越来越快，而工作效率却慢下来了，说明你生命的机器已 经衰老，经常打空转。当你度日如年，受着时间的煎熬，说明你的生活出了问题，正在浪费生命。当你感到自己的工作效率和时间的运转成正比，紧张而有充实感，说明你的 生命正处于黄金时期。忘记时间的人是快乐的，不论是忙得忘了时间，玩得忘了时间，还是幸福得 忘了时间。敢于

23、追赶时间，是勤劳刻苦的人。追上了时间，并留下精神生命和时间一样变成了永恒的存在，是天才。更多的人是享用过时间，也浪费过时间，最终被时间所征服。凡是有生命的东西，和时间较量的结果最后都要失败的。有的败得辉煌，有 的败得悲壮，有的败得美丽，有的虽败犹荣，有的败得合理，有的败得凄惨，有 的败得龌龊。时间无尽无休，生命前仆后继。无数优秀的生命占据了不同的时间，使时间有了价值，这便是人类的历史。生命永远感到时间是不够用的。因此生命对时间的争夺是酷烈的，产生了许 多骇人听闻的故事，如：“头悬梁”、“锥刺股”、“以圆木为惊枕”等等。时间是无偿赠送给生命的。获得了生命也就获得了时间，而且时间并不代表 生命的价

24、值。所以世间大多数生命并不采取和时间“竞争”、“赛跑”的态度，根 据生存的需要，有张有弛，有紧有松，累得受不了啦，想闲。拥有太多的时间无 法打发，闲得难受，就想找点事干，让自己紧张一下。现代人的生存有大同小异的规律性。忙的有多忙、闲的有多闲？忙的挤占了 什么时间？闲人又哪来那么多时间清闲？人生宝鉴公布了一个很有意思的调查材料假若一个人活了 72岁，他这一生的时间是这样度过的：睡觉20年，吃饭6 年，生病3年，工作14年，读书3年，体育锻炼看戏看电视看电影8年，饶舌4 年，打电话1年，等人3年，旅行5年，打扮5年，这是平均数，正是通过这个 平均数可以看到许多问题，想到许多问题。每个生命都是普通的

25、，有些基本需求 是不能不维持的。普通生命想度过一个不普通的一生，或者是消闲的一生，该在 哪儿节省，该在哪儿下力量，看着这个调查表便会了然的。不要扌旨望时间是公正的。时间对珍惜它的人和不珍惜它的人是不公正的，时 间对自由人和监狱的犯人也无公正可言。时间的含金量，取决于生命的质量。时间对青年人和老年人也从来没有公正过。人对时间的感觉取决于生命的长 度，生命的长度是分母，时间是分子，年纪越大，时间的值越小，如“白驹过隙”。 年纪越轻，时间的值就越大，“来日方长”。时间，你以为它有多宽厚，它就有多宽厚，无论你怎样糟蹋它，它都不会吭 声，不会生气。时间，你认为它有多狡诈，它就有多狡诈，把你变苍老的是它，

26、让你在不知 不觉中蹉舵一生，最终后悔不迭的是它。时间，你认为它有多忠诚，它就有多忠诚，它成全了你的雄心，你的意志。有什么样的生命，就有什么样的时间。一个人有什么样的时间观念，就会占有什么样的时间。爱因斯坦创立相对论，证实时问与空间和物质是不可分割的，任何脱离空间 的时间是不存在的，也是没有意义的。人如果能超光速旅行就会发生时间倒流， 回到过去。倘若有一天人类能征服时间了，生命真正成了时间的主人，世界将是什么样 子呢？51.死神的账单曾颖深夜，危重病房里，癌症患者迎来了他生命的最后一分钟，死神如期来到他 的身边。隔着氧气罩，他含糊地对死神说，再给我一分钟，就一分钟，好吗？死神问：你要这一分钟干什

27、么？他说；我要用这一分钟，最后一次看看天，看看地，想想我的朋友和敌人, 或者听一片树叶从树枝上飞落到地上的那一声叹息，运气好的话，我也许能看到 一朵花儿由含苞到开放。死神说：你的想法不坏，但我不能答应你。因为这一切，我都留了时间给你 欣赏，你却没有珍惜。在你的生命中，我从来没有见过你像今天珍惜这一分钟一 样，珍惜任何一个小时或一天。不信，你看一下我给你列的这一份账单：在你60年的生命中，你有一半时间在睡觉，这不怪你，这30年权且算是我 占了你的便宜。在余下的30年中，你曾经叹息时间过得太慢的次数一共是一万次，平均每 天一次，其中包括你少年时期在课堂上，青年时期在约会的长椅上，中年时期下 班前和

28、老年时期等待退休的日子里。在你的生命中，你几乎每天都觉得时间太慢、 太难熬，你也因此想出了许许多多排遣无聊消磨时间的办法，其明细账大致可罗 列如下：打麻将（以每天2小时计），从青年到老年，你一共耗去了 6500小时，折合 成分钟是39万分钟。喝酒，每顿以1小时计（实际远非这个数），从青年到老年，也不低于打麻 将的时间。此外，同事之间的应酬，上班时间狂侃甲A联赛以及各种臭电视剧，拿着一 张报纸出神、吐烟圈，对着窗外看女同事的大腿发呆，对张三说李四的坏话、对 李四又说张三的坏话，又耗去你不低于打麻将和喝酒的时间。除了这些，你还无数次叹息生命的无聊空虚寂寞。为此，你还强拉邻居、同 事或下属打麻将、扑

29、克，甚至强抢小孙子的电子游戏机。后来，你还赶潮流学人 家上网，化名“温柔帅哥”，每天十几小时地泡在聊天室里和一大群真真假假的 女人找感觉你还和人煲电话粥。没事上街闲逛，在马路上看人下棋，一着招就是数小时。 你还开了无数有较強催眠作用的会，这使得你的睡眠时间远远超出了 30年。 而且你又主持了许多类似的会，使更多的人的睡眠也和你一样超标还有死神想继续往下念的时候，发现病人的眼中，生命之火已经熄灭了，于是长 叹一口气说：如果你活着时，能想着节约一分钟的话，你就可以听完我给你记下 的账单了，真可惜，我辛辛苦苦的工作又算白费了，世人怎么都是这样，总等不 到我动手，就后悔得死了。52.读，是一种幸福梁晓

30、声读书不，更准确地说，所谓“读”这一种习惯，对我已不啻是一种幸福。 这幸福就在日子里，在每一天的宁静的时光里。不消说，人拥有宁静的时光，这 本身便是幸福。而宁静的时光因阅读会显得尤其美好。我的宁静之享受，常在临睡前，或在旅途中。每天上床之后，枕旁无书，我 便睡不着，肯定失眠。外出远足，什么都可能忘带，但书是不会忘带的。书是一 个囊括一切的大槪念。我最经常看的是人物传记、散文、随笔、杂文、文言小说 之类。读书、随笔、读者、人物、世界博览、奥秘都是我喜欢的 刊物，是我的人生之友。前不久，友人开始寄给我世界警察，看了几期，也 喜爱起来。还有就是目前各大报的“星期刊”、“周末版”或副刊。要了解我所生活

31、的城市，大而至于我们这个国家，我们这个地球，每天正发 生着什么事，将要发生什么事，仅凭晚上看电视里的“新闻”，自然是远远不够 的。“秀才不出门，便知天下事”，是所谓“秀才”聊以自慰自夸的话。或者是别 人对“秀才”们的揶揄。不过在现代社会里，传播媒介如此之丰富，如此之发达， 对于当代人来说，不出门而大致地知道一些“天下事”，也是做得到的。知道了又怎样？知道了会丰富我对世界的认识。而这种认识，于我 个以写作为职业的人来说，则是相当重要的。妄谈对世界的认识，似乎口气太大了，那么就说对周 遭生活的认识吧。正是通过阅读，我感觉到周遭生活之波有时汹涌澎湃，有时潜 流涡旋，有时微波涌荡当然，这只是阅读带给我

32、的一方面的兴致。另一方面，通过阅读，我认识了 许许多多的人。仿佛每天都有新朋友。我敬爱他们，甘愿以他们为人生的榜样。 同时也仿佛看清了许多“敌人”，人类的一切公敌人类自身派生出来的到自 然环境中对人类起恶影响的事物，我都视为敌人。这一点使我经常感到，爱憎分 明于一个人是多么重要的品质。创作之余，笔滞之时，我会认真地读一会儿文学期刊。若读的正是一篇佳作， 便会一口气读完。不管作者认识与否，都会产生读了一篇佳作的满足感。倘是作 家朋友们写的，是生活在同一座城市的人，又常忍不住拨电话，将自己读后的满 足，传达给对方。这与其说是分享对方的喜悦，莫如说是希望对方分享我的喜悅。 倘作者是外地的，还常会忍不住给人家写一封信去。读，实在是一种幸福。最后我想说，与我的中学时代相比，现