《咬文嚼字》讲解.docx

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《咬文嚼字》讲解

咬文嚼字

朱光潜

[教学目标]

藉其深厚的人文素养、纤细的文字敏感，美学大师朱光潜先生在短文《咬文嚼字》中择用若干精当的语言实例深入浅出地将运用文字应有谨严的精神以及必需在创作和阅读中养成随处留心玩索的好习惯等观点令人折服地表达出来。

作者认为郭沫若援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。

他还认为韩愈之“敲”是否优于贾岛之“推”也值得商榷。

对此，作者说出了一番令人信服的道理。

这种独立思考、求真求实的创新精神正是我们当今推行的素质教育的精义所在，非常值得学生借鉴学习。

作者对“套板反应”很反感，认为“一个人的心理习惯如果老是倾向套板反应，他就根本与文艺无缘”，而“套板反应”正是许多学生的通病，因此应该作为教学重点。

据此，本文教学目标可确立为以下几个层面：

1、通过对文中有关几个实例的尝试品味，体会斟酌文字与精微准确地传情达意之间的重要关系，从而自觉养成“一字不肯放松”的正确谨严的语文学习习惯。

2、不妨引导学生注意对本文语言的质疑分析，培养求实创新精神。

【教学方法】

阅读是一项极具个性化的活动，因此必须放手让学生通过各种形式的动手动脑活动来完成各项教学目标。

本文的教学拟采用学生活动的方式进行，活动分为课前准备和课内讨论两大板块。

【教学过程】  

一、导入

    元代无名氏杂剧《劝夫杀狗》中有：

由不得你咬文嚼字。

成语“咬文嚼字”既来源此。

对这个成语的解释，《现代汉语词典》中云：

……；《汉语大词典》中云：

……（见教师用书）而我们今天要学习的《咬文嚼字》，则提倡我们要咬文嚼字，那么作者笔下的“咬文嚼字”有什么样新的意义呢？

作者为什么要提倡咬文嚼字呢？

二、作者简介

   朱光潜（1897．9—1986．3）著名美学家、文艺理论家、翻译家。

   朱光潜，笔名孟实，安徽省桐城县人。

我国现代美学的开拓者和奠基者之一。

他学贯中西，博古通今。

美学成为一门独立的科学，是在近代。

王国维、蔡元培、鲁迅、周扬等为我国现代美学的发展作出了卓越的贡献。

但是直到20世纪三十年代，美学还没有成为一门独立的学科。

这时朱光潜写的《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》等专著，具有开拓意义。

这些著作对西方美学思想的介绍是较为详备的，对于美学基础知识、基本观点的阐述也较系统。

《文艺心理学》从美感经验的分析开始，深入到美的本质的讨论，然后联系艺术的起源和艺术的创造，最后阐述美的范畴。

书中还将西方现代美学的流派、观点，纳入各章加以介绍，旁证博引，沟通中西。

   朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。

《诗论》是我国比较美学的典范作品，用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方著名诗论，触类旁通，潇洒自如，美不胜收。

朱光潜认为：

“在我过去的写作中，如果说还有点什么自己独立的东西，那还是《诗论》。

《诗论》对中国诗的音律，为什么中国诗后来走上律诗的道路，作了一些科学的分析。

”此外，他的《文艺心理学》也是融贯中西的经典著作。

   新中国成立后，朱光潜经过对自己以前的唯心主义美学思想的自我批判，提出了“美是主客观的辩证统一”的观点，并以马克思主义的“美学的实践观点”不断丰富和发展自己的美学思想，形成了一个颇有影响的美学流派。

粉碎“四人帮”后，朱光潜又对马克思主义的经典著作《1844年经济学———哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《资本论》、《自然辩证法》等进行系统研究，对一些译文提出了有重大价值的修改意见，他为我国现代美学建设，为建立我国的马克思主义美学体系和文艺理论体系作出了重要的贡献。

   《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。

对黑格尔《美学》的翻译，为他赢得了崇高声誉。

   他的数量众多的译著和译文为我国的美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。

   关于朱光潜的治学精神，可以概括为以下几点：

   一是自我解剖，不断批判。

在20世纪五六十年代的美学批判和美学辩论中，朱光潜勇于解剖自己，严肃批判了唯心主义美学思想，特别是他自己曾经宣扬过的唯心主义。

作为一位成就斐然的名教授，他的这一行为实在是难能可贵。

这以后，他不断地批判自己，不断提出新的观点和新的问题，堪称学者的楷模。

   二是寻求真理、学风端正。

朱光潜通过批判唯心主义认识到以往自己是在“迷径里使力绕圈子”，以后开始学习马列主义原著。

他在近六十岁时开始自学俄语，并用各种文本（中、德、俄、法、英）进行比较研究，取得一系列新的成果。

他提倡独立思考，从不人云亦云，晚年的《谈美书简》和《美学拾穗集》就是他治学精神的具体体现。

   三是“三此主义”，忘我精神。

朱光潜信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：

“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”。

“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。

”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。

”这是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。

《光明日报》2001年4月3日　　

三、提名阅读

四、分析课文

1、作者笔下的“咬文嚼字”有什么新的含义？

（第3段）

2、作者为什么提倡咬文嚼字？

并填表

明确：

例 子分 析道 理

“你是没有骨气的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感关系密切

《史记》李广射虎一段的改写增减文字，意味不同

“僧推月下门”一句的推敲不同字眼，不同意味

《惠山烹小龙团》三、四句的剖析用联想义，意蕴丰富

“柳腰桃面”等套语的评述滥词旧语，毫无新意

3、在上述讨论基础上列举课外寻找的实例并加以评说。

明确：

本问题有一定难度，教师可适当先援引一些学生熟悉的实例先行进行解说，如：

原文：

眼看朋辈成新鬼    

改文：

忍看朋辈成新鬼    

解说：

“眼看”没有“忍着”的悲愤意味。

原文：

春风又到江南岸    

改文：

春风又绿江南岸    

解说：

“绿”较之“到”写活了江南的勃勃生机，又流露出喜悦兴奋的心情。

原文：

红杏枝头春意浓    

改文：

红杏枝头春意闹    

解说：

非一“闹”字，不能形容其杏之红，其红之浓。

“闹”将无“声”的景象随着上有“声”的意味。

日常经验里的视觉、听觉等感觉被彼此打通，多层次地将审美的精微感受传达出来。

最后在总结课内外诸多实例的基础上让学生明确文字和思想感情有密切关系，语言跟思想情感走，更动了文字就同时更动了思想情感。

只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。

五、对本文“咬文嚼字”

    本文在语言上也有若干值得推敲的地方，教师一一指出。

（见另文）

【教后感】

本课的教学设计试图将“活动式”教学思想体现在常规阅读教学中，但在具体的教学实施过程中常常不自觉地落入常规教学的窠臼，不过由此获得的几点感受当可作为进一步“活动式”教学实验的经验。

    一、阅读课的“活动式”教学必须充分重视课前的准备活动，否则仅仅依靠课堂的当下阅读将使讨论活动流于肤浅化和形式化。

    二、每节课的活动项目应尽可能单一集中，不宜宽泛分散。

应使学生思维兴奋点集中于一、二点，精心安排好活动程序，活动讨论的成效方能最大限度地体现。

《咬文嚼字》能力训练

                           （作者周富兴）

一、

1．下列加点字注音全部正确的一组是

A．倒嚼juè  咀嚼jiáo  咬文嚼jiáo字

B．蕴藉yùnjí  慰藉jiè 声名狼藉jí

C．锱铢zizhū  岑cén寂  下乘chéng

D．尺牍dǔ   付梓zǐ 镞zú

2．下列各组中的词语，没有错别字的一项是

A．用词简炼  深恶痛绝  锱铢必教

B．索然无味  斩钉截铁  再接再励

C．胸襟气度  端木遗风  套语乱调

D．柳腰桃面  柳岸灞桥  清心肺腑

3．下列句子在情感的表达上不同于其他三句的是

A．你这不要脸的东西！

B．你这好小子！

C．你这没有骨气的文人！

D．你这与奴才做奴才的奴才！

4．下列句中，没有语病、句意明确的一句是

A．风风雨雨，他每天都在山里敲呀凿呀。

他用手锤敲醒了太阳，他又用手捶敲落了月亮，敲得石头都有了情感。

B．这时，村头树上的喇叭响了，传出了激动、悲壮的乐曲。

他停下了手中的活，呆呆地站着，大家也默默地听着。

C．他们都相信，随着社会主义经济建设高潮到来，一个社会主义的文化建设高潮也必将出现。

D．记得当年我们认识他的时候，还只是七八岁的小孩子，天真烂漫，无拘无束。

5．对下列常识判断有误的一项是

A．《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体通史；《红楼梦》是清代曹雪芹创作的章回体小说。

Ｂ．“推敲”出自唐代诗人贾岛的《题李凝幽居》一诗，其中的名句为“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”据《刘公嘉话》记载，是“韩愈在月夜里听见贾岛吟诗”时劝他改成的。

C．“杀青”：

古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫蛀，先把青竹简用火烤赶干，叫做杀青。

后来泛指写定著作。

D．“付梓”：

古时用木版印刷，在木版上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。

6．依次填入下列横线上的关联词语，最恰当的一组是

       有风度的运动家     要有服输的精神，       更要有超越胜败的心胸。

来竞争，        要求胜利。

……        有修养的运动家，       要达到得失无动于衷的境地。

   A．既 又  当然   即使  也    B．不但　而且　固然　但是　必定

Ｃ．既　又　固然　但是　也　　　　Ｄ．不但　而且　当然　即使　必定

７．下列句中加点的词，使用正确的一项是

Ａ．语言学界关于所谓＂音译词＂是否是外来词的问题有分歧意见。

Ｂ．通过一年的努力，李明终于赶上了其他同学。

Ｃ．上千吨的轮船碰上这样大的风浪也得上下颠簸，况且这么一条小船。

Ｄ．国外有种说法，人的一生只有两件事是逃不过的，即纳税和死亡，因为纳税是和生活消费密切相关的。

８．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

Ａ．他们挖空心思，想用漂亮的言辞掩盖罪恶的行径，然而，却总是欲盖弥彰，弄巧成拙。

B．近日，竟出现了为区区二元五角钱，游戏机老板杀害了三个小学生的震撼人心的事件。

C．王献之的书法艺术在其父王羲之的悉心指导下，自然能登堂入室，空前绝后。

D．他虽然腰缠万贯，但终日游手好闲，不学无术，身无长物。

9．下列句子表述最准确的一项是

A．他是我们班新来的同学，据说是来自北国冰城哈尔滨。

B．昨天晚上，首都各界人士聚集于机场口，热烈欢迎凯旋而归的我国奥运健儿。

C．兄弟俩同在一个班级学习，但成绩特别悬殊较大。

D．他自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。

10．下列诗句的出处全都正确的一组是

①鸟宿池边树，僧敲月下门。

（韩愈《题李凝幽居》）

②沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

（李商隐《锦瑟》）

③试问闲愁都几许？

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

（秦观《青玉案》）

④潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

（王勃《滕王阁序》）

⑤学富五车，才高八斗。

《庄子·天下》

⑥推陈言之务去。

（韩愈《答李翊书》）

A．①②⑥  B．②④⑥  C．①③⑤  D．②③⑤

二、阅读下面的文字，回答以下问题：

有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。

其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。

姑举一个人人皆知的实例。

韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。

这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。

古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。

其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。

“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。

他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。

在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。

“敲”就显得他拘札些，也就显得寺里有人应门。

他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。

比较起来，“敲’’的空气没有“推’’的那么冷寂。

就上句“鸟宿池边树”看来，“推’’似乎比“敲’’要调和些。

“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。

所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。

究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。

如果他想到“推”而下“敲”宇，或是愿到“敲”而下“推”宇，我认为那是不可能的事。

所以问题不在“推”字和“敲”宇哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。

在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。

1、下列加点字注音正确的一项是

  咬文嚼字    咀嚼      嚼舌

A  jiáo         jué      jué

B  jiáo         jué      jiáo

C  jué         jiáo      jiáo

D  jué         jiáo      jué

2、对划线句子停顿分析正确的一项是

A这段文字/因缘古今/传为美谈

B这段文字因缘/古今传为美谈

C这段文字因缘古今/传为美谈

D这段文字/因缘古/今传为美谈

3、文章末尾一句中加点的“推敲”两字，与下面句子加点词意思相同的一项是

A今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。

B所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。

C究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。

D所以问题不在“推”字和“敲”宇哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。

4、文中举“推敲”故事为例是为了说明什么？

恰当的一项是

A内容和形式是相随而变的。

B有些人（包括贾岛）根本不了解文字和思想感情的亲密关系。

C“推敲”的关键不是文字，而是思想感情。

D韩愈劝贾岛把“推”字改为“敲”字，不仅是从文字上，更主要的是从意境上考虑的。

5、下列分析符合文意的一项是  

A吟诗作文要在体物立意上下工夫，不必在选词用字上甚费斟酌。

B写诗作文是用来表情达意的，贾岛在“推”、“敲”两字上举棋不定，是因为他对要表达的诗情诗意还不甚明确。

C写诗作文应客观描写当时的思想感情，贾岛“推敲”的美谈并不值得称道。

D贾岛的这几句并不见佳，只因为“推敲”这一传说而成名。

三、阅读下面文章，回答问题

中国传统审美文化

中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。

中国自古以来就是农业国度，这就决定了它的文化精神重视天人合一与人人相合，礼乐便是这个系统的体现。

礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种典章制度；乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。

美善结合，以善统美，这是中国审美文化的基本特征。

尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来又束缚了文艺的发展。

这一点，鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与审理，但是强调美善一体，审美与文艺必须有特定的社会伦理内容，却是有其合理价值的。

对于我们这样一个汪洋大海般的小农社会国家来说，审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导，而只是某种娱乐工具，就会在现实上造成失误。

摈弃理性，提倡感性主义只会导向低级的官能主义。

如今"过一把瘾就死"，"潇洒走一回"，这些社会话语隐喻了人们及时行乐、醉生梦死的心态，地摊文化便是这种心态的审美幻化，严肃文艺的衰颓在这种文化氛围中也就势所难免了。

传统审美文化提倡美善合一的同时，还提出"反（返）情以和其志"的思想，即提倡将情感升华到高尚的道德境遇。

孔子说：

"兴于诗，立于礼，成于乐。

"他十分重视用艺术的形象教育使人们确定道德规范，最后在审美与意识中获得人生的快乐。

在物欲横流的时代，审美文化的主要职责不在满足人们的宣泄感官的消遣娱乐作用上，而在引导人们超越自身的感性存在，上升到自由的人生境界。

文艺有责任而且完全可以净化人们的灵魂，培养良好的国民素质。

当然节情以理，并不是返回封建主义产物上去，迷里的"礼"和"志"，其内涵是新型的道德标准。

其次，"理"还应该包涵作品本身的内在逻辑，尊重作品本身的辩证法，而不是人为地扭曲作品，使作品成为某种抽象理性与道德的符号。

传统审美文化价值的确立首先应该站在今天的高度去审视，这一点是基本的原则。

1.根据文中所述，鲁迅在《摩逻诗力说》中曾对什么给予全面的批判与审理？

（答案连标点在内不得超过30字）

2.摈弃理性，只是将文化作为某种娱乐工具，在现实上必然滋生不良现象。

请列点回答文中所提到的哪些这样的现象（答案不得超过30字，但序号和标点不计算在30字之列）

3.根据文中所述，中国传统审美文化的精髓是什么？

（连标点在内，答案不得超过20字）

4.站在今天的高度去审视传统审美文化的价值，本文至少给了我们三点有益的启示，请扼要写出这些启示（不得超过60字）

5.下面说法不符合本文观点的有哪几项？

A.中国传统审美文化从思想性和艺术性的结合上欣赏和评价文艺作品，并且把思想内容方面的要求放在统领的地位。

B.中国传统审美文化主张通过艺术形象陶冶人的性情，使人的思想感情逐渐升华到高尚的境界。

C.中国传统审美文化用封建礼乐的要求欣赏评价文艺作品，从而否定了文艺作品的教育作用。

D."兴于诗，立于礼，成于乐"，意思是说，写诗要用形象描写手法，教育人们达到礼乐所要求的境界，而礼乐是维护古代社会制度，调和人与人之间感情的手段。

E.如果摈弃社会伦理内容，审美文化不能成为国民精神的正确前导，就会造成中国审美文化传统的断裂。