福建省晋江市毓英中学学年高二下学期期中考试语文试题.docx
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福建省晋江市毓英中学学年高二下学期期中考试语文试题
福建省晋江市毓英中学2013-2014学年高二下学期期中考试语文试题
福建省晋江市毓英中学2013-2014学年高二下学期期中考试语文试题
时间:
2014.
4
一.古代诗文阅读(23分)
(一)默写常见的名句名篇(8分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)
羽扇纶巾,谈笑间,_________________。
(苏轼《念奴娇赤壁怀古》)
(2)
__________________,用之如泥沙?
(杜牧《阿房宫赋》)
(3)
此中有真意,_________________。
(陶渊明《饮酒》)
(4)
_________________,彩彻区明。
(王勃《滕王阁序》)
(5)
此情可待成追忆,_________________。
(李商隐《锦瑟》)
(6)
__________________,此时无声胜有声?
(白居易《琵琶行》)
(7)浮光跃金,________________。
(范仲淹《岳阳楼记》)
(8)
__________________,谣诼谓余以善淫?
(屈原《离骚》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文,完成2-5题。
贤士隐居者
士子修己笃学,独善其身,不求知于人,人亦莫能知者,所至或有之,予每惜其无传。
比得《上虞李孟传》录示四事,故谨书之。
其一曰,慈溪蒋季庄,当宣和间,鄙王氏之学,不事科举,闭门穷经,不妄与人接。
高抑崇居明州城中,率一岁四五访其庐。
季庄闻其至,必倒屣出迎,相对小室,极意讲论,自昼竟夜,殆忘寝食。
告去,则送之数里相得欢甚。
或问抑崇曰:
蒋君不多与人周旋,而独厚于公,公亦拳拳于彼,愿闻其故?
抑崇曰:
余终岁读书,凡有疑而未判,与所缺而未知者,每积至数十,辄一扣之,无不迎刃而解。
而蒋之所长,他人未必能知之。
世之所谓知已其是乎?
其二曰,王茂刚,居明之林村,在岩壑深处。
有弟不甚学问,使专治生以糊口,而茂刚刻意读书,足迹未尝妄出,尤邃于《周易》。
沈焕通判州事,尝访之。
其见趣绝出于传注之外云。
气象严重,窥其所得,盖进而未已也。
其三曰,顾主簿,不知何许人,南渡后寓于慈溪。
廉介有常,安于贫贱,不蕲人之知。
至于践履间,虽细事不苟也。
平旦起,俟卖菜者过门,问菜把直几何,随所言酬之。
他饮食布帛亦然。
久之人皆信服,不忍欺。
苟一日之用足,则玩心坟典,不事交游。
其四曰,周日章,信州永丰人。
操行介洁,为邑人所敬。
开门授徒,仅有以自给,非其义一毫不取。
家至贫,常终日绝食,邻里或以薄少致馈。
时时不继,宁与妻子忍饿,卒不以求人。
隆寒披纸裘,客有就访,亦欣然延纳。
望其容貌,听其论议,莫不耸然。
县尉谢生遗以袭衣,曰:
先生未尝有求,吾自欲致其敬耳,受之无伤也。
日章笑答曰:
一衣与万钟等耳,倘无名受之,是不辨礼义也。
卒辞之。
是四君子,真可书史策云。
选自(宋)洪迈《容斋随笔》,有删改。
注:
王氏:
王安石
2.下列各项中对加点字的解释,不正确的一项是(3分)
A.率一岁四五访其庐
率:
大概
B.自昼竟夜,殆忘寝食
殆:
恐怕
C.虽细事不苟也
苟:
马虎
D.辄一扣之
扣:
求教
3.以下各项中都属于直接表现贤士隐居者的贤的一项是(3分)
蒋君不多与人周旋,而独厚于公
王茂刚,居明之林村,在岩壑深处
廉介有常,安于贫贱
一衣与万钟等耳,倘无名受之,是不辨礼义也
每积至数十,辄一扣之,无不迎刃而解
开门授徒,仅有以自给,非其义一毫不取
A.
B.
C.
D.
士子修己笃学,独善其身,不求知于人。
(3分)
翻译:
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
隆寒披纸裘,客有就访,亦欣然延纳。
(3分)
翻译:
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
二.文化经典阅读(共12分)
6.阅读下面《论语》选段,回答问题。
(6分)
孔子曰:
益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
(1)
孔子曾说有朋自远方来,不亦乐乎!
这和本章是否矛盾,请简要说明。
(2分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)结合人非圣贤,孰能无过,谈谈你对如何正确交友的看法。
(4分)
答:
_________________________________________________
_______________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
7.阅读下面的《论语》《孟子》选段,回答问题。
(6分)
左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。
(《孟子梁惠王下》
子曰:
众恶之,必察之;众好之,必察焉。
(《论语卫灵公》)
子贡问曰:
乡人皆好之,何如?
子曰:
未可也。
乡人皆恶之,何如?
子曰:
未可也。
不如乡人之善者好之,其善者恶之。
(《论语子路》)
(1)选段主要体现孟子什么思想?
(2分)
答:
____
(2)结合上面选段,请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。
(4分)
答:
____
____________________________________________________________________
__________________
__________________________________________________
三.文学名著阅读(10分)
8.下列各项中,对《复活》中故事情节的叙述不正确的两项是(
)()
A.检察官卜列维以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。
他认为下层阶级天生是下贱的,下贱的人必会犯罪。
玛丝洛娃是妓女,是最低级的退化的榜样,犯罪是毫无疑义的。
B.在玛丝洛娃受审后的第二天,法庭又审了一起盗窃案。
被告二十岁左右,被控同伙伴扭开锁,偷了几双旧的鞋子,在失主强烈要求下,法院只好破例对孩子进行审判。
C.在法庭上见到玛丝洛娃之前,聂赫留朵夫正和贵族柯尔查庚一家打得火热。
人们议论说他要娶柯尔查庚的小姐玛丽娅。
同时,他正和一个贵族首领的妻子私通。
D.聂赫留朵夫为了准许探监,乘车去找马斯连尼科夫(副省长),后老同事把聂赫留朵夫送到楼梯第一个平台上——只有头等重要的人物,他才送到这里。
他正是把聂赫留朵夫划入头等重要的一类。
E.
一个西伯利亚商人司蔑尔科夫到妓院寻欢作乐。
茶房卡尔金庚和当过使女的勃契诃娃,见商人有钱便起了谋财害命的念头。
他们把一包药粉交给玛丝洛娃,要她放到商人茶杯里,骗她说是安眠药。
当时,玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害,想摆脱他,便照样做了。
结果商人被药死了。
9.简答题。
(任选一题)(5分)[来源:
学科网]
(1).在那个夜晚以前,她(玛斯洛娃)本来抱着希望……然而从那天晚上起,一切都变了。
未来的婴儿也变成纯粹是累赘了。
那天晚上发生了什么事,玛斯洛娃的思想因此发生了什么改变?
(2).你今世利用我作乐,来世还想利用我来拯救你自己!
我讨厌你那眼镜,你那肮脏的胖脸。
去,去!
这是聂赫留朵夫第几次探监时玛斯洛娃说的话?
她为什么怒斥他?
他如何对待?
请简述。
选第(
)题
答:
____
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四.现代文阅读(24分)
(一)阅读下面的文字,回答l0—12题
(9分)
孔
孟(有删节)
黄仁宇
在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣。
既有《论语》,则有《孟子》。
孔曰成仁,孟曰取义,他们的宗旨也始终相配合。
《史记》说:
孟子序诗书,述仲尼之意。
今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,把孟子比做柏拉图。
但是我们仔细比较他们,却也发现很多不相同的地方。
最明显的,《论语》中所叙述的孔子,有一种轻松愉快的感觉,不如孟子凡事紧张。
所以大成至圣能够以君子坦荡荡的风格,避免小人常戚戚的态度去保持他的悠闲。
孔子令门人言志,只有曾皙最得他的赞许。
而曾皙所说的,大致等于我们今天的郊游和野餐,暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
与这种态度截然相对的是孟子生于忧患,死于安乐的主张。
孔子还说饭菜不做好,这样不吃那样不吃,衣服也要色彩裁剪都合式。
孟子却毫不忌讳地提出庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩。
而且老羸乎沟壑,壮者散之四方等辞句也经常出现在他的嘴中。
孔子没有直接的提到人之性善或性恶。
《论语》之中,仁字出现了66次,没有两个地方解释完全相同。
但是他既说出虽为圣贤,仍要经常警惕才能防范不仁的话,可见他认为性恶先天。
他又说观过,斯知仁矣,好像这纠正错误,促使自己为善的能力,虽系主动的,但仍要由内外观察而产生。
孟子则没有这样犹疑。
他曾斩钉截铁的说出:
人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下。
孔子自己承认,他一生学习,到70岁才能随心所欲不逾矩。
孟子的自信,则可以由他自己所说我善养吾浩然之气的一句话里看出。
这种道德力量,经他解释,纯系内在的由自我产生。
所以他说:
舜何人也,予何人也,有为者亦若是。
也就是宣示人人都能做圣贤。
孔子对礼非常尊重。
孔子虽然称赞管仲对国事有贡献,但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。
颜渊是孔子的得意门徒,他死时孔子痛哭流涕,然而孔子却根据礼的原则反对颜渊厚葬;又因为礼的需要,孔子见南子,使子路感到很不高兴。
孔子虽不喜欢阳货的为人,但为了礼尚往来,他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
孟子就没有这样的耐性。
齐宣王称病,他也称病。
他见了梁襄王,出来就说:
望之不似人君。
鲁平公没有来拜访他,他也不去见鲁平公。
他对各国国君的赠仪,或受或不受,全出己意。
他做了齐国的吊丧正使,出使滕国,却始终不对副使谈及出使一事。
这中间的不同,不能说与孔孟二人的个性无关。
或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同,也有影响。
但是至圣和亚圣,相去约两百年,中国的局势,已起了很大的变化。
孟子说此一时也,彼一时也,这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
10.下列对原文的赏析,不正确的是(
)(3分)
A.文章由儒家学派的