广东省珠海市学年高一下学期期末考试语文试题扫描版.docx
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广东省珠海市学年高一下学期期末考试语文试题扫描版
珠海市2011～2012学年度第二学期期末学生学业质量检测
高一语文参考答案
1、D（hái\hài,tuò\chuí,xiàng\hàng；A.kān\zhàn,xuān,guì\kuaì；
B.shǎng\xiǎng,lì\sù,xiáo；C.xún\xùn,chān\chán,què）
2、C（煞有其事：
好像真有那么回事似的。
应为“郑重其事”。
）
3、C（中途易辙，可将“由于”放到“美国”前面。
）
4.D（④①、⑤②关系紧密，注意“这样看”和“在任何情况下”的提示作用。
）
5.B（拜，授予官职。
）
6.C（C项“所”都是放在动词前同动词组成“所”字结构；A项第一个“以”可译为“用”，第二“以”表目的，可译为“来”；B项第一个“而”表转折，可译为“但”，第二个“而”表因果，可译为“从而”；D项第一个“于”可译为“在”，第二“于”可译为“给”。
）
7.C（③是湛若水对“士子来学者”所提的要求。
⑤是王守仁的弟子邹守益告诫他的同仁的话。
）
8.B（文中所说“弘治五年举于乡”表明他中举的时间是在入国子监之前；“母命之出，乃入南京国子监”是说他在母亲的规劝下，就读于南京国子监。
）
9.
（1）守仁言若水之学为求之于外/若水亦谓守仁格物之说不可信者四/又曰/阳明与吾言心不同/阳明所谓心/指方寸而言/吾之所谓心者/体万物而不遗者也/故以吾之说为外（共8处，每错3处扣1分。
）
（2）①弘治五年,科考乡试中举。
跟随陈献章学习,不以求功名为乐。
（“从”、“游”各1分，句意1分）
②南京民俗崇尚奢侈浪费。
若水制定丧葬制度颁布施行。
（“尚”、“侈靡”各1分，句意1分）
【参考译文】
湛若水,字元明,增城人。
弘治五年,科考乡试中举。
跟随陈献章学习,不以求功名为乐,后奉母亲之命离开,入读于南京国子监。
弘治十八年参加会试,学士张元祯、杨廷和为考官,看了他的考卷赞叹道:
“不是白沙陈献章的学生写不出这样的文章。
”列为第二名。
朝廷赐他进士,选为庶吉士,任命翰林院编修。
当时王守仁正在吏部讲学,若水与他一唱一和,互相呼应。
不久母亲去世,他在墓旁搭盖小屋居住，守孝三年。
建“西樵讲舍”。
各地士子来求学的,先教他们学习礼节,然后再让他们听讲。
嘉靖初年入朝,陈奏《经筵讲学》疏,认为圣学以求仁为目的。
随后又上疏道:
“陛下当初临朝听政,渐渐不能够始终如一,左右近臣争着用声色邪教来迷惑陛下。
大臣林俊、孙交等因不能坚守治国安邦之法,而多辞官而去,实可寒心。
切望陛下亲贤人,远奸佞,穷理讲学,以兴旺太平之世。
”又上疏建议不要停止经筵讲学。
第二年,晋升为侍读。
又上疏说:
“近一二年间,天变地震,山崩水涌,饥荒不断,人自相食，几乎天天如此。
圣人不是等到艰难困苦之时才去听取贤者的意见,明医不因为病情沉重无治而不用恢复元气的药。
应广求能阐明先王之道的人,每日在文华殿为陛下讲学,以有益于圣人学说之发扬光大。
”
其后,调任南京国子监祭酒,做《心性图说》,以教导士子。
拜礼部侍郎。
仿《大学衍义补》而做《格物通》,进呈朝廷。
后历任南京吏、礼、兵三部尚书。
南京民俗崇尚奢侈浪费,若水制定丧葬制度颁布施行。
因年老退休,终年九十五岁。
若水在他一生所到之处,必建书院,以纪念陈献章。
九十高龄还漫游南京。
路经江西时,王守仁的弟子安福邹守益告诫他的同仁说:
“甘泉先生来,我们应当尊敬这位老人,而不要妄自讨教,更不要轻易与他论辩。
”
若水原与守仁一同讲学,（学术思想相同,）后各主宗旨,守仁以“致良知”为宗旨,若水则以“随处体认天理”为宗旨。
守仁说若水之学为求之于外。
若水还认为守仁的“格物”之说有四点不可信,还说:
“阳明所谓的心与我所说的心不同。
阳明所谓的心指人的主观意识，我所说的心，是存在于万物之中,无处不在,故他认为我的学说是主张求之于外。
”
一时间学子们于是分为王、湛两个学派。
10．①深秋的黄昏，西风萧瑟，黄叶飘零，疏窗紧闭，孤单寂寞的词人追忆往事，无限哀思。
（2分）营造了凄凉、孤寂、萧瑟意境。
（2分）（意思对即可）
②当时以为只是平常情景，失去之后才懂得珍惜，却再也无法挽回。
（1分）表达了作者的伤心、无奈、遗憾、思念之情。
（2分）（意思对即可）
11.
（1）金就砺则利则知明而行无过矣
（2）但见悲鸟号古木又闻子规啼夜月
（3）今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月
（4）封狼居胥赢得仓皇北顾
12.BE（B项相关信息见第二段。
该项表述绝对化。
注意原文表述——“除非有了变化着的共同生活做后盾”。
E项相关信息见最后一段，原文表述有前提条件——两种不同文化接触、交流。
）
13.A（根据第一段中“它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中”这句话可知，文化传统的载体不仅仅是传统文化。
）
14.①文化传统的概念；②文化传统的形成；③文化传统的作用；④文化传统的发展变化。
（每点1分，共4分。
）
15.①文化传统就是民族精神，它是一个民族巨大的精神财富和物质力量，在稳定社会、巩固国家等方面起着重要作用。
②文化传统由于自身的惰性，具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
（每个方面2分，共4分。
）
16、人和动物应该是平等的，（2分）人不能自视过高，而必须“用新的语言来与骨肉相认”，在“触抚石块或树梢的问候”中逐渐融入“更大的一个家族”。
（2分。
意思对即可，不一定要完全引用原文）
17、“更大的一个家族”指包含了山川、森林、海洋和各种生物的广袤自然家园。
（2分）“新的语言”指摒弃了人类固有的狭隘、自私、贪欲和妄自尊大等局限，而形成的富于爱心、平等、节制、睦邻等新的眼光、新的观念和新的待物方式。
（3分）
18、你给自然以恩泽，自然也会给你丰厚的回报。
（1分）你的爱心将改变辽阔的生物世界，影响生物的多寡和分布，可以恢复自然本来的生机。
（1分）因此，要想减少莫名的灾害，人类必须保持应有的克制和警醒，用友爱和仁厚来营造我们的幸福家园。
（2分。
大致意思对即可）
19、“煊赫”在文中指有名、尊贵，（2分）“VIP”指甲虫由于人们对它们的尊荣称呼，地位较高。
（2分。
意思对即可）
20、作者是用屎壳郎等甲虫与米虫进行对比，（2分）突出米虫善用“智慧”使自己不令人讨厌又能保全性命，所以不为离题。
（3分）
21、示例：
赞同。
（1分）因为抛开米虫对人类的危害来说，它的处世态度是值得当今许多人深思的，“知足常乐”说起来容易做起来难，如果我们都能在自己的一方天地里满足于当下，那么就不会有那么多的矛盾和纷争了。
（3分。
米虫的特点还有适可而止、随遇而安等，若针对这些方面论述亦可。
）
不赞同。
（1分）因为米虫虽能知足常乐，但它毕竟是蛀虫，从其结果来看，损人利己，就如同社会上某些人，盘剥他人却又因处事低调而避开了风险，这种人和物更令人痛恨厌恶。
（言之成理即可，3分）
22.第④句不明确，没有说明请假的具体日期；第⑤句“务必批准”不得体，应该将“务必”去掉；第⑥⑦两处格式不对，“此致”前应空两个字符，“敬礼”应该另起一行顶格。
（指出错误各1分，正确修改各1分。
）
23.答案示例：
张老师：
再多的语言也无法表达我心中的敬意！
百合花开在春天，天使折翼人间。
愿清风送去我的问候，愿您勇敢、坚强，美丽的花朵重新绽放在明天。
（表达祝福和敬意，3分；有文采3分。
）
24.参照高考作文评分标准。
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