1992年严新92在北美气功训练班上的讲话录音文字稿.docx
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1992年严新92在北美气功训练班上的讲话录音文字稿
严新老师1992？
年在北美气功训练班上的讲话录音文字稿
严新老师1992？
年在北美气功训练班上的讲话
各位前辈及其他朋友们：
今天是这次综合性的国际气功训练班的结业式，前面这次学会的有关筹办训练班的筹备会班委会，以及有关筹办部门的一些人士，分别做了一些关于结业式的一些讲话。
尤其是各个小组的代表以及还有一些朋友们，就是说代表自己也好，或者说代表已经提前因为赶飞机等原因离开的朋友也好，分别作了一些关于参加这次短期训练班的一些简要的感受，或者说是一些建议性的，或者说是一些启示性的一些讲话说明。
这一些，无论是对在座的朋友，或者说对我本人，或者说对其他的气功爱好者，也就是说无论是对参加班的朋友们来讲，或者是对整个气功事业来讲，无疑的是有某些启示性的意义。
刚才大家已经（就已经）听到了，所以我想就不再多重复了。
从大家的一些谈话来讲，我想这次短期的训练班主要是在在座的各位朋友们的一个良好的愿望下面，一个良好的热情下面，共同使这次短期训练班能够比较顺利的结束，能够在某些范围内，包括一些朋友可能希望了解一部分功法，一些朋友希望调理某些身体的某些因素，还有一些朋友可能是希望从某些角度了解气功的某些现象，以及还有一些朋友可能是出于一种单纯的好奇心，或者说出于对科学的一种探索精神，或者说出于对中国文化也好，对中国人的工作也好，对中美文化的交流的一些关心也好等等因素出发。
大概这次训练班可以说在大家的共同努力下，在由最初筹备这个班的筹备组以及班委会，尤其是组办这次训练班的六个部门的一些联络负责人也好，或者说其他名称的一些负责人也好，大家齐心协力能够本着气功所注重的“以德为本”这么一个技术性的问题，来使这么一个短期训练班，能够在以上诸多方面初步的给某些朋友提供了一部分训练的资料，提供了少量的有待今后探讨的一些线索性的问题，以及在多方面给大家各自的愿望，给各自的一些构思提供了某些基础的素材，或者说还需要进一步筛选的素材。
从某些角度讲，也可以说这次短期训练班在大家的共同努力下预期圆满结束。
所以我这也像大家一样，首先在结业式上祝贺大家这次短期训练班比较顺利的结束，更祝贺大家在训练班以后有气功方面的和诸多方面的一个好的开端。
（鼓掌…）
这次训练班分先后两批人士到会参加，整个给大家提示了中国内功的3部训练方法，一是通过带功的录音磁带，带功讲座的录音磁带，为了节省时间让大家跟录音磁带训练的《九步功法》。
其次是，第二一套是《八级六十四步功法》，那么第三部就是今天给大家提示的《灵通洗髓术》十二步功法。
那么一共加起来是八十五步功法，三套八十五步功法。
由于时间只有一周时间，所以显得比较紧张，拉得比较快。
有很多朋友担心将来是否能记着的问题，也有一些朋友担心是否是能够在将来的时间能够连续训练的问题，对这一点来讲，我想大家担心也是正常的，但是也可以逐渐逐渐地将这些问题协调或者说解决的。
其中关于是否是能够记得着的问题，刚才一些朋友已经提示了，原来已经提示过了，由于这是重在训练，如果大家在这里比较注意集中训练，将来短暂时间内，预计是在三到四个月时间内以重点是训练相关步骤的启示，那么后面的有关内容，即使短时间记不着也没关系，因为在这三到四个月时间内，根据某些实验现象可以推论，在这个三到四个月时间因为人体的红血球它的寿命有四个月时间。
就是说你在这一周左右（呢）时间内，在接触到气功，气功气场等因素的情况下，很可能你的体内现在所产生的红血球，它有可能吸带了在这一周时间内的某些气功场的气功信息。
在它生存的这四个月之内，很有可能像其他有关医学院校，所有关小白鼠等动物实验的类似的情况。
因为小白鼠它没有思维，它没办法协作，没办法配合，通过实验观察在带功讲座会场里面以及会场外边，有关医学院校放若干个，若干只小白鼠，事先化验它们的血象，在带功讲座以后在重新化验对照看，其小白鼠血象明显升高。
事后的后效益普遍在三个月的时候才开始由升高的情况逐渐回复它原来的情况。
明显的开始恢复要到四个月才开始明显恢复，因此一些人士认为气功影响动物体内的血细胞升高的现象，一般说来很可能因为红血球的寿命有四个月，他至少会稳定三到四个月的后效应。
也就是说在座的朋友本身参加了这个训练，本身能够在主观上积极的配合，适当的练功，本身在这个地方大家都非常认真了，我想应该是比三到四个月很可能会更长一些，那么一些朋友记不着的问题可能就不是大问题了。
就是说，比如像九步功法有现成的录音带作为教材，大家需要带回去边听边练，九步功法如果认真训练也足足可以训练三年到九年左右时间。
虽然只有九个步骤但是安照有关老师傅的要求讲，需要练功的朋友一步一步的训练。
比如像要你观想小腹里面有红光，火光，火上有水，水上有莲花，这么几句就说完的内容，可是训练起来很不容易。
训练要你先观察红光，如果没有红光就反复观察，反复观想，甚至创造一些环境来观想。
要红光出现才进一步加火光，火光就是说要有温度，要小腹里面发烫，要稳定下丹田有发烫的感觉。
在加观想内容，在加火上有水的内容。
这个水没有说它把火扑灭，那么就隐掉了一些内容，就是说在丹田里面，所谓下丹田里面好像有一个锅似的，那么你这个水不会轻易扑灭火的，反倒火在一定情况下应当把水烧得发烫，甚至烧成开水似的，甚至使它有水蒸气。
也就说要把这个水（火）注意在加上水以后呢就有水的感觉。
有一定的发烫的基础上出现一些的温润的感觉，还要有一些体内的水蒸气雾状的感觉。
在这个基础上考虑水上有荷花，荷花还要考虑到与全身皮肤毛孔的开放收缩与呼吸的有关呼和吸配合。
那么你要练到在你一定的呼吸过程当中，要观想外表有一定的物质基础，包括多种形态的物质、能量、信息、光线、颜色、声音等等，通过皮肤毛孔进入体内在荷花开放的过程中间进入荷花之中，这个训练是很不好训练的。
也就是说大家不要担心记不着，这么几步很好记得，坐在凳子前面三分之一到四分之一的地方，伸腰收小腹，头正颈直，下颌内收等等很简单。
这气功由于在内功训练方面，按照古代一些老师傅总结的方法看方法并不复杂，甚至有的方法一步就那么一点内容，可是你练呢要练很长很长时间。
正如上一个班有位女士提到的，她的师父曾经告诉她，教她的方法只有一个内容就守祖窍，就是说，只守额头部位，就说天目穴下面一点那个部位，有人就把天目穴当祖窍，天目穴下面一点，就是说老是想着那个地方，就是一部功法，甚至有些老师傅认为法你要练一辈子。
也就说大家担心记不住的问题呢实际上是不必担心的。
你可以根据九步功法的录音带边听边练，需要练很长时间。
所以这次训练了后面还有那么多步骤，就说除了九步功而外还有七十六步，这七十六步学会因为有录音，有录音录像，很可能在你九步功法还没有练到家的时候这些资料就应当说已经整理好了，所以大家不要担心关于记不着的问题。
对于这七十六步就是两套七十六步有关功法，如果你有时间的情况下可以简要的回忆一下，能回忆多少算多少，就说没有记到的朋友不必担心它，但涉及到腰带药带的有那么一步需要大家训练，我想那一步也很好记的了，没有什么姿势，今天我专门打了招呼要大家记住那么一步，没有特殊的姿势，就是要你集中观想的配合，简要的说就是要你把整个功法里面通过训练，通过外界多种因素，内在多种因素，将体内的特殊的光要加意念观察，让它吸收到药带里面去就这么一个意思。
至于内容记不着把意思记着就行，所以涉及到有关功法呢大家不要担心它，回去可以重点练九步功法，对后面的功法适当复习，可以一步一步的训练也可以一次练几步，也可以一次连续拉通复习一下，重点在训练其中的一步或者两步，需要练很长时间。
因为照顾到很多朋友学习紧张，工作繁忙，无论是来自于中国内地，或者台湾，或者是其他的国家的朋友，所以大家在一定的金钱社会里面生活的人士来讲，这个时间应当说不算短，而且对大家的某种意义的损失也是很大的，所以这次教的多一些，便于大家在将来很长时间内那么你就有方法训练，不至于呢感到一个方法枯燥。
由于方法太多所以会导致一部分朋友呢感到摸不着头脑，所以这里提示一下不要因为没记着而着急。
下面有资料你要慢慢地练，要练很长很长时间。
学会正在考虑有关的就是说参加多次训练班的有相当基础的朋友将来辅导一些人士训练有关方法，那么我给他们提示的最少的时间，就是说如果要辅导别人，他们自身要能够比较好的辅导别人，至少在他们已经有的基础上要9年甚至18年，28年，36年，49年，72年就练这么长的时间，才能够比较好的辅导别人，包括我自己在内，所以现在没收徒弟，我也加在继续学，也加在给一些老师傅当学生当徒弟了。
所以在这里呢也跟大家一样的以学生身份，只是探讨而已，只是将某些就是说直接知道的一些枝节片断提供给大家，作为一个抛砖引玉。
提供给大家一些简要的方法，那么呢需要大家很长时间训练，所以短时间是很难训练好的。
由于这次出于考虑到这次将来大家提供比较多的方法，所以短时间提示了，提供了几十步的方法。
按平常慢慢教要教很长时间。
正因为是这样，所以很多朋友在短时间内难以掌握也是可以理解的。
甚至考虑到上一个训练班，整个班上自发动功的情况比较激烈，比较热烈，按很多朋友的总结和平常交谈讲和提问题讲，甚至会场里面没有自发动功的朋友感到害怕，发生一些就是说特殊的一些畏惧现象，或者说对抗心态的现象都有。
从上个班的经验看，在西方社会开展这种中国气功中的内功的训练活动需要缓缓的进行，需要循序渐进，需要根据西方社会的接受程度。
因为西方社会注重很多个人的因素，包括疾病要保密了，包括调理身体如果接触人体那无论你是好心还是怎么样子，要是对方不理解，你是在法律上没有充分的理由的。
包括了一些自发动功朋友本来是不由自主的，本来是给一些有病的朋友通过拳打脚踢，提供爬在背上踩，这种古代中国中医和气功的医学早就有过的“人有疾，以舞宣之”，这种现在中国内地正规的中医学院正规的一些中医医院，甚至正规的西医学院，西医医院有推拿按摩科的有关机构，都在至今作为正统的医学内容来实施的推拿按摩疗法。
也就说尽管一些自发动功的朋友是在自发动功中间，可以说带功状态下在义务性的为有病的朋友在气功态中采用传统的，正统的中医推拿按摩似的，甚至胜过一般的推拿按摩似的方法为有病的朋友调理身体，但是，作为在西方社会讲人们对中医的推拿按摩，气功的导引按跷，这一些正统的医学方法还不是太了解，在这种情况下所以这次训练班，我们就注意考虑到这些因素，避免一部分朋友在班上过分紧张，而互相影响接收良好的气功信息，因为自发动功也仅仅只属于气功现象中间的微小的一部分现象，仅就气功调理身体，按中国内地医学气功的若干资料方法讲，自发动功只算众多的调理身体治疗疾病方法的一种方法（甲）。
所以我们这次针对中国气功本来的特点，以及在西方社会开展气功的形式问题。
照顾到众多人士的接受程度和哪怕是少数人也需要照顾，就是说，他不容易接受的话就会干扰自发动功人士的心态，而容易促使自发动功人士不能正常的在自发动功中，进行自发动功的方方面面的调节，包括对有病的朋友的调节，包括对自发动功本人的心态和收功等方面的调节在内。
于是，我们这次就采用了不需要出自发动功的这种形式，但是由另外的形式来取代自发动功的某些含义性的形式。
也就说重点给大家提示了人为的一些动作导引，在这个中间强调内在的气功的方法中间的入静，意、气、形、神、相配合，提示一些方法。
那么大家配合也不错，整个过程中间气氛逐渐逐渐比较平静。
这样，正如刚才有朋友提到的突发性的老年性的脑神经性耳聋在西医来说确实是认为是不可逆的，那么还有美国朋友提到的眼睛的毛病啦等等这一些调节身体的个别现象。
因为这次重点是训练班了，这些现象说明一个问题，气功调理身体在没有自发动功的形式下同样可以调理，甚至在人们不太理解自发动功的这种情况下，不需要用自发动功来调理也许更加适合西方社会，或者说适合某些不太理解自发动功人士的人群中间开展气功活动。
所以这次我们就采用了始终没让大家任意发自发动功，偶尔有少量的个别朋友有小的很轻微的自发动功出现，那与上次相比，那就完全就是说没有进入那种气氛。
但是从刚才的和以前的一些朋友发言谈话看，大家已经理解了和接受了这一个现象，也就说那怕有些朋友是本着希望看自发动功的，但通过参加班以后呢也觉得不一定非要自发动功了。
这样对大家来说也许是有一定益处的，特别是我们这个学会，大家在开展这个学会多个分会的工作当中，将来可能像以前一样的会有一些集体练功的活动，希望大家从这个班的两种现象，前一个班的自发动功很厉害的现象和这一个班几乎都不动的现象来看，从中了解气功在调理身体等方面形式是次要的，即或有某些形式也是可以调节改善的。
包括大家回到家里修炼气功也是这样，不必追求某种效益现象。
顺其自然的练气功，重点是调心，重点是把心态调整得平静，调整得安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、以及调整到真静、明静、灵活的灵－灵静。
在上一个班提示过这九步入静的过程和有关方法，在这个班好像还没有提示，简要提示一下，就气功重点是要经过调心进入至少九大入静过程，或者九大入静过程当中的有关状态。
简要的说要在平常通过干一行爱一行，不要好高骛远，不要朝三暮四的从事所有活动，培养一种“既来之，则安之”，所从事的事情，所面对的事情一定要你立足于它，着眼于他。
那么从脚下做起，从今天做起，使你能够在气功修炼过程当中不需要怎么去训练，全靠生活的培养。
培养这种能够安下心来，不要急躁，不要轻易烦躁，哪怕面临着周围特别繁忙，哪怕你今天晚上都要赶飞机也不要着急，没有赶飞机之前一分钟两分钟，三分钟也不要就说不安心，要尽量的有一种安心的这种性格基础。
靠平常安于本职工作，安于你已经面临的（面临的）那件事情的全过程，那么修炼气功呢就容易静下来。
你要集中练功一坐也能坐下来，一站也能站的住，也就说非常安稳的一种状态。
由安静进入平静。
平静需要平常在生活当中，接人待物要心平气和，要善于尊重所有人。
要善于利用整个中国文化的所谓精神文明这一部分内容，包括古代人类所总结的方方面面的有积极意义的仁、义、礼、智、信，忠、孝、廉、耻，忠、孝、廉、爱等等，有积极意义的涉及到精神文明这一部分的内容。
在对所有人进行交往当中，不要轻易的带情绪，即或有情绪也要善于调节，要善于调节到哪怕语气重，而心里并没有在带情绪，要调节到哪怕语气很轻，而心里面不要有很重的情绪，要调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪，那么修炼气功就容易进入平静状态。
就是说，无论你那步功法多么烦，多么复杂，有多么难受，像有的步骤有些动作是比较难做的，有时候一步呼吸需要你很长很长时间的呼吸，哪怕你觉得很憋闷你也会保持平静。
就是一种心平气和，心若止水的状态，如果平常能够面对所有人和事不急躁，不烦躁，主要是不带情绪，因为带了情绪不仅不能解决问题，反倒是促使你可能轻而易举就解决的问题不容易解决，也就说，气功讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急躁的毛病，烦躁的情绪，急躁、烦躁通常是由我们平常一个人的修养、涵养，一个人的很多层次来决定的。
面对所有不理解的事情，不如意的事情，不成功的事情，困难的事情，打击的事情，我们要在内心里面不带情绪。
至于具体在接人待物的外表形式，有时候也许你会跑的快一点，比如像人家正在，有人正在汽车公路上有可能被汽车撞着了，当然你要跑的快着了，当然你要大声吼叫让他赶快从公路上离开呀，因为马上后面就有快车来了，也就说，这种平静是指的内心的平静，内心的没有情绪。
形式上可能每个人可能有大声说话了，有时候要别人赶快说个什么了，就是说出于工作的需要会表现比较急，要注意急而不躁，即或是急躁那么不要带情绪，即或是心里烦，又烦又躁，声音大，（动作猛）动作鲁莽，但心里也不要带情绪。
也就说有时候一个人面临着种种矛盾，疲劳不堪，甚至有很多不理解的现象等等，通常很多朋友会烦躁，会急躁。
烦躁、急躁如果大家注意了方法就是不带情绪，那么是不会影响平静的。
也就说气功的入静是很容易做到的，很多朋友说入静难，其实不难。
你内心里面在整个事情当中，大前提是与人为善，以德为本，考虑到方方面面的因素，那么小前提呢，针对局部的事情讲可能你会因为事情太多了，压着了，压力太大，包袱太大，工作任务重时间紧迫马上要赶飞机等等原因你不急不行呀，所以急、躁，烦、躁都不会影响平静。
就相当于有人说的要紧张而有秩序的工作，好像我们说写文章，哪怕一个人的文章再长要尽量做的多而不杂，哪怕我们急得说话非常少一两句，像刚才有朋友说的“树欲静而风不止”怎么办呢，摇乎摇乎就行了，或者有朋友说“树欲静而风不止”，心中没树那风也就没有目标吹了，话不多也解决问题，各有个的哲理，各有各的实际运用的两个方面。
也就说我们有时候尽管话少，要少而不漏，你心里不带情绪就绝不会漏掉该说明的问题，如果心里带情绪，哪怕说话很多很多，写文章很多很多一定会是挂一漏万。
也就说安静到平静，很多朋友认为安下心来可以呀，我坐一会心里就烦躁呢，没关系不要带情绪，烦躁怎么办呢，大声吼叫。
心坎里面难受捶几拳头，自己打不犯法的，当然不要大凶啦，打别人法律上不允许，半握拳轻轻敲敲。
想发什么声音发什么声音，那么就调节了，就不要带情绪这是很重要的。
你这要说，哎呀，我这么烦我为什么还要参加这个气功班呢，刚才我们那位女士谈得很生动，很实际，很有意义，先生出于关心她非要她来，想了很多法子结果都不行，结果来了，哎，来了她不错，我看她这几天练得很不错，非常平静。
就是说很可能有她平常的修养有关系，即或是有点勉强但是并没有带情绪，只要一个人不带情绪哪怕你不愿意接受那件事情，哪怕你面对那件事情完全是唯心的，你会冷静地处理，你会在冷静当中呢，平静当中呢了解那件事情的真实的情况。
会在应当改变的情况下你一定会改变，不应当改变的情况下你怎么也不会改变。
那么一个人一定是永远都是你自己绝不会是墙上的芦苇。
也就说，永远是一个你本人满意的，别人也觉得不错的你。
不会一会是这个你，一会是那个你。
平静，作为我们很多朋友来讲，其实就是这么简单的方法，就平静了。
就是在生活的所有事情当中绝不要带情绪，绝不要对所有人带情绪，哪怕你有一万个道理，别人还没有接受之前你不要带情绪，因为带了情绪反而他不接受，反而于事无补。
所以“戒”、“定”、“慧”就是要戒掉一些我们内心里面的只从自己方面考虑的，所谓“无欲则刚”，其实要“无私则刚”，私包括了个人的，私有的名、利、是、非、酒、色、财、气，包括了一个人的意见和建议，包括了一个人的恩恩怨怨。
你对他有恩，你对他有功劳绝不能够带情绪说任何话，决不能在情绪下面让别人感觉到你有功劳，而他不好不接受你的意见，这样你的建议本来是很好的，由于你有某种在别人看来有点情绪，在自己看来呢不知不觉也带情绪了，这种情况下就不容易平静了，那就会带来练功的，一定的，不能平静的一些干扰。
但作为工作来讲呢同样是如此，一个大海表面是平静的，可是它一定时候它就有海潮，我们人也是这样的，内心如果说没有海潮的根基，那始终不会有海潮。
内心里面这个海潮的因素我们人为可以是调节的，就像一个湖泊一样那没有大海的多方面因素它是不会像海一样的潮的。
我们一个人呢虽然说从某种意义讲生活是海洋，但生活的海洋它并不是真真的海洋，它既是海洋又是陆地甚至是太空，那么我们就要善于在我们内心这个海洋里面和陆地结合一起，和太空结合在一起来认识我们这个心中的海洋，不要让他掀起大波浪，那么随时随地调节情绪。
就是说任何事情决不要因为我们自己的一些困难、矛盾、成功、失败，决不因为我们的有利和没利而对任何事情任何人带丝毫的情绪，那么古人所说的很多话都会成为事实。
也就是说一个人只要心若止水那当然不会有大波浪的，一个人如果心若止水那定力就有了，智慧就有了，怎么样子去成功的方法一定有的。
所以平静需要我们生活当中随时随地自始至终不能因为任何事情带任何的情绪，否则修炼气功不容易平静，否则生活当中的很多事情明明是非常小的，明明是完全可以几句话解决的，而使自己或者别人产生误会，背上包袱。
或者自己觉得蛮有道理，或者自己呢觉得蛮惭愧，其实就是那么一点情绪，哦，对于别人呢，那当然因为我们自己有情绪别人的评判，别人的对待也会有多方面的反馈信息，就是我们要注意气功修炼的第二种入静过程是平静。
由平静才能到宁静，宁静指的是安宁，慈祥性的，和谐性的就是有一种特别安祥的感觉。
无论是自己和别人对你的印象都是安祥的，那就是比平静更进一步了。
包括了哪怕你非常急躁非常烦躁，在急躁当中你说话也是安祥的，在烦躁当中办事情你也是安宁的。
也就说你自己心安理得，别人认为你也是心安理得，那就宁静了。
不包含办事情的形式，形式是可以多花样的，也是指的内心要非常安祥，安宁。
在气功修炼中间无论他（你）出现多大的自发动功，无论自己有多么难受不会认为是坏事，不会认为是怎么样了。
像刚才，昨天晚上有朋友谈到的辟谷的问题一样的，无论你有多么的饥饿，或者有些朋友为了辟谷，考虑到很多因素中间的包括发胀了，呕吐了等等因素，不会去…就是说你自然辟谷的话不要去担心很多事情，始终要考虑安宁，安祥。
安宁，安祥的这种宁静平常怎么来训练呢，气功怎么来训练呢，气功要纯粹训练是不好训练的，只有靠平常生活中训练。
在生活当中全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲而不是对一部分人慈悲，这一点非常重要。
无论你有多大的理由，无论你有多大的权限要注意对所有人慈悲，只要有对一个人不慈悲内心世界一定会在有个时候不会宁静的。
那当然有朋友会说对所有人慈悲比如像面临打仗怎么办呢，同样如此，你的内心是慈悲的。
那天已经说到了正义战争的带兵者将军们他是为了救人而打的，那打起仗来他也是宁静的，哪怕非常危急他内心是安宁的不惊慌。
像刚才那位朋友谈到他汽车事故的问题，他告诉我是因为我这的原因，但我倒觉得是他本人本来根基不错，我这只是简单的解释了几句而已。
所以他本人对生活中间很多问题在面临一些事情以后很多人都会这样，都会转变。
这位朋友提到他以前开车比较就是说有些心里面担心的现象，后来不担心了，在事故以后不担心了，是因为他很可能在发生事情以后就像佛法里面提到的“九死一生”。
（乙）
一个人常常是在吃了亏以后，在遇到事情以后，如果善于总结就一定会像这位朋友那样子，就是说从中悟到一点道理，悟到一点什么东西，不仅悟到感觉到一点什么东西，不仅感觉到更主要可以改变一些什么东西。
那就包括了改变他原来开车就有点胆小，有点心里发慌的这种现象。
当然这位朋友是连着气功谈了，我这是呢认为气功一定要连着生活谈，先有生活的训练后才有练气功，所有我是倒过来谈，这位朋友…训练。
包括我们一些朋友在某些问题上哪怕你做的不够做得不好没关系的，经过了一些事情以后呢善于总结经验。
有些朋友本来心底是相当慈悲的，可是他已经慈悲了三百人，就是对那么一个人可能不是太发慈悲理由也很充分，就会导致他有时候呢内心里面也好，或者给别人印象也好就不是太那么宁静。
所以宁静一定要在生活的全过程当中对所有人发慈悲心，在慈悲心下面哪怕你那件事情非常武断，你也处理的很圆满。
就像我们这次班上有朋友到这来了，坐轮椅来了，那么我们班委会也好筹备会也好，学会负责人也好处理得还是不错的，大家都有慈悲心，考虑到大家的一些练功的顺利进行让他在房间练功，那么中途大家去看看他，专门去看看他，也安排我去看看他们，这样他们也满意。
就是说一旦慈悲心肠有那么后面就是智慧，就在处理具体问题上动智慧，包括你要拒绝一个什么事情，慈悲心肠如果是百分之百了那么你那件事情的行动也会百分之百的圆满。
那么这次被拒绝的有那么四位朋友住到旅馆在，那么我去看了他们，他们非常感激因为我告诉他们很简单的话，我说这个场呢也差不多。
这次调理身体的朋友也没在这个大厅里边，也安排在另外的厅里，而且我还没有像，我说没有像对待你们这样专门花时间去到房间看他们，因为没有时间，那可何况大厅的朋友也是这样的了，就是说人更多了，没有办法到房间去看，所以他们一听很满意的，内心里面一下对这个学会，班委会没意见了。
所以宁静也很好办，所以这次班委会也好，筹委会也好在考虑处理一些问题上也比较符合气功的宁静，就是说心底慈悲。
大家也看的出来他们很多朋友昼夜都在忙，为了场地一些朋友万一开个玩笑，像上个班一样的，在开水桶里面丢东西，那么录音录像的地方，电插头已经抽掉了，有些朋友呢把喇叭线抽掉在插上火线，地线又插得不对
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