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教育漫话读书笔记400字
教育漫话读书笔记400字
《教育漫话》读书笔记
英国教育家约翰洛克是绅士教育思想的代表人物。
在《教育漫话》中，洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。
他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。
首先，在身体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。
在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。
这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。
确实我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有健康。
书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵的建议。
如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。
孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。
将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。
总之，他的体育理论可以集中为一句话：
“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。
”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。
其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。
”因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。
因此，管教儿童，要从极小时开始。
你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。
随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。
洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。
此外，我们也要警惕一种相反的倾向：
儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。
而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。
所以，关键是如何把握好教育的适度适宜性原则，对于儿童，我们需要敏锐的观察，坦诚的沟通。
同时，洛克还告诫年轻的绅士：
“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。
”我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。
关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。
洛克主要强调了两点：
其一，强调了功利的原则，即所学的东西一定要对未来的生活有用。
这也体现了教育的实用主义，应与时俱进，学以致用。
其二，他强调了教育方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童兴趣，使学习变为一种游戏;学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。
这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。
但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。
例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。
他说：
“儿童是喜欢变换、喜欢自由的?
?
所以，我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。
这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。
”他告诫我们，强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必须方法得当，坚持寓学于乐。
相反地，对于儿童的一些不良嗜好游戏等，您尽可以像任务一样要求他一直不停地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好;而对于您要他做的有益的事，则可以作为他完成某些任务的奖励。
这无疑是大胆创新的教育措施。
总之，我发现《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深入浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教育工作意见，都是发人深省的。
但在现实中面对不同气质、倾向、过失的儿童，我们还是应坚持具体问题具体分析，理论联系实际，尽量给予每个儿童适合他自己的教育。
《教育漫话》读书笔记
最近翻开教育名著《教育漫话》，里面夹着购书发票上面的日期竟是XX年2月21日，真正是应了“书非借不能读也”，原来我已经将它“束之高阁”这么久了。
翻开这本装祯极其简朴的教育名著，一下便被他的语言所吸引，他的娓娓道来，亲近平和，似乎是在与每一位读者谈心，话家常。
《教育漫话》的作者约翰·洛克也说到这些“漫话”全出自与他与爱德华·葛拉克先生的书信，这些漫话，与其说是一篇公诸与众的论文，不如说是一段朋友间的私人谈话。
那深入浅出的描述，常常拨动我的心弦，让我不由自主地去反思；那饱含哲理的文字，又时常不经意间解开我心中的疑惑，让我的眼前豁然开朗?
?
洛克在他的《教育漫话》中主要阐述他的绅士教育思想，他的教育思想主流是进步的，虽然已经经过几百年的沉淀，时至今日，对于我们仍有很多的指导意义。
洛克尤其重视早期教育的关键作用。
一是因为儿童少小时的可塑性最大。
二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”，我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的根本方向改变；从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。
因此，越是早期教育越要谨慎从事，因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。
教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。
这绝不是危言耸听，中国不是也有句古话叫“幼学如漆”吗今年我担任的是一年级数学的教学工作，身感责任的重大。
一年级的小朋友刚刚进入学校环境，对于他们来说很多事物都是新的，我认为一年级的新生教育的首要任务并非是知识的掌握而是习惯的养成，上课时的习惯，作业中的习惯等等，一点一滴，都要教导他们养成良好的习惯，良好的习惯一旦养成对于知识的获得也是非常有帮助的，反之不良的学习习惯就会成为学习上障碍，影响到学习的效果和效率。
文中还提到教师应该考虑到，自己的责任是让儿童养成习惯，而不是怒气冲冲地向儿童灌输规则，规则对人生的指导是没有多大用处的，至少对儿童没有用处，因为儿童根本记不住规则。
这就给了我们提示，想使学生养成某种习惯，要采取学生容易接受并喜欢的教育方式，这样才能更好地达到预期的效果。
洛克在他的书中将体育放在首位，作为一个攻研过医学的人，他实质是在谈健康教育。
他提出了“健康之精神寓于健康之身体”的号召，这是非常有远见的。
现代人的健康标准是身体与心理的双重健康，而身体健康是精神健康之本，是人生幸福和事业成功之本。
身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。
人们的苦难或幸福，大部分是自己造成的。
不善用心的人做事决不能够遵循正当的途径，身体孱弱的人，就是有了正当的途径也决不能获得进展。
我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。
作为新世纪的人才，既要有专业的知识技能，更要有强健的体魄，这样才能更好地实现自我，为他人为社会作出贡献。
如果没有了健康的体魄，怎么能够为孩子基本的学习提供保证，就更别说一些更高的抱负了，学校里那么多的“豆芽菜”和“小胖墩”，难道不值得我们为之担忧吗著名的薛瑞萍老师时常对他的儿子说这样的话：
“赢得了世界失去了自己，那又如何孩子，请你记住，永远不以健康为代价，去作所谓拼搏。
”XX年国家实施了“阳光体育运动”的方案，目的是为了全面推进素质教育，切实提高学生的身体素质，于学生的个人人生而言，于整个中华民族而言，都是具有很深远的意义。
在我们学校除去体育课外每天都有两个时段让学生进行室外体育活动，一是上午的大课间，二是下午的活动课，并开展了各式各样的体育活动形式。
针对我们低年级学生的特点，我们更多的是以游戏的形式来达到体育锻炼的目的。
孩子们学习的时间少了，但学习的效率提高了。
对于我们广大教师而言，体育锻炼不也是同样具有重要的意义吗健康的体质，是我们顺利完成教育教学工作的保证，也是我们获得幸福人生的保证。
体育锻炼应该是伴随我们一生的主题，它会让我们的生活过的更为快乐，更有质量。
在洛克的《教育漫话》中，他将他主要谈的三个话题安排了这样的次序：
体育、德育，最后才是智育。
他认为德行和智慧比学问重要的多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。
洛克在文中用形象的比喻阐释了德育的重要性。
孩子的一切恶习仿佛是莠草，父母在孩子幼小的时候，逗爱他们，把他们的本性弄坏了，让莠草生根发芽了，等到孩子渐渐张大，他的年岁把他的错误表现地愈显著的时候，父母才愿意拔除自己手植的莠草，可是莠草的根已经深了，这时才想拔除也许已经晚了。
所以让孩子亦从摇篮的时候就应该习惯于克
制自己的欲望，父母要不屈不挠地使子女的意志变得和易近人，然后使它自然成性，不致发生反抗和怨恨，这样孩子长大后便可以运用理智来控制自己的德行。
这就说明德育要趁早，一旦发现一定要严厉加以纠正，否则时日一长，再想纠正，那困难是非常大的，而且不一定就能成功。
有些小孩在家庭中受到溺爱、娇宠从而养成了一些不良的性格习惯，在我们班上有个小朋友，刚开学时看见喜欢的东西就想据为己有，这样一来就有一些小偷小摸的迹象，班主任前前后后采取了很多方法，可以说是不屈不挠，让他从内心认识到这是错误的行为，是应该为之感到羞耻的，最终成功地帮他改掉了这个毛病。
如果老师没有坚持不懈地将他这种行为扼杀在萌芽状态，也许这个孩子长大后没犯什么大事，但是如果就这样放任自流，发展下去他的人格肯定是不完善的。
洛克还在书中向我们提供了教育工作中的种种具体措施，不论是对为人父母者，还是为人师者都具有很现实的指导意义。
想要成为一名优秀的教育工作者，就要从教育大师们身上汲取先进的教育思想，在今后的教育教学中，我也会更多去亲近这些大师，不单为自我的成长，更为那些可爱的花儿！
《教育漫话》读书心得
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰?
洛克撰写的一本教育名著。
作者将这本书分为健康教育、道德教育、知识与技能教育三部分来写。
在健康教篇章中，可以看出洛克对习惯养成的重视。
在这一篇中，他提出了几点关于健康教育的具体措施。
在“脚的锻炼与冷水浴”中，洛克就有说，从小养尊处优的孩子弄湿手没有任何不适和弄湿脚而得伤风的如此之区别就是习惯使然；同时也有说习惯了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不会对健康有害。
在“饮食与用餐”中也同样强调人的味觉嗜好美味佳肴全是习惯使然，并劝告家长要让孩子养成吃面包的习惯和固定用餐时间的习惯。
可见洛克对习惯养成的重视。
其实习惯不仅是对一个孩子重要，对一个人更是重要。
一个长期反复的动作成为一个习惯，进而发展成一个人性格的一部分。
习惯并非一日促成，而是日积月累的结果，犹如教育一样是潜移默化的过程。
而对于还是处于一张白板的状态的孩子们，要他们主动地去养成良好习惯则是难以办到的。
所以父母、老师这些教育者们就要起到引导的作用，在必要时给予他们正确合适的教育，教育者的意义便在此体现了。
而这引导的形式不仅是在儿童面对问题时给予适当的建议或是在他们做了错事后尊尊教导，始终要记得教育是一个长期的过程,教育尚“不懂事”的儿童更是需要循循善诱。
在道德教育篇中，洛克提出了如今经常被人挂在嘴边的事“父母
应为孩子树立榜样”，父母是孩子身边最为亲近的人，而儿童是有着极强模仿力的，特别容易就受到父母的影响作出与自己父母相似的行为，这也是说明了孩子“白板”一样的特性——可塑性极大和家庭教育的重要性。
父母作为榜样，是在平常生活中就体现的，而非故作姿态。
作为孩子最亲近的教育者，父母更是应该要知道自己对孩子的成长的重要影响。
而现在经常可以看到一些成人认为孩子小什么都不懂，所以对待一些事也是采取不所谓的态度。
我觉得这是很不正确的，要知道正是因为孩子什么都不懂，所以不小心的一笔就会在他们的白纸上留下显眼的印记，而且这种不把孩子认真对待的态度也是对孩子的不尊重，要知道“最大的尊重应属于儿童”。
再者一些父母要求孩子不要做这做那，而自己却无一点带头作用，这无疑是在教育孩子何谓说一套做一套。
再者，一些成人喜欢用“自己是长辈”这一特权来强迫孩子而给自己树立所谓的权威，而在道德教育篇中洛克也指出了这是极为不正确的。
同时他也提到，要在子女心目中确立父母的权威，应该是“首先凭借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他们年龄稍长，就要用爱与友谊去维系”，不管怎么说，“爱”是父母也孩子间最为重要也是最为基本的连接。
而这句话同时也说明另一件事——教育是有阶段性的。
尤其是对于儿童，他们的成长变化很快，在不同时期，对待他们和教育他们的方法也是应有不同的。
而作为教育者就应该要了解被教育者，以便采取适宜的方法和手段。
文字是有限的，但《教育漫话》这本书带来启示却是无限的，它们都将陪伴我们在教育的征途上不断求索。
儿童发展与教育学院学前一班林佳丽121001001
《教育漫话》读书笔记
P1
“我们要能工作，要有幸福必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格”读到这句话的时候让我想到了曾经在读者上看到了一篇小文章，是乔布斯的朋友写的。
他们曾经一起为苹果努力，而就在苹果初露锋芒的时候他选择了离开，原因就是太累了，大量的工作使他疲惫不堪。
他知道如果继续下去，也许他也会像乔布斯一样，累出病来。
他还不掩饰的说他还想多活几年。
我觉得大多数人都会以自己的身体健康为重，而放弃一些得到富贵和声望的机会，在我看这是明智的。
因为我从来没有那么远大的理想抱负，只想尽自己的努力过个平淡的简单的生活，不想有太多的压力。
但是我也很佩服那些为了事业或者梦想奋不顾身的人，他们有的可以24小时不休息的工作，把一生都奉献了。
这喜人只是少数，大多数的人还是应该以身体为重，量力而行，毕竟我们还有很多事情可以做，还有很多事情等着我们去做。
当然每个人的价值观不同，选择就会不同。
P2
“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受了损害”“我们的身体只要从小养成习惯，它们什么都受得了”。
城市里的许多孩子在11月份就早早的就穿上了羽绒服和棉鞋。
冬天出门之前父母都要把孩子裹得严严实实就露出一双眼睛来，孩子即使不愿意这样也不敢反抗，因为反抗只会遭到家长的一顿责骂。
穿得像个球一样出门也不方便运动，时间久了孩子运动的欲望就会下降。
在家里衣来伸手饭来张口的生活也让孩子变得懒惰不愿意动。
农村孩子的生活条件相对于城里孩子要差他们穿的不会像城里孩子那样过于在意也,会有许多时间运动所以他们身体比较好。
我觉得这种锻炼要适度，我不赞成日本锻炼孩子的方法大冬天还穿着短裤。
许多年龄大的人总是告诫自己的孩子要注意保暖不然到老了会坐下许多的病。
P10
“因为他如果养成了在固定的钟点用餐的习惯,他的胃到了那个时候便会等着食物的来到，万一到时候没有食物，他便会出毛病。
不是亢奋以至于饮食过饱,生出麻烦，便会弛懈以至于胃口不振，不思饮食。
”洛克认为吃饭的时间在可能范围内，最好不必在一定的时候。
他的这个观点与我们现在倡导的生活要有规律，饮食更要有规律不同。
洛克说的有一定的道理，有人会因为在该吃饭的时候没能吃到饭而影响心情进而影响到做事的情绪和事情完成的质量。
饮食有规律的人一旦规律被打破就很容易出问题，比如胃痛。
这也是习惯造成的。
但是生活有规律对身体健康也是有好处的，这点不用多说。
况且孩子上了学以后作息时间都是比较固定的，吃饭时间也是，也容不得孩子选择。
所以还是觉得洛克的这个观点虽然有一定的道理但是不太实用适用。
P25
“儿童要求的东西，或想做的事，如果对他们是不适合的，我们决不可因为体念他们的年纪小，便去允许他们。
”我想说这个道理好多人都懂，但是做起来真的很难。
我现在只是个二十岁的小姑娘，至少我现在觉得这件事没那么难。
每当看见家长孩子哭泣而妥协的时候我就会觉得他们怎么能这样。
这可能是因为我的年纪还小，更重要的是那个不是我的孩子。
我在电视上看到过一个外国的节目，叫超级保姆。
有一对夫妇正在为孩子不能独立睡觉而烦恼，她做的其实很简单只是鼓励和监督父母，让他们狠下心来。
妈妈背对着婴儿床，指让孩子感觉到自己在而不去跟他们有任何交流，一直到孩子入睡，可是第一天孩子一直在哭，母
亲没坚持多久就转身去安慰自己的孩子了，而母亲因为听见孩子哭也很伤心的哭了。
几次失败后，最终母亲还是成功的克服了这个困难，狠下心，孩子也慢慢的习惯了自己睡。
我只希望我可以在该狠心的时候也要狠心，一时的狠心会造就一个良好的习惯。
孩子在情感需求方面的欲望也是应该受到节制的,这点我认为比物质方面的更为重要,请改更不容易控制所以家长才更应该从小就进行这方便的工作,但也要适度,循序渐进。
P26
“子女幼小的时候应该是父母如军父，如具有绝对权力的统治者，这样去位居父母；一旦年龄大，则当父母为最好的、唯一的可靠朋友，这样去敬爱父母；”我对洛克这样的描述感觉不舒服，但是我能明白他要传达的意思。
首先我觉得这个观点是对的，父母应该树立权威，尤其在孩子小的时候，这样能让孩子的言行有所顾忌更久按规范字的言行，从小就能培养是非对错的意识。
但是我觉得不应该像一个统治者，应为孩子与家长的关系并不像统治者和被统治者之间的关系，这样似乎把他们之间应该有的温暖的亲情给忽略掉了。
P35
洛克反对惩罚和呵斥孩子,除非到了很严重的地步才用。
顺便再提一句关于惩罚和训斥孩子过后应该向他们说明为什么会惩罚他们，并且向他们说明爸爸妈妈还是爱你的，你依然是个好孩子并且给他们一个温暖的拥抱。
他提倡用名誉去鼓励和管教孩子“一旦你能利用这种方法，是他们犯了过失而知道羞耻，是他们乐于被别人看得起，你就可以为所欲为的支配他们了，而他们也就会喜爱一切德行了”。
这种方法是指用名誉好坏来鼓励和教育孩子。
这种方法固然好于鞭挞和体罚，而且从长远角度来看是有利于孩子身心健康和人格的塑造的。
我想到的这种方法带来的一个弊端，就是会让孩子过度的去追求名誉，总是希望得到别人的表扬。
他们虽然因此行为更受大家的欢迎，可是当他受到一些批评和别人的责备时内心会难以接受，自尊心会很受伤。
还有就是为了长期保持自己的好名誉或者表扬，他们会不愿意尝试自己没有把握做对的事情，即使他们相信自己可以做好，慢慢的他们就会丧失参与活动的积极性。
举个例子来说就像一个从好学生从小被大家表扬上课也积极回答问题，总是答对，而上了中学之后知识变难他没有百分之百的把握回答正确，因为他从小就很优秀，现在他怕出错，所以干脆就不要回答了。
一段时间后他本来有的自信就会降低，参与课堂的积极性就会降低。
相反那些可能不是很优秀的孩子，经常被老师和家长说的孩子，时间长了他们已经不怕被说了，胆子就会大一些对于一些事情他们敢去尝试。
所以这个惩罚和名誉鼓励应当结合起来，适当的运用会达到一个良好的效果。
P43
谈到伴侣的时候洛克这样写到“儿童常常从没有教养的或者没有德行的仆人那里得到许多言行、诡计与恶习，他们若是不和仆人混在一起，也许那是他们一生一世根本就不会知道的。
”在前面的一些文字中洛克也写到了仆人，他认为他们是低下的甚至有些愚蠢和不堪。
所以他不希望孩子与这类人接触。
这样做固然是有利于儿童的，但是从长远来看并不是一个好的决定。
重要的是，儿童不可能总是和父母在一起更不可能总是和一些品德高尚行为习惯良好的绅士们在一起。
他们始终要长大离开父母进入社会，接触一些不好的人也是不可避免的。
我觉得只要家长能及时发现孩子的不良言行，并且及时做出正确的的引导让他们改正就可以了。
接触不同层次的人也是对孩子认识的一种丰富，让他们从小就可以看到社会的复杂和邪恶。
孩子小时候也许并不会觉得这样复杂黑暗的社会有多麽可怕，他们能用积极平常的态度来对待，我想他们长大以后也不会因为难以接受不美好的现实而感到苦恼。
P60
“我主张鞭笞的命令由父母发出，鞭笞的时候父母也应当在场监督，但是鞭笞，最好有
别人直接去执行。
这样一来，则父母的威信可以保持，儿童因蒙受痛苦所剩的元含就会转向执行鞭笞的人了。
”稳重只的别人大多是家庭导师，但是现实中很少有这样的情况，许多鞭笞大多由父母执行。
我觉得这本来就应该由父母来执行。
孩子对父母本就是有感情的，而且他们知道父母是为了自己好，小孩子不太容易记恨尤其是自己的父母。
而且父母执行的效果我认为比别人要好。
如果说孩子小的时候会因此有些讨厌父母的话，我想他们长大后看法会有所改变的。
别人鞭笞孩子的轻重难以掌握，他们可能不是发自内心的去鞭笞孩子，孩子只能体会到一个不熟悉的人在鞭笞我，他之所以会这样做都是父母命令的。
有些自尊心强的孩子宁愿父母打自己也不愿意让外人来说一句责备自己的话。
孩子要是这样理解的话洛克的做法就达不到目的了。
当然，每个孩子不同方法要因人而异。
P74
“这种种学问，都是应该交给她一点点的，但是目的旨在启示一条门径，是他看看里面的情形，开始得到一点认识，并不要他长久留在那里。
如果做导师的人使学生在那里停留的太久，或是钻研的太深，他就反而会大受责难”这里中和总学问是指数学语文这些学科，洛克提倡的是绅士教育，他更注重品德修养方面的培养但是他也不否认孩子是应该多学习一些知识的。
我觉得他这点说的很对，老师教课应该以启发学生思考为主，让他们通过书本的知识获得一种对生活的新认识或者一种新的思考角度总之是一种使用的方式。
但是现在的教育大多都偏离了这个方向，老师们也知道这一点可是由于升学的压力他们没有办法，课堂短短的时间书本的知识都讲不完更别说什么谈人生讲道理了。
许多老师也自责说自己不是一个好的老师，他们作为老师本应该教学生如何做人的但是现在他们只能当一个教书的机器。
许多孩子，尤其是初中高中，他们每日的生活真是“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”。
现在的幼儿园也趋于小学化，孩子们越来越忙，留给他们思考的时间也越来越少了。
当我们上了大学的时候会发现自己的脑子已经不会转了，懒得去思考，不屑发表自己的观点。
高中以前学的东西也忘得差不多了，我不知道自己刻苦了那么多年到底能留下多少东西在脑子里。
P78
“不可在你的意见当中渗上权力和命令的成分，也不可与对待你平等的人或生客有什么分别。
否则他便从此以后，再也不会像你求教，再也得不到你的指导的益处了。
”这点在我看来非常重要，我现在这个年纪父母还是无法做到这一点，而且有越来越严重的趋势。
比如在看待外地人这个问题上，很多大城市的父母在孩子小的时候就用一种不一样的口气谈论外地人，在孩子面前也丝毫不避讳，而且觉得他们讲的没有错。
所以导致我们从小就对外地人的印象不好，可是我们也不见得比他们强到哪里去。
到长大了的时候要结婚找对象父母又会说别找外地人。
我相信有许多人都有这种情况，孩子一开始还愿意和父母沟通可是父母仅仅因为这一个条件就否定了孩子所喜欢的那个人，我想孩子可能不会再愿意随便的和父母交流这方面的问题了。
P85
“日后便应该拿点与他们合适而又为他们所中意的东西去奖励他们；给予这种奖励应该作为他们闪亮行为的自然结果，不可作为一种交换条件。
不过，如果他们能够从别人那里得到你所不肯给予的东西，那么你的力气就白费了，二期还会失去他们对于你的爱与敬仰。
”在许多家长看来，如果孩子想要一个心爱的东西就必须乖乖听话，或者考试得第一名这是个很好的激励办法，其对于小孩子。
这样会让孩子觉得没有利益的事情他们就没什么动力去做，而且有些本来是他们理所应当做的他们也会觉得，只要我做了就应该得到些什么。
或者会养成孩子做什么事必须要他们条件，往往好多事情使我们无条件必须做的，当别人要求他时他
不会心甘情愿去做。
P111
“他们年岁小的时候玩什么东西都行，等到他们年岁稍大以后，如果不是别人愚蠢地花些钱，使他们富有玩具，他们自己就会去做”我看到这句话的时候觉得挺对的，我从来没有想到过这个问题，总是觉得还是应该给他玩具，没想过玩具的来源。
孩子小时候好奇心和创造力都很高，没有受到后天环境的影响，如果从小家长能不辞辛苦和孩子一起制作玩具
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