《滑稽诗文》之滑稽诗歌七.docx

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《滑稽诗文》之滑稽诗歌七

《滑稽诗文》之滑稽诗歌（七）

《滑稽诗文》之滑稽诗歌（七）

缺人为尹

宋人范仲淹做官在外，很久没回家。

妻子写了一首《尹川令》捎给丈夫:

西风昨夜穿帘幕，闺院添萧索，最是梧桐零落时。

又逛丽秋光过却，人情音信难托。

鱼雁成耽搁。

教奴独自守空房，泪珠与灯花共落。

范仲淹览之，见词牌中“伊”字作“尹”，便也写一词回赠，内有几句为:

接得彩笺词一首，堪惊。

提起词名恨转生。

不写伊川题尹字，无心，料想伊家不要人。

妻子见丈夫嘲谑，又回赠诗一首:

闲将小书作尹字，情人不解其中味。

共伊阔别几多时，身边少个人儿睡。

素面阿婆

林铺任官极为势利。

有达官贵人来，大摆宴席;对一般学者名士，只给汤饼素食。

林铺请黄公望绘画，许多名士闻讯去观看，林铺仍以素食接待。

黄公望画出一幅山水图，又画了一位脸不着色的老妇人。

林墉请在座的书法家潘纯为画题诗。

潘纯在画的空白处题了一首绝句:

阿翁作画如说法，信手拈来种种佳。

好山好水涂抹尽，阿婆脸上不曾搽。

诗刚作完，黄公望就赞日:

“题得好!

好山好水可视为达官显贵，阿婆脸不搽，正是素面啊!

”

胡卢学士

宋代胡卫、卢祖举二人在翰林院任职，负责为朝廷起草公文。

一次，他俩起草《明堂救文》，内中应有句“江淮尽扫胡尘”，指江淮地区的外族侵略势力全被扫除，可他俩偏写成了“江淮尽扫于胡尘”，这样容易产生误解，认为是“胡尘尽扫江淮”了。

有个太学生写诗说:

胡尘已被江淮扫，却道江淮尽扫于。

传语胡卢两学士，不如依样画葫芦。

“胡”、“芦”两姓巧谐“葫芦”。

忆人不言

郭晖外出日久，惦念家中妻子，特意写信问候。

谁知装信封时竟然把写好的信留下，而将一张白纸装了进去。

妻子拆开信封，见信纸上空空如也，甚觉扫兴，于是提笔在这张空白

信纸上写了一首诗，寄给丈夫:

碧纱窗下启缄封，尺纸从头彻底空。

应是仙郎怀别恨，忆人全在不言中。

扫退晓月

朱元璋登基那天，忽然听到一声燎亮的鸡鸣，以为祥瑞，当即以《咏鸡鸣》为题赋诗，诗的前二句是:

鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。

众臣听了，都觉不象诗。

朱元璋接着又念后面两句:

三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。

众大臣惊得瞳目结舌。

错认桃林

某人应邀题写《梅花诗》，起笔一句是:

玉质亭亭清且幽。

咏的是素雅洁净、枝干挺秀的白梅。

谁知主人却说:

“我请你写的是红梅。

”其人随机应变，转锋续云:

着些颜色在枝头。

牧童睡起朦胧眼，错认桃林去放牛。

戴霜满头

解缙与永乐皇帝在花园游玩，皇帝命解缙以鸡冠花为题作诗，解缙道:

鸡冠本是胭脂染，

皇帝取出白鸡冠花，说:

“不是胭脂红，是白的。

”解缙随机应变，当即又吟:

今日为何淡淡妆？

只因五更贪报晓，至今戴却满头霜。

写真不真

明朝苏州蒋思贤父子二人开画店。

他们互相写真（画像）用作广告。

无奈两人所画不伦不类，有人写诗嘲之:

父写子真真未像，子传父像像未真。

自家骨肉尚如此，何况区区陌路人。

红黑章京

清代军机处的长官称“中堂”，军机处办理文书的官员称“章京”。

人们把得势的称作“红章京”，并为他们写了一首诗:

流人是车龙是马，主人如虎仆是狐，昂然直到军机处，笑问中堂到也无？

气焰可想而知。

那些不得势的被称作“黑章京”，同样为他们送诗一首:

蔑篓作车驴作马，主人如鼠仆如猪。

悄然溜到军机处，低问中堂到也无?

纯是寒酸之气。

飞入梅花

某年冬天，乾隆皇帝游览西湖，沈德潜随驾侍从。

这时，纷纷扬扬飘起了雪花。

乾隆诗兴大发，随口吟道:

一片一片又一片，

二片三片四五片，

六片七片八九片，

众人听了都不敢发笑。

沈德潜忙说:

“第四句请陛下赏与臣续。

”乾隆正在难堪之际，见有人愿为他解围，点头允诺。

沈德潜吟道:

飞入梅花都不见。

乾隆抚掌叫好。

贬作判通

乾隆皇帝外出巡游时，指着一墓前的石人间身边的翰林:

“它叫什么?

”翰林见皇上突然发问，一时心慌，将“翁仲”二字记颠倒了。

乾隆回到京城，就把这位翰林贬去苏州作通判了。

有人以颠倒成韵诗嘲之:

翁仲如何作仲翁，皆因窗下欠夫工。

从今不许为林翰，贬去苏州作判通。

故意将“工夫”、“翰林”、“通判”也来个颠倒。

中郎改行

宋代有一不学无术者靠贿赂的手段中了解元，即乡试第一名。

解元见人读《蔡中郎集》，当即大骂古人粗率，竟将“郎中”（医生）误成“中郎”。

有好事者作诗刺之曰:

中郎改行当郎中，又见大门挂牌招。

不知为何作元解，最好归去学潜陶。

不气歌清·阎敬铭

他人气我我不气，我本无心他来气。

倘若生气中他计，气下病来无人替。

请来医生将病治，反说气病治非易。

气之为害太可惧，诚恐因气将命弃。

我今尝过气中味，不气不气真不气。

终日昏沉

有个读书人叫莫子山，闲暇外出散心，到得一座古寺，心旷神怡，吟诵起一首古诗来:

终日昏沉天地间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

进到寺内，却遇到一个俗不可耐的鄙僧。

此人枯噪絮叨，把个莫子山纠缠得头昏脑胀，还死缠硬磨地要他留下墨宝。

莫子山将刚才所吟那首古诗抄来，句序有所变化:

又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，终日昏沉天地间。

借以讽僧。

八字四必

旧时有一考生，深感题目深奥，难以答出，就在卷子上写了四句打油诗:

未曾提笔泪涟涟，苦读寒窗十几年。

考官要不把我取，回家一命归黄泉。

主考官批阅试卷时，见此打油诗甚觉好笑，提起朱笔，在每句后面分别批了“不必”、“未必“、“势必”、“何必”:

未曾提笔泪涟涟—不必。

苦读寒窗十几年—未必。

考官要不把我取—势必。

回家一命归黄泉—何必。

《清明》三变

唐代诗人杜牧作《清明》诗:

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

相传纪昀曾将此诗改为五言:

清明时节雨，行人欲断魂。

酒家何处有？

遥指杏花村。

郑定远则将此诗改为词:

清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。

借问酒家何处？

有牧童遥指，杏花村。

还有佚名者将此诗变成了一出“微型话剧”，时间、地点、场景、人物、动作一应俱全:

[清明时节，雨纷纷。

[路上。

行人:

（欲断魂）借问酒家何处有？

牧童:

（遥指）杏花村!

犹障窗风

安禄山起兵叛乱，都城长安陷落，唐玄宗出京奔蜀。

危急之下，张巡力守唯阳数月，挡住叛军南掠江淮。

有人以《张巡传》糊窗，一士人见了，题一绝句云:

坐守唯阳当豹关，江淮赖此得全安。

至今青史虽零落，犹障窗风一面寒。

胜他一倍

北齐高祖曾让人读《文选》，读到郭璞游仙诗，磋叹称善，诸学士都说:

“这诗写得极好，就像皇上说的那样。

”石动笛却站起来说:

“这诗有什么好?

如果让我写，就胜他一倍。

”高祖不高兴，很久才说:

“你是什么人？

自称作诗胜郭璞一倍，岂不该死!

”动笛回答:

“陛下让我写，如不胜一倍，甘心处死。

”高祖就让他写。

动笛说:

“郭璞游仙诗云:

青溪千余仞，中有一道士。

我的诗是:

青溪二千仞，中有两道士。

岂不胜他一倍?

”高祖大笑。

黄鳝钻臀

南京王祭酒曾与一监生私通，监生一次忽然梦见黄鳝从胯下经过，就告诉别人。

有人于是作诗曰:

某人一梦甚跷蹊，黄鳝钻臀事可疑。

想是翰林王学士，夜深来访旧相知。

从一到十

旧时有诗写《闺怨》，实际是以离合体暗含从一到十的数字，读来有趣:

元宵夜，兀坐灯窗下，

叫声天，人在谁家？

恨玉郎全无一点直心话，

事临头欲罢又不能罢，

从今后吾当绝口不言他。

论交情，曾不差，

染成皂，说不得那清白话。

要分开除非刀割下，

到如今抛得我才空力又无，

细思量口与心儿都是假。

文朝丈廓

两个书生拜文潮，一个将“文庙”二字认作“文朝”，另一个则认作“丈庙”，有人作诗嘲弄道:

文朝丈庙两相聚，我要下山去化奔。

你俩若要知详细，回去问问苏束皮。

“奔（齐）”与“斋”相似，“束（东）”与“束”相似，“坡”去土为皮。

拆字酒令

《聊斋志异·鬼令》记某人外出时夜宿古刹，忽见四五人携酒人饮。

有人提议以“不透风”为题，拆字吟诗行酒令。

他首先以“田”字为令作诗说:

田字不透风，十字在当中。

十字推上去，古字赢一盅。

第二个人说:

回字不透风，口字在当中。

口字推上去，吕字赢一盅。

第三个人道:

图字不透风，令字在当中。

令字推上去，含字赢一盅。

第四个人说:

困字不透风，木字在当中。

木字推上去，杏字赢一盅。

最后一个凝思不得。

众笑曰:

“既不能令，须当受命。

”说着就给他斟酒一杯。

此人道:

“我得之矣。

”是—

日字不透风，一字在当中。

众又笑道:

“推作何字?

”此人只好将酒饮尽，说:

一字推上去，一口一大盅。

是胀是胖

一私塾先生作诗，要学生们仿写，诗为:

目垂乃是睡，酉卒该是醉。

烟鬼枕着酒坛子，你说是睡还是醉？

有个学生写道:

足包乃是跑，足兆该是跳。

学生就怕先生打，你说是跑还是逃？

另一个学生见快要生养孩子的师娘走来，便说:

月长乃是胀，月半该是胖，师娘挺着大肚子，不知是胀还是胖。

学生们哄然大笑。

女是乔娇

清和江上有座清和桥。

村中一清秀女子来江边桥畔洗衣，正巧被从桥上走过的和尚与秀才看见，两人皆赞叹这女子貌美不俗，议定各取“清和”中的一字为诗。

和尚抢先得“清”

字，赋诗道:

有水是个清，无水便是青，去掉清边水，加争是个静。

清静人人爱，木鱼随身带，有朝一日还俗去，哎呀小卿卿，哎呀小乖乖!

秀才接着以“和”字为诗，说:

有口是个和，无口便是禾，去掉和边口，加斗便成科。

登科人人爱，笔墨随身带，有朝一日入门来，统罗由你穿，珠宝任你戴。

洗衣女子回敬说:

有木是个桥，无木便是乔，去掉桥边木，加女便是娇。

娇女人人爱，巴掌随身带，

有朝一日发火了，左手打和尚，右手打秀才!

雅诗贺喜

有一塾师教学生写诗，说:

“用字定要高雅而不鄙俗。

”一日，学生陪塾师进城，见有人成亲，塾师说:

“可用‘喜相逢’三字述了。

”在市场上，见有人卖鳖，塾师又说:

“可称它为‘卧泥龙’。

”遇到两个人吵嘴，塾师说:

“用‘叮当会’三字描述，极雅。

”回家的路上，远远看到一户人家着了火，塾师说:

“如用‘屋串红’形容，优美之至也!

”学生是个呆子，只会死记硬背，将塾师所教牢记心中。

过了些日子，塾师新婚大喜，学生们都去贺喜，跟塾师进过城的那个学生被大伙公推写诗贺喜，他也毫不推辞，用跟塾师学来的“雅言”凑成一首诗:

师父师娘喜相逢，生个儿子卧泥龙。

三天一个叮当会，五日一次屋串红。

伞字五人

明代韩雍与夏埙饮酒，各出酒令，要求一字内有大人小人，再用二句谚语说明。

韩雍道:

伞字有五人，下列众小人，上侍一大人。

所谓有福之人人服事，无福之人服事人。

伞的繁体是拿。

夏埙云:

爽字有五人，旁列众小人，中藏一大人。

所谓人前莫说人长短，始信人中更有人。