论中国传统文化对当今大学生积极意义.docx

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论中国传统文化对当今大学生积极意义

论中国传统文化对当代大学生的积极意义

〔摘要〕

总书记在党的十七大报告中提出了“全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕〞的重大论断。

而当代大学生正处于人生开展的重要时刻，也是其世界观、人生观、价值观逐渐形成和完善的阶段。

高校的德育工作应该要有效地结合中国传统文化中优秀的教育理念，来正确引导当代大学生。

本文试从三个方面来阐述传统文化对当代大学生的积极意义，以期为高校的德育工作借鉴。

传统文化大学生积极意义总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中，关于推动社会主义文化大开展大繁荣中指出：

“要弘扬中华文化，建立中华民族共有精神家园。

中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。

要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，表达时代性……〞〔１〕而当代大学生正处于人生开展的重要时刻，也是其世界观、人生观、价值观逐渐形成和完善的阶段。

如果高校的德育工作能有效地结合中国传统文化中优秀的教育理念，挖掘德治在教育中发挥重要功能，从而来正确引导当代大学生，那么势必对当代大学生塑造人格、健全品德、培养能力起到一定的积极作用。

本文从传统文化对当代大学生构建理想人格、积淀人文素养和形成创新能力这三个方面的积极意义进展论述，对高校的德育工作提供一些借鉴。

当代大学生人格构建的问题已成为一个不容无视的问题。

大学生在成长过程过自身阅历的道德习得与外界环境的道德灌输两方面的作用，形成了自己独特的个体人格。

当今中国正处于一个经济社会急剧转型的时期，复杂多变的社会环境对大学生人格的社会构建产生着很大的影响。

诸如马加爵等非健全的人格破碎事件也层出不穷。

在这里，充分挖掘和提取传统文化的道德精华，将其注入到大学生人格教育中去，是帮助大学生整合塑造健全人格的一个十分重要的途径。

总体来说，传统文化对当代大学生理想人格构建的意义可以概括为：

〔一〕培养兼具爱国精神与民族气节的社会人格季羡林先生曾指出中华民族区别于其他民族的两大特征就是“爱国〞与“气节〞。

而这种人格思想的传达在传统文化中早已提及，孔子曾提出“言忠信〞和“天下为公〞的政治命题，这种人格中的“忠〞表现为臣对君以及一般人之间交往的行为规。

在封建时代具有明显的阶级局限性。

在今天，这种“忠〞可以理解为对国家对社会对民族的责任，鲜明地表现为对社会的奉献精神〔２〕。

纵观历史，“鞠躬尽瘁，死而后已〞、“留取丹心照汗青〞、“精忠报国〞、“天下兴亡，匹夫有责〞等思想，都渗透着浓厚的社会责任意识。

可以帮助当代大学生树立起主人翁意识和社会责任意识，自觉承当起振兴中华的历史责任。

〔二〕形成以义取利的集体主义价值观人格义，指道义，它是儒家伦理道德的根本畴，是说人的思想和行为必须顺应历史开展的潮流，并符合整个社会的利益主流；利，指利益，儒家特指物质的或私人的利益。

儒家的义利观集中表现为：

义先于利，义以为上，重义轻利，见利思义，以义取利和以义制利的思想〔３〕。

他们提出过“君子爱财，取之有道〞和“黎明即起，孳为利〞的主，认为自利必须具有正当性，对于利要有一种理性的约制，不苟取，不妄得，不受不义之财。

近年来，随着社会收入差距的扩大，许多大学生在义利关系上产生了很大的迷茫。

他们在观念上认同集体主义的价值取向，而在行动上那么遵循利益为上的行动哲学，“人不为己，天诛地灭〞成为一个被翻案的科学名词，甚至怀有“生那么计利，死那么虑名〞、“认为财死，鸟为食亡〞、“金钱万能〞等拜金主义偏向人格思想。

在这种形势下，有选择地吸收儒家关于以义取利的思想，可以为当代大学生树立科学的义利观和集体主义价值观提供诸多有益的启示与借鉴。

让大学生在义与利之间，在个人利益与集体国家利益之间做出科学平衡。

〔三〕锻造自强不息的刚健人格?

易经?

中说：

“天行健，君子以自强不息。

〞认为有德的君子应该像日月经天那样刚健有为，勇往直前。

自强不息的精神要义是传统理想人格很重要的一个方面，孔子说：

“君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉；国无道，至死不变，强哉矫。

〞〔１１〕这种对外部世界积极进取的精神和倡导刚健的人格在当代对于大学生具有特殊的教育意义，当代大学生群体中独生子女占多数，由于学校、社会、家庭多方面因素的影响，导致了他们安于现状，心理和现实承受能力弱，意志力缺乏等个性特点；而当今社会又处于转型期，升学就业压力大，竞争剧烈，大学生的精神状态普遍不理想。

在这两方面因素的作用下，很多人选择了消极悲观、逃避现实的不理智行为，这种现象延伸下去将威胁到整个民族的意志。

在这个时候，传统文化中的积极入世精神与自强不息的刚健人格正为大学生迷茫人格的教育提供了一个可供发挥的有效建立平台。

用这种刚健人格去教育大学生在身处顺境时不骄傲自满，客观对待自己取得的成绩及自身所处的顺境，继续利用有利的条件开展壮大自我；在面对逆境时，不要抱怨悲观，用刚健有为和自强不息的精神解决现实中的磨难与挫折。

〔四〕倡导仁爱与忠恕的和谐人格“仁者，爱人〞，仁是儒家思想的核，是一种主观化的道德标准。

孔子以“仁〞概括了人的本质，仁的本质又在?

论语?

中被界定为“忠〞和“恕〞，忠是指“己欲立而立人，己欲达而达人〞〔４〕，强调要首先对自己忠诚，其次要以广博的胸襟对待他人，帮助别人的顺利开展，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞就是最好的解释。

恕是指“己所不欲，勿施于人〞，这集中表达为爱人的态度，讲求以己推人，将心比心，设身处地地为他人考虑，理解并尊重他人。

当今大学生在市场经济条件下，表现出了一些负面的与社会主流不协调的现象，如自利思想与人际关系冷漠。

此时，德治观的人格样式显得极为重要，“忠恕〞之道提出了做人的根本准那么和道德底线，也为大学生处理人际关系甚至人际危机提供了现实的理念意见：

待人接物谦虚慎重；遇到问题首先“求诸己〞；意见对立那么“和而不同〞，善于容纳各种不同见解；从善如流，合群但不偏私；换位思考，降解矛盾。

当代大学生十分需要汲取厚德载物、推己及人的人格精神，摒弃冷漠，积极入世，构建自身融洽和谐的人际关系。

儒家的人学精神带有至上的人格意识，务实的责任诉求与超越的价值向往。

〔５〕由于高等教育对人文社会科学的偏见和当今年轻文化等多元文化的冲击，大学生的人文素质相比科学和专业素质下降很多。

传统文化的人文精神可以很好的弥补人文素养的始发缺位机制，发挥其修补和矫正个体素质的积极意义。

〔一〕有利于培养适应社会开展的道德型人才传统文化中，“仁〞是其他一切道德准那么的衍生源，而诚信的道德规又被称为完美人格的道德前提，主“诚信〞不仅是立人之本，而且是立国之本。

传统文化的精华为正要踏上社会，走上工作岗位的大学生提供了丰富的道德资源。

用儒家“以义取利〞、“君子爱财，取之有道〞的理念教育大学生，有助于其建立符合现代市场经济的道德伦理观念，促进社会主义市场经济的开展，有利于培养适应整个主流社会开展的道德型人才，减少社会开展的威胁性，规了社会主义市场经济形态。

〔二〕有利于发扬利他主义人文精神历史地来看，传统文化中利他主义精神会使自我背上沉重的心理包袱和重大的历史责任，但是它所反映的公共责任意识和强烈的自我约束与规意识，同时也是每个人所不能逃脱和缺少的。

当然，它也带有浓郁的一、传统文化对当代大学生构建理想人格的积极意义二、传统文化对当代大学生积淀人文素养的积极意义孶２１９�9�9ＣｏｎｓｕｍｅＧｕｉｄｅ�9�9ＣｕｌｔｕｒｅＲｅｓｅａｒｃｈ２２０消费导刊２００．86人文色彩，提倡天人合一与万物一体的思想，在现代社会的优势又可以表现为：

人与自然和谐开展的可持续思想；讲求诚信的职业道德准那么；和衷共济的团结互助精神；自强不息的创造性精神。

这些思想资源有必要被高校德育工作所吸收，以此净化大学生心的心理阴暗空间和精神领域的功利主义与极端个人主义。

〔三〕有利于激发大学生的道德理想主义与社会责任感?

大学?

开宗明义：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

〞作为我国最早的教育纲领，它提纲挈领、目的鲜明地将教育目标直指“道德〞之“至善〞实那么奠定了我国古代教育的道德理想主义根底〔３〕。

道德理想主义即理想人格的构建，它也属于人文素养的一局部，因而推广理想人格的构建不但能够实现大学生迷茫人格的重建，还能够提升大学生的人文素养，是传统文化化到大学教育中去的核心功能体。

中国传统文化对于大学生创新能力的培养和形成具有双重的意义。

知识经济的核心是人的创新能力，在全社会上下建立创新型社会的大背景下，如何汲取古老传统文化中的积极因素，将其外化，使其更加适应创新的开展要求，成为当代大学生的一种重要素质。

已经成为一个重大的时代课题，对于高校德育工作，也是非常重要的一个改革与实践平台。

〔一〕整体思维的思辨体系西方自然科学很注重将物质实体划分为要素来分析，比方原子、分子和根本粒子等〔６〕。

而中国传统文化更加注重整体性，倡导“天人合一〞的精神。

与西方的研究模式相比，这种整体性思维和教学方式使得学习者可以看到万事万物的统一性与整体性，有着良好的大局观。

在专业门类高度分化的今天，更多跨学科领域的难题和边缘化课题亟需得到研究与解决，这种思维模式正适应了这样一种趋势，因而，高校的教育工作中应引入传统文化的整体思维方法，对培养创新性人才具有很大的作用和参考价值。

〔二〕刻苦勤奋的求知精神?

中庸?

曰：

“人一能之己百之，人十能之己千之；苟能如此矣，虽愚必明，虽柔必强〞。

历史上众多的儒家学子都遵循着这样一种求学精神，“囊莹映雪〞、“凿壁偷光〞、“头悬梁锥刺股〞等都是典型的求学经典。

创新能力的培养很大程度上不是取决于智力因素的多寡，而是勤奋与意志力等非智力因素。

当代大学生有意识并有目的地掌握这种稳重、踏实和发奋而为的精神对于提高和挖掘创新潜力具有相当的意义。

〔三〕质疑精神古代先贤都主读书学习要“存疑〞和“质疑〞，孔子主“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

〞，他还认为“有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也〞，就是说无论提问还是思考，不得到结果誓不罢休。

之后的孟子又提出了“尽信?

书?

，那么不如无?

书?

。

〞的论断。

足见，疑心是创造性思维产生的先导。

历史地看问题，在大学德育中发扬传统文化的质疑精神有助于提高大学生的创新能力。

三、传统文化对当代大学生形成创新能力的积极意义参考文献〔１〕，在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告，人民网，２００７，１１〔２〕海红，儒学人文价值的当代关切〔Ｊ〕，学刊，２００７，７：

２０－２２〔３〕友祥，略论儒家文化与当代大学生的人格构建〔Ｊ〕，高教究，２００１，１：

１０６－１０８〔４〕唐璐，儒家理想人格对当代大学生人生观的启示〔Ｊ〕，航空航天大学学报〔社会科学版〕，２００７，２０〔２〕：

６９－７２〔５〕许再银，X毅文，儒家人文思想精华与大学生人文素质教育〔Ｊ〕，农业大学学报〔社会科学版〕，２００４，４〔３〕：

７２－７６〔６〕艳红，儒家文化中的创新思想〔Ｊ〕，师学院学报，２００７，２３〔１〕：

１０－１２〔７〕学印，论中国传统文化的根本特征〔Ｊ〕，教育行政学院学报，２００６，３〔８〕谭朝炎，中国传统文化与大学生人文素质教育〔Ｊ〕，大学学报〔教育科学版〕，２００５，６〔９〕绪贻，试论儒学与传统文化的关系〔Ｊ〕，学术界，２００７，６〔１０〕杜维明，人文学和高等教育〔Ｊ〕，清华大学教育研究，２００３，８〔１１〕君子虽然随和但是不轻易迁就，君子坚持中庸之道而不偏私，国家政治清明和混乱时都不改变自己穷困的信念学知识输出的种种措施，使开展中国家在科技应用上处于不利地位，在赶超兴旺国家过程中面临巨大困难。

但中国在崛起为制造业大国的同时，总体上仍然处在以加工组装为主的中低端，日益巨大的生产能量和消耗，使得我们人均资源比拟匮乏的弱势日趋突出。

如果我们不具有强大的创新能力，不能及时调整开展战略与开发出新的竞争优势，在经济全球化的国力竞争中必然受制于兴旺国家。

我们清醒地认知中国文化的特质特征和开展趋势，就能更自觉地发挥其在实现中华复兴中的伟大作用。

和谐特质孕育中华万事兴旺。

和谐，就是要素与要素、要素与系统、系统与环境之多样的统一，关系的协调，力量的平衡，过程的疏通，争斗的扬弃，性能的优化。

多样的统一可以使系统要素取长补短，形成各种组合和互补优势，从而提高系统的活力和效用；关系的协调可以使系统要素比例恰当，各得其所，协同运动；力量的平衡可以使系统要素之生命力的平衡，离散力与结合力的平衡。

过程的疏通使系统要素之间及系统与环境之间物质、能量和信息交互作用过程启动，从杂多到统一的有序化过程告一段落，积极的过程疏导显现为充满生机的一个纽结，构成和谐与不和谐不断交替的圆圈运动；争斗的扬弃，可防止诱发系统中的惰性，激活系统要素的潜能，使之充分发挥，物能的转移、信息的碰撞、位置的调换使系统外趋于调适和耦合，最终达成和谐；性能的优化使要素高度美化，并且其中的局部〔要素〕所作出的牺牲、所付出的代价最少，系统整体与局部之间达成共振，表现出良好的性能。

特质焕发人民聪明才智。

政治，是增强共产党执政能力的最有效途径，可以为德才兼备而尤以才出众的人发挥自己的才能提供更加广阔与现实的可能性，防止无能人在领导岗位上滥竽充数，为解决腐败问题提供最有效的解毒剂。

在实现了党用人制度上的后，再在国家行政方面逐步推广选拔人才的制度，那么中国共产党领导下的中国社会就会出现一个生机勃勃的局面。

政治可以让人民群众充分发挥自己的聪明才智，真正落实“人民，只有人民才是创造世界历史的动力〞的伟大预言。

科学特质铸造中华灿烂文明。

科学技术是第一生产力，科教兴国是国家开展战略，已成为全党全民的共识和实践。

一些现代科学家发现，中国传统科学思想中关于整体和谐的思想、有机论的思想、演化开展的思想、相反相成的思想与现代科学的新精神、新思想、新方法十分吻合。

现在，科技开展、社会进步正在呼唤着科学的整体论思想和实用化方法。

可以预言在２１世纪中叶，文明的思想和方法将会被全世界所承受，东西方文明必然出现一次大融合，形成全世界的共同文明。

科学特质必将推动中华民族的伟大复兴。

创新特质推动中国综合创新。

岱年、王东认为，在未来的新世纪，中国将以建立有中国特色社会主义的新型文明为主题，在中华文明史乃至世界文明史上，做出具有历史意义创新，这就是创造一个富强、、文明的社会主义现代化新中国，创造物质文明与精神文明高度统一的有中国特色社会主义新型文明，开创新型市场经济新型政治新型科学文化“一体两翼式〞的有中国特色社会主义的新型体制，开创“体制改革经济起飞国家统一文化复兴〞四大潮流有机统一的跨世纪中国主潮，开创有中国特色社会主义现代化的新道路和新模式，创造现代革新的中华民族精神，创造有中国特色社会主义的新型价值观体系，创造富有时代精神与神韵的新型方法论体系，创造大器晚成、现代复兴的中华文明新形态，创造现代新型主体性，以熔铸２１世纪新型世界文明。