河南省濮阳市届高三第一次模拟考试.docx
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河南省濮阳市届高三第一次模拟考试
河南省濮阳市2013届高三第一次模拟考试
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
新媒介阅读,是指我们通过电子屏幕,来获取多元形态如文本、图像、声音、视频等信息。
它正日益取代传统印刷媒介阅读的主流地位,成为人们获取信息、认知世界的主要方式。
媒介决定阅读方式及文化意义,新媒介阅读提供了全新的认知方式,正全方位拓展着我们的文化视野,其蕴含的巨大能量才初露端倪。
有人认为,传统媒介阅读是一种深度阅读,而电子文本阅读则是一种“浅阅读”。
这种看法完全是“误读”。
弗里德曼说“世界被拉平了”。
电子屏幕则充当了这个“扁平化地球”的隐喻。
世界上的丰富信息,都被电子屏幕压扁了。
就像大百科全书被压成一个平面,只要点击就可翻阅其中任何一页。
世界被拉平,并非是信息浅显化的含义,主要是指信息传播已超越时空,传播节奏被迅猛加速,从而导致信息对象变形。
新媒介将促使传统阅读方式发生重大变革。
传统文本的阅读遵循着一种线性的时空模式。
印刷文本有一个时间轴在制约着读者的信息获取,是一种循序渐进方式。
印刷文本是静态的,读者是动态的。
文本的阅读进程取决于读者的注意力和理解力。
其页码定位、内容选取,完全受制于文本的时空顺序。
而电子文本阅读则截然相反。
其信息传播主动权在于读者的接受需求。
电子文本阅读节奏快捷,是一种快速跳跃、大剪接式的运动,而基本形式则是横向联系,能瞬间传播,不受时空限制,被所有网络终端的成员所共享。
所有电子文本将形成一个巨大信息库,其信息检索功能要远远超过世界上任何一个现代化图书馆。
多媒体电子文本存储的是全息、立体的信息,能从一种媒体流动到另一种媒体,能以不同的方式述说同一件事,能触动各种不同的人类感官经验。
它是一系列可随读者的行动而延伸或缩减的交互式信息。
各种观念都可被打开,从不同的层面予以详尽分析。
其信息的接受和利用率要远远高于单一、平面的书刊文本。
尤其是阅读“超文本”,读者将进入一个更加开放自由的艺术创造天地。
他可以互动式地从文本的任何一个媒体或维面切入,进行网状检索,或对某个节点进行放大,以获取图像、声音、文字及其引申说明。
他还可决定文本每一部分的阅读顺序,并运用标记代码为文本文件生成一个具有一定格式的层次结构。
读者用这种独特的调用和组合,参与了文本的艺术创造,并体现出读者个性化的文化观照。
超文本没有规范顺序,包含着无数种组合的阅读路径。
特定阅读路径的确立,完全取决于读者特定的阅读意图和审美取向。
超文本没有明确主旨和中心,有多少读者就会产生多少文本主旨和中心。
没有什么领域的原理、观点、思想会强制人们接受,读者的主体意识是形成超文本主旨和中心的决定因素。
虽然新媒介会扩大感觉中枢并给予人们更全面的表达方式,但是,如果多媒体文本越生动、形象、具体,而艺术想象的空间也就越小,受到一定抑制。
相反文字能够激发意象和隐喻,充分调动接受者的创造性想象,从而衍生出丰富的意义。
可见,传统媒介阅读与新媒介阅读,这是一体两面,完全可以相互渗透和融合,各显其能。
1.下列对于新媒介阅读的理解,不正确的一项是
A.新媒介阅读是通过电子屏幕来获取信息,其呈现形态有文本、图像、声音、视频等。
B.电子文本是新媒介阅读的媒介,因其信息的浅显化而有利于所有网络终端成员共享。
C.新媒介阅读是一种快速跳跃、大剪接式的运动,有着印刷文本阅读无法比拟的优势。
D.人们在阅读新媒介提供的多元形态信息的同时,其艺术形象的空间会受到一定抑制。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.在当今世界,新媒介阅读,使得“世界被拉平了”。
这是说因信息对象的传播超越时空,节奏迅速加速,致使信息对象变形的现象。
B.传统文本的阅读遵循一种线性的时空模式,其内容的选择会受到文本本身时空顺序的制约,新媒介阅读则没有这个限制。
C.在新媒介阅读中,读者的接受需求促使信息的传播,这是电子文本成为可随读者的行动延伸或缩减的唯一原因。
D.读者在阅读“超文本”时,可以决定文本每一部分的阅读顺序,参与文本的艺术创造,使文本留下参与者的痕迹。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.新媒介阅读在不同程度上正影响着人类的生活,它给人类提供了全新的认知方式。
正全方位拓展着人们的文化视野。
B.电子文本存储的是全息、立体的信息,又是交互式信息,所以相比书刊文本有很高的信息接受和利用率。
C.超文本没有明确主旨和中心,读者的主体意识决定超文本主旨和中心,有多少读者就会有多少文本主旨和中心。
D新媒介会给予人们更全面的表达方式,其文本比传统文本更形象、生动,它的阅读取代传统文本的阅读已是一种必然趋势。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文字,完成4-7题。
僧一行,姓张氏,先名遂,魏州昌乐人,襄州都督、郯国公公谨之孙也。
父擅,武
功令。
一行少聪敏,博览经史,尤精历象、阴阳、五行之学。
时道士尹崇博学先达,素多坟籍。
一行诣崇,借扬雄《太玄经》,将归读之。
数日,复诣崇,还其书。
崇曰:
“此书意指稍深,吾寻之积年,尚不能晓,吾子试更研求,何遽见还也?
”一行曰:
“究其义矣。
”因出所撰《大衍玄图》及《义决》一卷以示崇。
崇大惊,因与一行谈其奥赜,甚嗟伏之。
谓人曰:
“此后生颜子也。
”一行由是大知名。
武三思慕其学行,就请与结交,一行逃匿以避之。
寻出家为僧,隐于嵩山,师事沙门普寂。
睿宗即位,敕东都留守韦安石以礼征,一行固辞以疾,不应命。
后步往荆州当阳山,依沙门悟真以习梵律。
开元五年,玄宗令其族叔礼部郎中洽赍敕书就荆州强起之。
一行至京,置于光太殿,数就之,访以安国抚人之道,言皆切直,无有所隐。
开元十年,永穆公主出降,敕有司优厚发遣,依太平公主故事。
一行以为高宗末年,唯有一女,所以特加其礼。
又太平骄僭,竟以得罪,不应引以为例?
上纳其言,遽追敕不行,但依常礼。
其谏诤皆此类也。
一行尤明著述,撰《大衍论》三卷,《摄调伏藏》十卷,《天一太一经》及《太一局遁甲经》《释氏系录》各一卷。
时《麟德历经》推步渐疏,敕一行考前代诸家历法,改撰新历,又令率府长史梁令瓒等与工人创造黄道游仪,以考七曜行度,互相证明。
于是一行推《周易》大衍之数,立衍以应之,改撰《开元大衍历经》。
至十五年卒,年四十五,赐谥曰“大慧禅师”。
(选自《旧唐书》,有删改)
10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.素多坟籍 坟籍:
典籍
B.玄宗令其族叔礼部郎中洽赍敕书就荆州强起之 起:
起用
C.访以安国抚人之道 访:
拜访
D.竟以得罪 得罪:
获罪
11.下列各组句子中,分别能表现僧一行“聪明”和“切直”的一组是
A.博览经史,尤精历象、阴阳、五行之学 武三思慕其学行,就请与结交
B.此后生颜子也 一行固辞以疾,不应命
C.玄宗令其族叔礼部郎中洽赍敕书就荆州强起之 又太平骄僭,竞以得罪,不应引以为例
D.一行尤明著述 后步往荆州当阳山,依沙门悟真以习梵律
12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.僧一行天赋异禀,学问渊博。
他年少时就能广读经史,尤其积累了很多天文历法方面的学问。
他读书治学接受力强、悟性好,即使艰深晦涩的《太玄经》他电能很快掌握,并写出颇具心得的文章。
B.僧一行不慕权贵,正直无私。
他拒绝与武三思交往,甚至唐睿宗请他出山,他也很不情愿。
后来,他虽置身光太殿,却依然保持着坦荡的胸怀:
直陈安邦定国之道;力劝皇帝嫁女儿不要搞特殊化。
c.僧一行长于写作,著述众多。
他撰写有《大衍论》三卷,《摄调伏藏》十卷,《天一太一经》及《太一局遁甲经》《释氏系录》各一卷;他还改写《开元大衍历经》,续写《天文志》,给后人留下了宝贵精神财富。
D.僧一行品德高尚,深受敬重。
在他去世时,皇帝赐予谥号“大慧禅师”,制作碑文并亲书于石,还从内库拨五十万钱为其造人状铜塔。
次年,皇帝路过塔时徘徊良久并赏赐绢帛,表达了对一行的深深怀念。
7.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)吾寻之积年,尚不能晓,吾子试更研求,何遽见还也?
(5分)
(2)睿宗即位,敕东都留守韦安石以礼征,一行固辞以疾,不应命。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗,然后回答问题。
(11分)
野望
王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何倚。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
【注】①王绩,唐诗人,字无功,自号东皋子,时称“斗酒学士”,后弃官归隐而终。
②采薇,此指伯夷、叔齐义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食,后二人终饿死。
8.结合首联和尾联,说说这首诗表达了诗人怎榉的心情。
(5分)
9.简析颔联和颈联在写景方面的特点。
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1),则忧其民;,则忧其君。
(范仲淹《岳阳楼记》)
(2)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯,,。
(龚自珍《己亥杂诗》)
(3)冰泉冷涩弦凝绝,。
别有幽愁恨暗生,。
(白居易《琵琶行》)
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一道大题作答。
注意:
在答题卡把所选大题的题号涂黑。
做题时,只能做所选定大题内的小题。
如果两大题都做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)-(4)题。
(25分)
马语
莫言
像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去,使我从睡梦中醒来。
眼前晃动着一个巍然的大影子,宛如一堵厚重的黑墙。
一股熟悉的气味令我怦然心动。
我猛然惊醒,身后的现代生活背景悄然退去;阳光灿烂,照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。
墙头上枯草瑟瑟,一只毛羽灿烂的公鸡站在上边引吭高歌;墙前有一个倾颓的麦草垛,一群母鸡在散草中刨食。
还有一群牛在墙前的柱子上拴着,都垂着头反刍,看样子好像是在沉思默想。
弯曲的木柱子上沾满了牛毛,土墙上涂满了牛屎。
我坐在草垛前,伸手就可触摸到那些鸡,稍稍一探身就可以触摸到那些牛。
我没有摸鸡也没有摸牛,我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷、任劳任怨闻名乡里的老骒马。
“马,原来是你啊!
”我从草垛边上一跃而起,双臂抱住了它粗壮的脖子。
我心潮起伏,泪珠在它光滑的皮上滚动。
它耸耸削竹般的耳朵,用饱经沧桑的口气说:
“别这样,年轻人,别这样,我不喜欢这样子,没有必要这样子。
好好地坐着,听我跟你说话。
”它晃了一下脖子,我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面,然后就跌坐在麦草垛边。
伸手就可触摸那些鸡,稍稍一探身就可以触摸那些牛。
我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。
它依然是当年的样子:
硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。
于是,若干的情景就恍然如在眼前了。
我曾经多次揪它的尾毛做琴弓,它默然肃立,犹如一堵墙。
我多次坐在它宽阔平坦的背上看小人书,它一动也不动,好像一艘搁浅了的船。
我多少次为它轰赶吸它鲜血的苍蝇和牛虻,它冰冷无情,连一点谢意都不表示,宛如一尊石头雕像。
我多少次对邻村的小孩子炫耀着它,编造着它的光荣的历史,说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵,立过赫赫战功,它一声不吭,好像一块没有温度的铁。
我多少次向村里的老人请教,想了解它的历史,尤其不知道它是怎么瞎的,无人告诉我,我多少次抚摸着它的脖子问,亲爱的马,你的眼睛是怎么瞎的,是炮