广东省珠海市学年高一下学期期末考试语文试题扫描版.docx

1、广东省珠海市学年高一下学期期末考试语文试题扫描版珠海市20112012学年度第二学期期末学生学业质量检测高一语文参考答案1、D(hihi,tuchu,xinghng；A.knzhn,xun,gukua；B.shngxing,ls,xio；C.xnxn,chnchn,qu) 2、C（煞有其事：好像真有那么回事似的。应为“郑重其事”。）3、C（中途易辙，可将“由于”放到“美国”前面。）4. D（、关系紧密，注意“这样看”和“在任何情况下”的提示作用。）5. B（拜，授予官职。） 6. C（C项“所”都是放在动词前同动词组成“所”字结构；A项第一个“以”可译为“用”，第二“以”表目的，可译为“来”；

2、B项第一个“而”表转折，可译为“但”，第二个“而”表因果，可译为“从而”；D项第一个“于”可译为“在”，第二“于”可译为“给”。）7. C（是湛若水对“士子来学者”所提的要求。是王守仁的弟子邹守益告诫他的同仁的话。）8. B（文中所说“弘治五年举于乡”表明他中举的时间是在入国子监之前；“母命之出，乃入南京国子监”是说他在母亲的规劝下，就读于南京国子监。）9. （1）守仁言若水之学为求之于外/若水亦谓守仁格物之说不可信者四/又曰/阳明与吾言心不同/阳明所谓心/指方寸而言/吾之所谓心者/体万物而不遗者也/故以吾之说为外（共8处，每错3处扣1分。）（2）弘治五年, 科考乡试中举。跟随陈献章学习, 不

3、以求功名为乐。（“从”、“游”各1分，句意1分）南京民俗崇尚奢侈浪费。若水制定丧葬制度颁布施行。（“尚”、“侈靡”各1分，句意1分）【参考译文】湛若水, 字元明,增城人。弘治五年, 科考乡试中举。跟随陈献章学习, 不以求功名为乐, 后奉母亲之命离开, 入读于南京国子监。弘治十八年参加会试, 学士张元祯、杨廷和为考官, 看了他的考卷赞叹道:“不是白沙陈献章的学生写不出这样的文章。” 列为第二名。朝廷赐他进士, 选为庶吉士, 任命翰林院编修。当时王守仁正在吏部讲学, 若水与他一唱一和, 互相呼应。不久母亲去世, 他在墓旁搭盖小屋居住，守孝三年。建“西樵讲舍”。各地士子来求学的,先教他们学习礼节,

4、然后再让他们听讲。嘉靖初年入朝, 陈奏经筵讲学疏,认为圣学以求仁为目的。随后又上疏道:“ 陛下当初临朝听政, 渐渐不能够始终如一,左右近臣争着用声色邪教来迷惑陛下。大臣林俊、孙交等因不能坚守治国安邦之法,而多辞官而去, 实可寒心。切望陛下亲贤人, 远奸佞, 穷理讲学, 以兴旺太平之世。” 又上疏建议不要停止经筵讲学。第二年, 晋升为侍读。又上疏说:“近一二年间,天变地震, 山崩水涌, 饥荒不断, 人自相食，几乎天天如此。圣人不是等到艰难困苦之时才去听取贤者的意见, 明医不因为病情沉重无治而不用恢复元气的药。应广求能阐明先王之道的人, 每日在文华殿为陛下讲学, 以有益于圣人学说之发扬光大。”其后

5、, 调任南京国子监祭酒, 做心性图说, 以教导士子。拜礼部侍郎。仿大学衍义补而做格物通, 进呈朝廷。后历任南京吏、礼、兵三部尚书。南京民俗崇尚奢侈浪费, 若水制定丧葬制度颁布施行。因年老退休, 终年九十五岁。若水在他一生所到之处, 必建书院,以纪念陈献章。九十高龄还漫游南京。路经江西时, 王守仁的弟子安福邹守益告诫他的同仁说:“ 甘泉先生来, 我们应当尊敬这位老人, 而不要妄自讨教, 更不要轻易与他论辩。”若水原与守仁一同讲学, （学术思想相同, ）后各主宗旨, 守仁以“致良知”为宗旨, 若水则以“ 随处体认天理”为宗旨。守仁说若水之学为求之于外。若水还认为守仁的“格物”之说有四点不可信, 还

6、说:“ 阳明所谓的心与我所说的心不同。阳明所谓的心指人的主观意识，我所说的心，是存在于万物之中, 无处不在, 故他认为我的学说是主张求之于外。”一时间学子们于是分为王、湛两个学派。10深秋的黄昏，西风萧瑟，黄叶飘零，疏窗紧闭，孤单寂寞的词人追忆往事，无限哀思。（2分）营造了凄凉、孤寂、萧瑟意境。（2分）（意思对即可）当时以为只是平常情景，失去之后才懂得珍惜，却再也无法挽回。（1分）表达了作者的伤心、无奈、遗憾、思念之情。（2分）（意思对即可）11. (1)金就砺则利 则知明而行无过矣(2)但见悲鸟号古木 又闻子规啼夜月 (3)今宵酒醒何处 杨柳岸，晓风残月（4）封狼居胥 赢得仓皇北顾12. B

7、E （B项相关信息见第二段。该项表述绝对化。注意原文表述“除非有了变化着的共同生活做后盾”。 E项相关信息见最后一段，原文表述有前提条件两种不同文化接触、交流。） 13. A（根据第一段中“它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中”这句话可知，文化传统的载体不仅仅是传统文化。）14. 文化传统的概念；文化传统的形成；文化传统的作用；文化传统的发展变化。（每点1分，共4分。）15. 文化传统就是民族精神，它是一个民族巨大的精神财富和物质力量，在稳定社会、巩固国家等方面起着重要作用。文化传统由于自身的惰性，具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的

8、局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。（每个方面2分，共4分。） 16、人和动物应该是平等的，（2分）人不能自视过高，而必须“用新的语言来与骨肉相认”，在“触抚石块或树梢的问候”中逐渐融入“更大的一个家族”。（2分。意思对即可，不一定要完全引用原文）17、“更大的一个家族”指包含了山川、森林、海洋和各种生物的广袤自然家园。（2分）“新的语言”指摒弃了人类固有的狭隘、自私、贪欲和妄自尊大等局限，而形成的富于爱心、平等、节制、睦邻等新的眼光、新的观念和新的待物方式。（3分）18、你给自然以恩泽，自然也会给你丰厚的回报。（1分）你的爱心将改变辽阔的生物世界，影响生物的多寡和分布，可以恢复自然本

9、来的生机。（1分）因此，要想减少莫名的灾害，人类必须保持应有的克制和警醒，用友爱和仁厚来营造我们的幸福家园。（2分。大致意思对即可） 19、“煊赫”在文中指有名、尊贵，（2分）“VIP”指甲虫由于人们对它们的尊荣称呼，地位较高。（2分。意思对即可）20、作者是用屎壳郎等甲虫与米虫进行对比，（2分）突出米虫善用“智慧”使自己不令人讨厌又能保全性命，所以不为离题。（3分）21、示例：赞同。（1分）因为抛开米虫对人类的危害来说，它的处世态度是值得当今许多人深思的，“知足常乐”说起来容易做起来难，如果我们都能在自己的一方天地里满足于当下，那么就不会有那么多的矛盾和纷争了。（3分。米虫的特点还有适可而止

10、、随遇而安等，若针对这些方面论述亦可。）不赞同。（1分）因为米虫虽能知足常乐，但它毕竟是蛀虫，从其结果来看，损人利己，就如同社会上某些人，盘剥他人却又因处事低调而避开了风险，这种人和物更令人痛恨厌恶。（言之成理即可，3分）22.第句不明确，没有说明请假的具体日期；第句“务必批准”不得体，应该将“务必”去掉；第两处格式不对，“此致”前应空两个字符，“敬礼”应该另起一行顶格。（指出错误各1分，正确修改各1分。） 23.答案示例： 张老师：再多的语言也无法表达我心中的敬意！百合花开在春天，天使折翼人间。愿清风送去我的问候，愿您勇敢、坚强，美丽的花朵重新绽放在明天。 （表达祝福和敬意，3分；有文采3分。）24.参照高考作文评分标准。