广东省湛江市学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案.docx

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广东省湛江市学年高一下学期期中考试语文试题Word版含答案

湛江市2020-2021学年高一下学期期中考试

语文

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.本试卷主要考试内容：

部编版必修上册和必修下册第一至四单元。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人工智能的意义和价值无须多说，我们要探讨的问题是人工智能能在多大范围和程度上模拟人的智能甚至超越人的智能，这就需要我们首先了解人的智能的范围、程度及其作用。

按照通行的说法，智力或智能是人们认识事物并运用经验和知识解决问题的能力，包括感觉、知觉、记忆、想象、直觉、思维、判断、推理、语言学习和表达等能力。

人的智能是基于人的生理和心理所表现出的能力，生理和心理是人的智能的重要机理和机制，但这种生理、心理机制又不像人的体能的机制一样明显地对应于人的四肢等身体的各部位，而只是在基础和整体上提供着人的智能机理，正由于此，人的智能机理远比人的体能机理复杂，从而培养和模拟人的智能远比训练人的体能艰难，因此，“人工智能”比“人工体能”的技术含量更高，其意义也更大。

人的智能主要是基于个人的，人的智能虽然具有共性，但也是各有特点和千差万别的，也就是人的智能个性化非常明显。

智能的作用不仅在于产生着个人的意识、精神、思想、观点和理论，而且在于创造着人类的思想和文明。

因此，我们不应只从人的生理、心理机制和结构上来理解智能，也应从人的思想、观念和精神上研究人的智能，还应从人类文化、文明上分析人的智能。

智能是人的思想、意识和观念的生理和心理基础，智商高和智能强的人能容易产生较为深刻的思想意识，同样，民族和国家也具有相似的情况。

但个人或民族思想和文化的产生还要依赖其他社会条件，如社会经济发展状况、社会政治制度、文化传统以及人的理想抱负等，人的智能只是提供了智力基础，而不能决定人的思想、观念的现实产生，人的思想、观念和民族的理论、文化的产生是综合因素作用的结果，绝不仅仅取决于人的智能。

到目前为止，人工智能还是处在“弱人工智能”阶段，就是说“弱人工智能”只能模拟、延伸和扩展人的低端的智能，即人的感觉、知觉和常规的、程序化的逻辑推理，至于人的高端的创造性智能和想象、直觉、情感、潜能以及只有通过行为表现出来的经验技能等这些非常规、非程序化的个性化智能，“弱人工智能”还不能模拟，更不能延伸和扩展，只有发展到“强人工智能”阶段，这些高端的和非常规的人的智能才有可能被模拟、延伸和扩展。

人工智能依赖对人的智能的认知和开发，也即对人脑的认知和开发，还未被认知和开发的人的智能是不可能被人工智能化的。

大脑结构是异常复杂的，到目前为止，人类对大脑的认知和开发是很有限的，绝大部分未被认知和开发。

美国心理学之父威廉•詹慕斯在自己的著作中说“普通人只发挥了其潜在智能的10%”，20世纪30年代，西方神经外科医生怀尔德•潘菲尔德用电流刺激大脑的潜在智能时，大脑皮层毫无反应，潘菲尔德就此得出结论说，这就属于“未开发的90%部分”。

这个论断即使不太可靠，但也足以说明大脑的大部分是未被认知和开发的。

精神分析学家弗洛伊德的“冰山理论”认为人的心理结构是由意识、前意识和潜意识三部分构成的，意识只是浮出水面的冰山一角，潜意识占据了心理结构的大部分却深藏在水下，而前意识是连接意识和潜意识的桥梁。

在弗洛伊德看来，潜意识虽然不是完全未知的，但不像意识那样清楚明晰，而显得模糊、隐秘和难以捉摸，从而在一定程度上，人类对占据大部分心理结构的潜能的认知和开发还是很有限的。

从人工智能方面说，能够模拟和延伸的人的智能也是很少的一部分，只是浮出水面的冰山一角，即只是常规化、逻辑化、显性化和普遍化的意识、智能部分，至于大部分隐藏在水下的非常规化、非逻辑化和个性化的意识、智能到目前为止还难以被模拟和延伸。

这主要是因为人的这部分意识、智能，人类对它的认知和开发还很少，还谈不上对它的人工智能化。

即使对这部分深藏和隐蔽的意识、智能有了更多的认知和开发，由于它的个性化和模糊性程度高，现有以常规、逻辑和明晰为特点的人工智能也难以模拟、延伸人的这部分意识、智能。

人工智能的发展任重道远，将来随着对大脑和人的潜能的不断开发以及人工智能的发展，人工智能有可能模拟和延伸人的这部分个性化和模糊性的意识、智能，但我们不能盲目乐观。

（摘编自胡敏中、王满林《人工智能与人的智能》）

材料二：

对人工智能的发展，人们担心“奇点”的出现。

所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能。

奇点论的预测建立在计算机运算速度的指数增长以及体积的不断缩小的基础之上。

这无疑是基于一种非直接的假设：

计算机在速度、体积、价格上的巨大进步将首先影响人类水平的智能，然后才是更高水平的智能。

但这只是可能，从某种意义上说，今天的“奇点”预言家们认为机器智能是一个发展永远保持加速且不会变缓的学科。

“奇点”是否真的到来？

“奇点”什么时候到来？

研究者存在很多争论。

其实，我们最应该担心的不是“奇点”问题，不是机器智能的迅速提高，而是人的智力可能会下降。

不管“奇点”是否真的到来，在技术不断发展的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。

人类总是非常依赖他们发明的工具。

例如，当他们发明了文字，人类的记忆力下降。

我们在驯化人工智能的同时，也在被人工智能驯化，人工智能在无形中影响着我们的思维方式和生活方式。

面对人工智能可能带来的不利影响和冲击，人类可以也应该未雨绸缪，重视科技伦理，以人为本，坚守社会责任，应对人工智能可能带来的威胁。

（摘编自网易财经）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.人的体能的机制比人的智能机制更明显地对应于人的四肢等身体的各部位，因此，“人工体能”比“人工智能”意义更大。

B.人的智能主要是基于个人的，个性化非常明显，因此，研究人工智能主要应从人类文化、文明上分析人的智能。

C.智商高和智能强的人容易产生较为深刻的思想意识，民族也有相似的情况，人的思想和民族文化的产生取决于人的智能。

D.不管“奇点”是不是真的会到来，什么时间会到来，在技术不断发展的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.人的非常规化、非逻辑化和个性化的意识、智能虽然个性化和模糊性程度高，但将来有可能实现被模拟和延伸。

B.在“强人工智能”阶段，人的高端的创造性智能和想象、直觉、情感等智能，必将能够被人工智能模拟和延伸。

C.人工智能能够模拟和延伸的人的智能是很少的一部分，这与我们对人的智能的认知有关，相关研究任重道远。

D.医生怀尔德•潘菲尔德用电流刺激大脑的潜在智能时，大脑皮层毫无反应，说明大脑的大部分是未被认知和开发的。

3.下列对“人工智能”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.人工智能目前还处在“弱人工智能”阶段，只能模拟、延伸和扩展人的低端的智能。

B.人工智能依赖人类对人脑的认知，人类对大脑的认知随着人工智能的发展而快速提升。

C.人工智能能够模拟和延伸的只是浮出水面的冰山一角，大部分还难以被模拟和延伸。

D.人工智能在无形中影响着我们的思维方式和生活方式，因为我们在被人工智能驯化。

4.材料二中，作者对“奇点”问题并不是很在意和担心，为什么？

请简要分析。

5.在对待人工智能的发展上，材料一和材料二有何异同？

请结合材料谈谈你的看法。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

将军几死却永生

梁衡

抗日战争中，国共两党团结御敌，同仇敌忾。

国军方面牺牲之最高将领为张自忠将军，八路军方面为代参谋长左权将军。

他们所代表的无数先烈用热血凝铸了共和国的基石。

张自忠将军出身行伍，其成名是1933年长城抗战，以大刀杀敌。

其时中日之国力、军力悬殊。

我军还使用冷兵器，每人背大刀一把，只能靠夜战、近战，摸入敌营。

一曲《大刀进行曲》响彻长城内外。

“七七事变”后，在和战两难、进退维谷的状态下，上面命他留在北平，任北平市长与敌虚与委蛇。

汉奸的骂名却不公正地落在了他的头上。

敌犯土失，官责民斥，有口莫辩，其内心之煎熬可想而知。

他明白，如不能洗污，将成秦桧，誓以死明志。

国共合作，常有摩擦，张部却从未有此事。

1939年1月上面下达的“限制异党活动办法”，当时两名红色记者安娥、史沫特莱正在他的防区。

将军毫不刁难，立刻派人牵马将她们送至新四军李先念防区。

临沂之战最激烈时，一营长逃阵，立即枪毙；一旅长进攻不力，阵前撤职。

他有这样一个绰号：

“扒皮将军。

”他经常训诫部下要遵守军纪，爱护百姓。

常挂在嘴边的一句话是：

“看我不扒了你的皮！

”

虽是战时，他仍不忘民生。

襄阳著名的秦代水利工程白起渠年久失修，他就向当时已流亡到恩施的湖北省政府打报告，倡议修复，并亲率士兵挖渠。

他的部队开饭前先唱《吃饭歌》，歌词大意是：

“这些饭食人民给，救国救民我天职。

”逄节日时常有座谈联欢，对60岁以上的老人亲送礼品一件。

一次宿劫后山村，见百姓极苦，就吩咐军需官每户发大洋10元。

一老妪感激下跪，他急搀起说：

“是该我们当兵的给您下跪，我们没有保护好老百姓。

”

每宿营，兵无食，他必不食。

伤员出院归队，必亲自一一验伤，凡子弹从身前穿入者，即大声点名，让其站前排，彰其英勇。

伤者无不感无上光荣，人人争先恐后。

临沂战役，跟随他多年的冉营长负重伤，自知难保，留下遗言。

张抱尸痛哭，亲写碑文。

他严于律已，为当时高官所罕见。

一次指挥部转移新地，荒村破舍。

副官调几名战士打扫卫生，他批评说：

“士兵是国家的士兵，不是我张自忠的奴仆。

弟兄们行军已走得很累，你让他们累上加累，很不应该。

”

他的参谋长张克侠（共产党员）回忆他：

“如偶有过人享受，辄有不安之意……公殁后，余回部，过其所居，见报纸糊壁，敞席悬门，其刻苦奉公之状如在目前，不禁泣下。

”1940年3月文人梁实秋到前线慰问，留下这样一段文字：

“张将军司令部固然简单，张将军本人却更简单……大概高级将领能刻苦自律如张自忠将军者实不多见。

”

长官如师如父，可见一支军队之炼成，首先是长官人格意志之造就。

张自忠将军带出来的这支军队，后来在淮海战场上由张克侠、何基沣两将军带领起义，投向人民的怀抱。

岳飞有名言，只要武官不怕死，文官不爱钱，国就不会亡。

文天祥在《指南录后序》中谈到他于国难中不知几死。

纵观张自忠将军之精神，就是抱定武人必为国赴死的信念。

自敌寇压境，他经常挂在嘴边的一个字就是“死”。

一个人只要拼得一死，总能干成一件事，一件轰轰烈烈的大事。

1940年5月，敌再犯襄阳。

他又如以往，从容做好以死报国的准备。

开作战会议时，他见一团长未佩手枪，便说：

长官上前线一定要带手枪，一为自卫；二为必要时杀身成仁。

大家预感不妙，劝他说主将不应冒险到前线去拼命。

他说：

“不是日本人不怕死，而是中国人当大官的太怕死了。

”5月16日遭敌最后包围，他说：

“你们每个人都可以走，唯有我张自忠不可以走。

”张自忠将军带少数警卫与敌激战，先是左臂被子弹打穿，后弹片划伤肩、胸、肋多处，此时敌已近身，将军昂然而立，怒目逼视，大呼杀敌，又遭枪击、刀刺，以身殉国。

死生，人之大节也。

将军在世时，不知曾经几死；其死后实又每日犹生，与国同在。

痛哉！

天不留其身，然其忠魂长在，壮我华夏。

他如岳飞，如文天祥，是一位彪炳青史的人民英雄。

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.无数先烈用鲜血和生命铸就了共和国的基石，主人公张自忠将军就是国共合作、共同抗日的先烈代表。

B.张自忠将军戎马一生，长城抗战中他一战成名。

他抱定武人必为国赴死的信念，做好以死报国的准备。

C.张自忠将军在遭敌最后包围时，始