精品K12学习高中语文 26孔雀东南飞教学案 新人教版必修2.docx
《精品K12学习高中语文 26孔雀东南飞教学案 新人教版必修2.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《精品K12学习高中语文 26孔雀东南飞教学案 新人教版必修2.docx(23页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![精品K12学习高中语文 26孔雀东南飞教学案 新人教版必修2.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2023-7/9/ca234eff-a687-46af-bd3f-bdad5f63380e/ca234eff-a687-46af-bd3f-bdad5f63380e1.gif)
精品K12学习高中语文26孔雀东南飞教学案新人教版必修2
孔雀东南飞
【教学目标】
学习积累文言基础知识:
实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等,培养学生阅读文言文的能力。
分析人物形象
【知识梳理】
一、导入
爱情是文学作品永恒的主题,古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。
但在中国漫长的封建社会里,封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残,从而造成了一幕幕爱情悲剧。
今天就让我们走近焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。
二、学生自己阅读注解,识记有关文学常识
1、乐府:
本是汉武帝设立的音乐机关,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷之用。
它所搜集整理的诗歌后世就叫“乐府诗”或“乐府”。
2、《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首长篇叙事诗,也是乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
3、本诗出自南朝徐陵编写的《玉台新咏》。
《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部诗歌总集。
4、徐陵(公元507—583),字孝穆,东海郯(今山东郯城县)人。
南朝陈朝人。
幼聪慧,八岁会写作,十二岁就懂得庄、老的道理,长大以后,更博涉史籍,纵横有口辩。
梁武帝大通二年(公元508年)官东宫学士。
太清二年(公元548年)以兼通直散骑常侍出使到魏。
后入陈为王兵尚书,历任尚书左仆射、中书监等职。
后主至德元年(公元583年)卒,年七十七岁。
5、《玉台新咏》中“玉台”一名的取义,从徐陵序文里“周王璧台让,汉帝舍屋之中”看,它的语意应是指说“后庭”,所谓《玉台新咏》,是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。
6、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
开头一篇小序,叙述了故事发生的时间、地点和人物,以及成诗的经过。
故事发生在汉末建安中,但成诗时间可能稍后一些。
本诗选自南朝陈朝徐陵所编的《玉台新咏》。
全诗357句、1785字,沈归愚称为“古今第一首长诗”。
这首诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝地爱情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被压迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
三、初读课文,疏通文意,掌握有关文言知识
1、学生默读全诗,借助工具书和注释疏通文意,不懂的词句做出记号
2、就自己不懂的词句在小组内讨论交流
3、教师解答学生解决不了的疑难字词,并指导学生理解归纳本课中古今异义词、偏义复词、互文等文言知识
出示示例:
(前两类现象各出示一个例子,其他让学生自己去整理)
①古今异义词
汝岂得自由(古:
自作主张今:
没有束缚)
可怜体无比(古:
可爱今:
值得同情)
叶叶相交通(古:
交错相通今:
指运输)
本自无教训(古:
教养今:
失败的经验)
处分适兄意(古:
处理今:
处罚)
②偏义复词
两个意义相关或相反的词连起来当作一个词使用,实际上只取其中一个词的意义,另一个词只作陪衬。
如:
昼夜勤作息(只取“作”之意,“息”只为陪衬)
便可白公姥(只取“姥”之意)
我有亲父母(只取“母”之意)
逼迫兼弟兄(只取“兄”之意)
③互文句
东西植松柏,左右种梧桐
枝枝相覆盖,叶叶相交通
四、在扫清文字障碍的基础上,再浏览课文。
1、结合诗前小序,了解故事梗概
2、理清情节结构,给故事发展的每一个阶段拟一个小标题
学生回答后教师出示:
故事开端(1-2段)自请遣归揭示矛盾
故事发展(3-12段)夫妇誓别推进矛盾
继续发展(13-22段)被迫改嫁继续推进矛盾
故事高潮(23-32段)双双殉情矛盾达到顶峰
故事结局(33段)化鸟双飞解决矛盾
(标题能概括内容即可,不求一律)
五、通过情节初步认识作品主旨
读了这个故事你有何感受?
(让学生自由发表意见,引导学生认识两点:
①封建礼教、封建家长制的罪恶;②刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和对封建压迫的反抗)
第二课时
活动内容:
认识正反两方面的人物形象,感受封建专制制度下青年男女的不屈追求,深入理解作品思想内涵和社会意义
活动过程:
一、学生用简洁的语言复述刘、焦爱情故事
二、认识刘兰芝
1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么?
明确:
“此妇无礼节,举动自专由。
”
2、对此刘兰芝是如何辩解的?
明确:
“事事循公姥,进止敢自专?
”
3、事实到底如何呢?
你认为刘兰芝是个怎样的人?
结合文本谈谈你的看法。
(学生自由发言)
出示结论:
勤劳能干(“鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹”、“昼夜勤作息,伶俜萦苦辛”)
多才多艺(“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”)
有礼有节(严妆辞母“今日还家去,念母劳家里”)
坚强自尊(“徒留无所施”、“及时相遣归”)
不慕富贵(拒绝与县令家为婚)
忠于爱情(“妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”)
4、小结:
由以上分析我们看到,刘兰芝虽聪明能干,但性格坚强倔强,这是当时一般妇女身上少有的,也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。
《礼记》中载:
“妇有七去:
不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。
”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。
这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家,封建家长的蛮横专制由此可见一斑。
下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。
三、进一步认识封建家长的专制
1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子,注意读出人物的性格
(见课文第4、6段和第20段)
2、学生评点:
这两个同学是否读出了人物性格?
3、小结:
焦母蛮横无礼、独断专行,是封建家长制的代言人,刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情,是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。
他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。
4、焦仲卿:
他忠于爱情,而不敢直接抗争,只能消极反抗,忍辱负重。
他深爱兰芝,扬言“今若遣此妇,终老不复取”。
无怪乎“阿母得闻之”,要“槌床便大怒”了。
后来,不得已与兰芝誓别,他又郑重声明:
“誓不相隔卿”“誓天不相负”。
他还说“我自不驱卿,逼迫有阿母”,直言不讳,态度明朗。
而从回家辞母的那段话理,可以看到仲卿的看抗性格:
“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。
儿
今日冥冥,令母在后单。
故作不良计,勿复怨鬼神!
”这番话,无异晴天霹雳,可是封建家长焦母,并不回心转意,收回成命,最后仲卿不顾焦母的劝告,违背了“不孝有三,无后为大”的封建礼教,自缢于庭树。
显而易见,这位忠于爱情的人物,跟兰芝一样,是充满叛逆精神的。
对爱情忠贞不渝,对压迫坚决反抗:
3段;5段;7段;11段;25段;27段;31段。
四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求
1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下,看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的?
(让学生结合课文中人物语言回答)
出示:
“今若遣此妇,终老不复取!
”
“誓不相隔卿,且暂还家去”、“不久当还归,誓天不相负!
”
“君当作磐石,妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝,磐石无转移。
”
“黄泉下相见,勿违今日言!
”
揽裙脱丝履,举身赴清池!
徘徊庭树下,自挂东南枝。
2、小结:
美丽的誓言体现了对爱情的执著追求,举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。
虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者,但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。
化鸟双飞,鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往,又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。
在封建礼法日益严酷,“天下无不是之父母”的时代氛围里,他们敢于举起反抗的旗帜,坚决地追求爱情自由和幸福,这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电!
五、拓展联想,进一步认识作品社会意义
1、在你所知道的中国古代文学作品中,还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下,为维护自己的爱情而痛苦挣扎?
学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。
3、小结:
在漫长的封建社会里,有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残!
虽然他们大都进行过激烈的抗争,但在封建势力相当强大的时代,他们根本无法摆脱被吞噬的命运。
鲁迅先生说过,整个封建社会的历史就是一部吃人的历史,随便翻开一页都是血淋淋的。
《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于,通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质,热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神,寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。
六、朗读体味
在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下,小声齐读刘焦盟誓、举身赴死、化鸟双飞这几个段落,深入体会作品内涵,在高涨的情绪中结束本节课。
七、课下作业
结合本节内容以“美哉,刘兰芝!
”或“悲哉,刘兰芝!
”为题写一段300字左右的文字。
第三课时
活动内容:
讨论本诗的艺术价值
活动过程:
一、通过设疑、解疑让学生了解汉乐府民歌常用的赋、比、兴手法
1、关于“兴”
(1)开头两句游离情节之外,是否可以删去?
为什么?
(引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用)
明确:
不能删。
这是民歌常用的一种起兴手法,它借孔雀失偶徘徊,为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围,奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调,同时又有提摄全篇、引出下文的作用。
(2)出示“兴“的诠释:
“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。
”(朱熹《诗集传》)
”所谓“他物”,即起兴之物;所谓“所咏之词”,是作者着重要叙述的事件或要着重表达的思想感情。
两者并非同一事物,内容上不直接相连。
“他物”的作用是或渲染气氛,或启发联想,或引起过渡。
(3)你能再举几个例子吗?
如:
花的心藏在蕊中,空把花期都错过;你的心忘了季节,从不轻易让人懂。
(《花心》)
羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。
(《回延安》)
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
(《关雎》)
2、关于“比”(即比喻)
⑴出示“比”的诠释:
“比者,以彼物比此物也。
”(朱熹《诗集传》)
⑵从诗中找几个运用“比”这一手法的句子,并说说其表达作用。
明确:
“指若削葱根,口如含朱丹。
”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。
“君当作磐石,妾当作蒲苇。
”突出他们对爱情的忠贞不渝。
3、关于“赋”
⑴第二段从13岁说到17岁,一一道来,是否繁琐?
(引导学生了解“赋”的特点及作用)
明确:
不繁琐。
这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼,为下文刘兰芝被逐作铺垫,以激起读者同情。
这是一种铺陈手法,称为“赋”。
⑵出示“赋”的诠释:
“赋者,铺也。
敷陈其事而直言之者也。
”(朱熹《诗集传》)
即铺陈直叙。
在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
它既可以淋漓尽致地细腻铺写,又可以一气贯注、加强语势,还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
⑶你能从诗中再找出几段使用铺陈手法的文字,并说说其作用吗?
第9段,写兰芝临别“严妆”,从头到脚,由腰至耳、指、口、步,一连串铺陈排比,既突出了她的美貌,又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。
第21段,铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面,从侧面衬托了刘兰芝的身价,说明她确实是个“精妙世无双”的女子,反衬了焦母的独断无知,让读者为刘兰芝鸣不平。
4、小结:
本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴,这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。
二、浪漫主义的结尾
1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头,《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作,那么《孔雀东南飞》属于哪一种?
明确:
本诗以孔雀失偶起兴,以鸳鸯双飞作结,充满了浪漫色彩,而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。
全文形成一个完整的艺术整体,可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
2、本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用?
明确:
在焦刘合葬的墓地,松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通,是为连理枝;合葬化鸟,生不能相守,死也要比翼双飞。
这正象征了“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的爱情的不朽,寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望,同时也是对封建专制的抗议和嘲弄,与全诗歌颂忠贞爱情,反对封建专制的思想是一致的。
3、中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾,你能再举几个例子吗?
学生应该能举出一些例子:
梁山泊、祝英台化蝶双飞
牛郎、织女鹊桥相会
窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情
杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理
……
小结:
在封建势力极端强大的社会背景下,人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现,于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。
三、本节课小结
总之,《孔雀东南飞》继承和发展了《诗经》和《楚辞》的优秀创作手法,成为乐府诗中的一朵奇葩,在我国诗歌史上有着不朽的价值。
四、课下作业
拓展思考:
前几年,随着改革开放的深入,内地人才纷纷涌向沿海开放城市,一时间“孔雀东南飞”成为人才流动的主要潮流。
现在随着西部大开发战略的实施,人才会不会转而向西南飞去?
就此发表你的看法,和同学交流。
五、
(二)昼夜时段、时辰表
时代
昼
夜
殷(武丁)
明
大采
大食
中日
昃
小食
小采
夕
殷(祖甲)
明
朝
大食
中日
昃
小食
暮
昏
妹(昧)
兮(曦)
周
日出
食时
隅中
中日
日昃
晡时
日入
黄昏
人定
夜半
鸡鸣
平旦
汉
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
清
(初)
5
7
9
11
13
15
17
19
21
23
1
3
(正)
6
8
10
12
14
16
18
20
22
24
2
4
现代(时)
5~7
7~9
9~11
11~13
13~15
15~17
17~19
19~21
21~23
23~1
1~3
3~5
(三)五更与现今时间比较表
夜间时辰
五夜
五更
时间
黄昏
甲夜
一更
19~21
人定
乙夜
二更
21~23
夜半
丙夜
三更
23~1
鸡鸣
丁夜
四更
1~3
平旦
戊夜
五更
3~5
干支年简易推算法
由公元年数推算干支纪年,有一个简便的方法。
十位天干:
甲乙丙丁戊己庚辛壬
1234567
8910
十二地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
123456789101112
已知公元数推算干支年号,只需要分两步:
第一,把公元年数减去3,你会得一个新的数字。
这个新数字的个位数字(当个位数字为“0”时,当“10”)在十位天干中所对应的天干字就是所求的。
第二,把每一次你得到的一个新数字除以12,这样你又会得到一个余数字(当刚好除尽时,余数字取12)。
这个余数字在十二地支中所对应的一位地支,即为所求的。
例如,请你确定1980年的干支年号。
先找天干:
1980-3=1977。
1977的个位数字7在十位天干中对应的天干字为“庚”。
再找地支:
1977÷12=164……9,显然余数为9,查9在十二地支中对应的地支字为“申”。
所以,1980年为庚申年。
这样推算干支年既快又准,可简记为“减3除以12”。
六、美文欣赏
焦母休掉刘兰芝的原因
一首凄婉缠绵的爱情悲歌
——《孔雀东南飞》的个性化解读
人们常说,爱情是文学永恒的主题。
一提起爱情,我们的头脑里就会闪现出那些最经典的片段:
比如牛郎与织女、董永与七仙女、梁山伯与祝英台、许仙与白素贞、罗密欧与朱莉叶等等。
这些故事的结局或喜或悲,每一个故事都在我们心中留下一段美好的情愫。
《孔雀东南飞》讲述的也是一个爱情故事,而且是一个震撼人心的爱情悲剧。
根据前面我们对课文内容的了解,谁能说说造成这出悲剧的直接原因是什么呢?
直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾。
那么到底什么原因造成了婆媳不能相容的矛盾,课文中并没有明确的答案。
一般读者也往往忽略。
因为这似乎是个与爱情主题无关的内容。
其实,如果我们另辟奚径,从起因问题入手探讨,也许会给我们解读这首长诗带来更广阔的空间。
那么,为什么焦母不能容纳兰芝这个儿媳妇呢?
她到底出于什么样的心理坚决主张休掉兰芝的呢?
下面大家先讨论讨论,猜想一下焦母驱逐兰芝的原因。
1、美色说
常言道“自古红颜多薄命”。
美色说认为,正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色,耽误前程,从而招致了兰芝被驱谴的命运。
这种说法使我不禁想起另外一个非常相似的爱情悲剧,那就是南宋著名爱国诗人陆游和他的表妹唐婉的故事。
话说那一年,陆游因为在科举考试中抒发抗金忧国之情,最终名落孙山。
陆游的父母于是就安排他跟表妹唐琬成婚。
陆游和唐琬结婚后,由于二人志趣相投,生活非常美满幸福。
但是陆游母亲却很看不惯,她觉得唐琬成天弹琴吟诗有失妇道,而且会耽误儿子的功名前程。
在母亲的压力下,陆游被迫休妻,一对恩爱夫妻被活活拆散。
不久,唐琬嫁给了一个叫赵士程的人。
一天,唐琬跟赵士程到沈园游玩,与陆游碰巧相遇。
看到唐琬已嫁做他人妇,陆游是百感交集,于是提笔在粉墙上留下了传世经典《钗头凤•红酥手》。
【钗头凤•陆游】红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。
错,错,错!
春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。
桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。
莫,莫,莫!
后来,唐婉再游沈园时看到这首词并且提笔和之。
这就是与之齐名的《钗头凤•世情薄》。
据说回去后不久,唐婉就抑郁而亡,陆游抱恨终生。
【钗头凤•唐婉】世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。
晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。
难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。
角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。
瞒,瞒,瞒!
大家可能注意到了,这两个悲剧中有一个相似的细节就是:
唐婉离异后很快就再嫁了,而刘兰芝被休回娘家后也很快就有人上门提亲。
这似乎跟我们对封建社会的一贯印象不符。
我们一直以为在封建社会里,女子被休回娘家后是遭人歧视的,所谓“好女不事二夫”,妇女再嫁是受人嘲骂的。
可是为什么唐婉和兰芝被休回娘家后却都是很快就有人主动上门求亲,似乎并没有瞧不起她们。
这个问题该怎么解释呢?
[总结]
现在人们一提起封建社会,马上就会联想到封建礼教对女性的压迫、贞操观念等等。
其实这是一个认识的误区。
中国的封建社会有漫长的历史,这期间礼教统治的松紧程度有很大的变化。
考察汉代历史可以发现,汉代社会对妇人的贞节并不怎么看重,妇人再嫁无人制止,同时也有人愿娶,史学界已得出了共识,就是汉代妇女有离婚和再嫁的自由。
历史上有许多这方面的例子。
比如:
西汉卓文君新寡,司马相如以琴挑之,用一曲《凤求凰》打动了卓文君的心,二人的结合演绎了一段流传千古的爱情佳话。
看来,两汉时候正统儒家言论还没有完全拘束人们的社会行为。
直到南宋以后,“程朱”理学提出“存天理灭人欲”“饿死事小,失节事大”,封建礼教才日趋严厉,寡妇再嫁才为社会所不容了。
虽然说汉代社会对女子再婚比较宽容,但是如果像县令、太守这样的官宦人家想为自己的儿子物色个妻子,那选择的空间还是相当辽阔的。
无论他们的地位、所受的文化熏陶还是社会舆论,都决定了这些封建官吏不太可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子,无论她是何等的美丽、何等的贤惠。
既然县令太守家接二连三向兰芝求婚这种可能性微乎其微,为什么在这首诗中却出现这样的情节呢?
请大家思考,说说你的理解。
[归纳]
艺术来源于生活,但是总要高于生活,这种艺术化的写法有两个好处。
一是是为了从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。
从而表现刘兰芝是无辜被遣的,她的素养和品行是有口皆碑的。
这是在替刘兰芝鸣不平,同时也使读者心里长长地出了口恶气。
另外,这个情节也是广大人民美好愿望的反映。
抛开《孔雀东南飞》不谈,在东汉时代,像刘兰芝这样被婆家驱遣休回娘家,被封建家长和礼教折磨而死的弱女子肯定还大有人在。
广大群众就把对这些弱女子不幸遭遇的同情和对她们改变命运的美好愿望自然而然地寄托在刘兰芝的身上了。
2、恋子说
这种说法认为焦母是出于“恋子情结”赶走了兰芝。
课文里焦母对仲卿说过“汝是大家子,仕宦于台阁”。
我们可以推想,焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家,但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。
在这种情况下,焦母身负着抚养焦家后代,重振焦家的重任,无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。
可以想像,自从丈夫去世后,儿子占据了焦母全部的精神空间,甚至成为她唯一的精神寄托。
但自从兰芝嫁入焦家后,焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上,或许无意之中对焦母的感受有所忽略。
这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情,自己正在失去儿子。
这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。
她开始不自觉地视兰芝为敌人,处处跟她作对,排挤这个外来的儿媳妇。
假设焦母的恋子情结是造成兰芝被遣的真正原因,那么接下来我们可以进一步解读焦仲卿和刘兰芝这两个主人公的内心世界。
首先我们看焦仲卿。
焦仲卿在兰芝被遣时没有能够说服母亲留下兰芝,作为一个丈夫竟然没有能力保住自己的妻子,他会留给我们什么样的第一印象?
(胆小、懦弱、缺乏主见)
他这种胆小、懦弱、缺乏主见的性格是怎样形成的呢?
我们认为他的性格形成,一方面很可能跟他长期生活在焦母专制、霸道的母爱之下有关。
另一方面,封建时代历代标榜孝道,所谓“天下无不是之父母”,“身体发肤受之于父母,不可毁伤,孝之始也”。
也就是说父母永远都是对的,做儿子的什么都是父母的,连自己的头发丝都不能随便弄丢了,娶谁休谁当然得由父母说了算。
汉朝法律还规定∶"不孝,弃市",也就是说不孝是死罪。
在虚伪的“孝道”的枷锁之下,仲卿对母亲的不近情理也只能惟命是从。
他本身懦弱的性格和封建社会虚伪的孝道,共同决定了他不敢、也不能作出最为彻底的反抗。
尽管如此,焦仲卿对兰芝的感情之深厚仍然是有目共睹的。
当得知母亲对妻子的不满和排挤时,他就曾为兰芝求情、辩护。
大家看,是课文中的哪几句话呢?
府吏得闻之,堂上启阿母:
“儿已薄禄相,幸复得此妇。
结发同枕席,黄泉共为友。
共事二三年,始尔未为久。
女行无偏斜,何意致不厚?
”
"儿已薄禄相,幸复得此妇。
"这两句话是说我这辈子看来是当不成大官了,请您别指望了。
能娶到兰芝这样的媳妇已经是我的福气,我很满足了。
最后他还坚决表示"今若遣此妇,终老不复娶!
"可以想象,一向对母亲百依百顺的他,能说出这样大逆不道的话来,显然是对兰芝的爱情在支撑着他,使他鼓起反抗母亲的权威的勇气,从中我们可以足见他对兰芝的深情。
请大家看课文,找找课文中还有哪些能够表现焦仲卿对兰芝的爱情的诗句。
儿已薄禄相,幸复得此妇。
结发同枕席,黄泉共为友。
共事二三年,始尔未为久。
•今若遣此妇,终老不复取!
不久当归还,还必相迎取。
以此下心意,慎勿违吾语。
誓不相隔卿!
且暂还家去,吾今且赴府。
不久当还归,誓天不相负。
府吏闻此变,因求假暂归。
未至二三里,摧藏马悲哀。
卿当日胜贵,吾独向黄泉。
可以说,在孝道与爱情的两难境地中,焦仲卿最终还是选择了爱情。
我个人认为,其实仲卿比兰芝更忠于爱情,更坚决地追求爱情。
甚至可以说,正是在焦仲卿一片痴情的感召下,刘兰芝的爱情才被唤起了、激发了。
为了证实这一点,下面我想请大家再从诗中找出表现兰芝对仲卿的爱情的诗句