手机版历史 新课标版专项训练5.docx

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手机版历史新课标版专项训练5

专项训练五近现代先进思想

及其相互交流

一、单项选择题

1．（2019·湖北省枝江一中模拟）“《资政新篇》比《天朝田亩制度》‘新’，它体现了时代精神，反映了一个新的历史时期即将来临的征候”，《资政新篇》的时代精神主要体现在（　　）

A．代表了中国新兴资产阶级的思想主张

B．推翻封建土地制度发展资本主义

C．向西方寻求真理和探索救国救民道路

D．反抗西方殖民侵略争取民族独立

答案　C

解析　1859年，太平天国颁布由洪仁玕提出的改革内政、建设国家的新方案——《资政新篇》。

它的主要内容是：

向西方学习，以法治国，官吏由公众选举；发展工商业，奖励技术发明；开设新式学堂等。

《资政新篇》第一次提出学习西方、在中国发展资本主义的设想，具有开创性意义，故C项正确；《资政新篇》是洪仁玕提出的改革内政、建设国家的新方案，是农民阶级的施政纲领，A项错误；《天朝田亩制度》主张废除封建土地制度，B项错误；《资政新篇》并非为了反抗西方殖民侵略争取民族独立，排除D项。

2．（2019·河北省武邑中学模拟）“明明是海军学校，却要叫水师学堂，因为清朝在传统上，只有水师，没有海军。

这不是一个称谓的问题，背后，体现的是一个特别的时代，在这样的时代，新的东西，每每要被旧的压着，戴一顶旧帽子才能存活。

”其体现的是（　　）

A．欣然接受器物层面的西化

B．讽刺“中体西用”的局限

C．反对洋务派的变革尝试

D．认识到了中国落后的根源

答案　B

解析　本题考查对洋务运动的认识。

材料“新的东西，每每要被旧的压着，戴一顶旧帽子才能存活”表明洋务运动中，中国只学习西方的先进技术，但是不改变落后的封建制度和思想，讽刺了洋务运动中“中体西用”的局限，B项正确；材料是体现“中体西用”的局限，A项错误；材料不是反对变革，是反对只学技术的变革，C项错误；中国落后的根源是封建制度的腐朽和以小农经济为主导的经济形态，D项错误。

3．（2019·河南省模拟）晚清王韬强调，“天道与时消息，人事与时变通……盖天道变于上，则人事不得不变于下，《易经》曰：

‘穷则变，变则通。

’此君子所以自强不息也”。

其主张（　　）

A．与严复“进化论”思想一致

B．折射出《易经》倍受当时民众推崇

C．奠定了反清革命的思想基础

D．为社会变革自强运动提供理论支撑

答案　D

解析　早期维新派王韬用《易经》和天道、人道与时代发展的关系，说明发展和改变的必要性，故D项正确。

严复是用“进化论”证明维新的必要性，两者的时代和理论依据不同，A项错误；王韬用《易经》分析问题，是从传统文化中找变革的依据，减少顽固派的阻挠，并不能体现民众对《易经》的推崇，B项错误；从洋务到维新，王韬主张变革，并不是要推翻清朝的统治，C项不符合题意。

4．（2019·四川省巴中市模拟）赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落：

赫胥黎原著直译文：

在生物界每一个个体和整个环境的竞争其结果就是选择。

也就是说，那些存活下来的生命形态，总体上最适应于某个时期存在的各种条件，因此就仅仅这一点而言它们是最适者。

严复译文（与上文对应）：

以天演为体而其用者有二曰：

物竞曰天择。

此万物莫不然……物竞者物争自存也，以一物以与物物争，或存或亡，而其效则归于天择。

天择者物争焉而独存。

以今日之见，严复的译文（　　）

A．比较全面地反映赫胥黎的进化论思想

B．其生物进化论思想推动了中国社会变革

C．具有强烈的时代印记和深刻社会变革的要求

D．阻碍了西方资产阶级民主政治思想传播

答案　C

解析　本题考查严复和《天演论》。

依据材料可知，赫胥黎主张生物界的自然选择，严复将自然选择、适者生存的观点扩展到社会领域，体现出近代中国深刻的社会变革的要求，具有强烈的时代印记，因此C项正确。

A项错误，严复改变了赫胥黎本来的观点；B项错误，依据材料可知，严复推崇的是社会领域的进化思想，不是生物进化论；D项错误，严复的思想成为维新派批判封建顽固派守旧不变，激发人民要求变法图强的理论武器，推动了西方资产阶级民主政治思想的传播。

5．（2019·浙江省宁波市模拟）1919年1月，陈独秀坦言：

“本志经过三年，发行已满三十册……八面非难，那旧派人物是不用说了，就是呱呱叫的青年学生，也把《新青年》看作一种邪说、怪物，离经叛道的异端，非圣无法的叛逆。

”这说明当时新文化运动（　　）

A．没有社会基础　　　　　B．需要推进思想启蒙

C．即将以失败告终D．理论上宣告破产

答案　C

解析　根据材料“把《新青年》看作一种邪说、怪物，离经叛道的异端，非圣无法的叛逆”并结合所学知识可知，材料说明了新文化运动期间新文学的传播非常困难，新文化运动即将以失败而告终，故C项正确；新文化运动是以资产阶级激进的民主主义者为社会基础的，推动了思想解放，故排除A、B两项；材料反映的是文学革命的状况，故排除D项。

6．（2019·湖北省枝江一中模拟）1919年五四运动的发生，使中国人对民主的理解由新文化运动时期对欧美民主政治的单一性理解转变为对民主政治的不同追求，如陈独秀对“民主”内容的新认识，孙中山对“民权”道路的新探索等。

五四运动后，对民主认识的变化表明先进的中国人（　　）

A．认识到苏俄革命在中国的可行性

B．实现了中华民族第一次全面觉醒

C．彻底放弃了对欧美式民主的追求

D．对救亡图存道路的探索更加深入

答案　D

解析　1919年五四运动使中国人对西欧民主政治的单一性理解转变为对民主政治的不同追求，反映了先进的中国人对救亡图存道路的探索更加深入，故D项正确；材料信息无法体现“苏俄革命在中国的可行性”，排除A项；材料反映了先进中国人的民主意识增强，无法体现民族意识觉醒，排除B项；C项表述太绝对，错误。

7．（2019·江西省于都中学模拟）早年，孙中山认为：

“农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器则人力省。

”十月革命后，孙中山进一步指出：

“所谓得民心，最主要的是得农民之心……如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础。

”由此可以看出，孙中山（　　）

A．认识到农民阶级是国民革命的主力军

B．以民生主义作为三民主义的核心

C．对农民的关注由经济上升到政治层面

D．实现了救国思想向社会主义转变

答案　C

解析　由材料中“早年，孙中山认为：

‘农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器则人力省’”，到后期“孙中山进一步指出：

‘……得农民之心……如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础’”，可知其对农民阶级的关注由经济层面上升到政治层面，所以选C项。

材料反映的是孙中山前后认识的变化，没有体现农民阶级是国民革命的主力军，故排除A项；三民主义的核心不是民生主义而是民权主义，故排除B项；材料主要讨论的是革命的依靠力量，并不涉及社会主义，故排除D项。

8．（2019·河南省南阳一中模拟）毛泽东思想的形成经历了一个艰辛的过程，在这个过程中有一个关键点：

它结束了“左”倾错误在中央的统治，坚持了马克思主义与中国革命具体实践相结合，有利于毛泽东思想走向成熟。

这个关键点是（　　）

A．毛泽东发表了《湖南农民运动考察报告》

B．“工农武装割据”思想的正式形成

C．遵义会议事实上确立毛泽东领导地位

D．中共七大把毛泽东思想正式写入党章

答案　C

解析　根据材料“毛泽东思想的形成经历了一个艰辛的过程，在这个过程中有一个关键点：

它结束了‘左’倾错误在中央的统治”可知，这个关键点是1935年的遵义会议，C项正确；毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》是在国民革命时期，A项错误；“工农武装割据”思想正式形成于井冈山时期，B项错误；把毛泽东思想正式写入党章是1945年的中共七大，D项错误。

9．（2019·河北省阜平中学模拟）但丁说：

“诗和《圣经》一样，也是一种寓言，一样具有字面义、譬喻义、道德义、寓言义。

”薄伽丘说：

“我说神学和诗可以说差不多就是一回事，如果他们用的题材是一样的；我甚至说，神学不是别的，正是上帝的诗。

”材料中但丁和薄伽丘的言论旨在（　　）

A．为文艺的合法性辩护B．贬低《圣经》的地位

C．排斥基督教神学D．摆脱宗教的思想束缚

答案　A

解析　本题考查文艺复兴。

依据材料可知，但丁和薄伽丘将诗提升到与《圣经》同等的地位，他们的目的是宣扬文艺的合法性，因此A项正确。

B项错误，依据材料可知，但丁和薄伽丘的目的是提升诗的地位，不是贬低《圣经》的地位；C项错误，材料反映的是但丁和薄伽丘将诗提升到与《圣经》同等的地位，并未表明他们排斥基督教神学；D项错误，材料没有体现摆脱宗教思想的束缚。

10．（2019·河南省南阳一中模拟）1517年10月，马丁·路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在威登堡教堂门口，不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。

这表明（　　）

A．德国民族意识觉醒B．西欧识字率在增长

C．抨击教会引起共鸣D．技术推动社会进步

答案　C

解析　材料反映了《九十五条论纲》由手写很快变成印刷本，这说明《九十五条论纲》抨击教会的内容引起了广泛共鸣，故C项正确；材料没有反映德国民族意识的信息，故排除A项；《九十五条论纲》变成印刷本也不能说明西欧识字率在增长，故排除B项；材料也无法体现社会进步，故排除D项。

11．（2019·河南省南阳一中模拟）如表为三位思想家有关理性主义的叙述。

据此可知，三者都认为（　　）

公元前

5世纪

苏格拉底

坚持理性的指引，追求知识的确定性

17世纪

笛卡尔

相信只要运用人的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不管是人、自由，还是上帝

18世纪

康德

在外延上包括所有高级认识能力及实践能力，内涵上指理性的逻辑推理能力

A.人类能完全认识自己

B．理性是人们认识世界的方法

C．理性能正确认识上帝

D．人们对理性主义没形成共识

答案　B

解析　材料中“追求知识的确定性”“理性……正确认识我们周围的世界”“高级认识能力及实践能力”表明，三位思想家都认为理性是人们认识世界的方法，故B项正确；材料说的是相信人可以运用自己的理性认识你自己，但没说人类能完全认识自己，A项材料不能得出，排除；C项不是三者关于理性主义的共同认识，故错误；材料表明，三者对理性主义有一定共识，故D项错误。

12．（2019·湖南省湘潭一中模拟）启蒙运动提倡“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

这反映启蒙运动（　　）

A．维护人权，追求公平

B．宣传了资产阶级自由平等

C．提出了理想社会的蓝图

D．反对专制，强调人民主权

答案　D

解析　根据材料“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员”“人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”可知，受托人是人民的办事员，如果不能履行责任和义务，人民有权罢免，这强调了人民主权，故D项正确；材料内容主要体现了契约关系，强调了主权在民的思想，没有体现维护人权、追求公平或资产阶级自由平等的问题，故A、B两项错误；启蒙运动提出了三权分立等理想社会的蓝图，但材料中没有体现理想社会的蓝图，故C项不是材料主要反映的问题，错误。

二、材料分析题

13．（2019·天津市模拟）阅读材料，完成下列要求。

材料一　19世纪70年代后，维新派开始办报。

……有维新人士倡言：

“无古今中外，变法必自空谈始。

故今日中国将变未变之际，以扩张报务为第一义。

阅报之多寡，与爱力之多寡有正比例，与阻力之多寡有反比例。

”梁启超提出：

“所贵乎报馆之著述者，贵其能以语言文字开将来之世界也。

”并说：

“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也……阅报愈多者，其人愈智；报馆愈多者，其国愈强。

”

——摘编自方汉奇《中国近代报刊史》

材料二　卢梭学说，于百年前政界变动最有力者也。

而伯伦知理（欧洲政治思想家）学说，则卢梭学说之反对也。

二者孰切真理？

曰：

卢氏