《世说新语》里的那些成语带你走进魏晋风流.docx
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《世说新语》里的那些成语带你走进魏晋风流
《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。
从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
【望梅止渴】
比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》：
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：
“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】
谓一眼即可全见。
《世说新语·言语》：
江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
【二童一马】
指少年时代的好友。
《世说新语·品藻》：
殷侯既废，桓公语诸人曰：
“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
”
【才疏志大】
谓志向大而才能小。
《世说新语·识鉴》：
伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
【千里莼羹】
旧时多作思乡之辞。
原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
《世说新语·言语》：
陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：
“卿江东何以敌此？
”陆曰：
“有千里莼羹，但未下盐豉耳！
”
【千岩万壑】
形容峰峦与山谷极多。
《世说新语·言语》：
顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：
“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”
【不舞之鹤】
喻名不副实。
《世说新语·排调》：
昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。
客试使驱来，氃氋不肯舞。
【相煎何急】
喻自相残杀或迫害。
《世说新语·文学》：
文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰：
“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
”
【盲人瞎马】
前者比喻处境危险而犹暗昧无知。
《世说新语·排调》：
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。
顾恺之曰：
“火烧平原无遗燎。
”桓曰：
“白布缠棺竖旒旄。
”殷曰：
“投鱼深渊放飞鸟。
”次复作危语。
桓曰：
“矛头淅米剑头炊。
”殷曰：
“百岁老翁攀枯枝。
”顾曰：
“井上辘轳卧婴儿。
”殷有一参军在坐，云：
“盲人骑瞎马，夜半临深池。
”殷曰：
“咄咄逼人！
”仲堪眇一目故也。
【竹头木屑】
比喻可供利用的废置之材。
《世说新语·政事》：
陶公性检厉，勤于事，作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。
咸不解此意。
后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。
官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。
【管中窥豹】
比喻只见到事物的一小部分。
《世说新语·方正》：
王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：
“南风不竞。
”门生辈轻其小儿，乃曰：
“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”
【割席分坐】
谓不与志同道合者为友。
《世说新语·德行》：
管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：
“子非吾友也。
”
【簸之扬之，穅粃在前】
谓扬米去糠，糠在米上。
穅，同“糠”。
本为调侃之词，谓位卑而居前列。
后亦用为谦词，谓无才而居前。
《世说新语·排调》：
王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范後。
王因谓曰：
“簸之扬之，穅粃在前。
”范曰：
“洮之汰之，沙砾在后。
”
【肃然起敬】
肃穆地产生敬佩的态度或心情。
《世说新语·规箴》：
远公在庐山中，虽老，讲论不辍。
弟子中或有惰者，远公曰：
“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。
”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。
高足之徒，皆肃然增敬。
【华亭鹤唳】
为感慨生平，悔入仕途之典。
《世说新语·尤悔》：
陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：
“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？
”
【蒹葭玉树】
蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄，谓两个品貌极不相称的人在一起。
后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。
亦常用作谦辞。
《世说新语·容止》：
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭依玉树。
”
【绝妙好辞】
用以指极其美妙的文辞。
《世说新语·捷悟》：
魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。
碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙蒱臼”八字。
魏武谓脩曰：
“解不？
”答曰：
“解。
”魏武曰：
“卿未可言，待我思之。
”行三十里。
魏武乃曰：
“吾已得。
”令脩别记所知。
脩曰：
“黄绢，色丝也，於字为绝。
幼妇，少女也，於字为妙。
外孙，女子也，於字为好。
韲臼，受辛也，於字为辞。
所谓绝妙好辞也。
”
【醉玉颓山】
形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
《世说新语·容止》：
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：
“萧萧肃肃，爽朗清举。
”或云：
“肃肃如松下风，高而徐行。
”山公曰：
“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
”
【身无长物】
形容极其贫穷。
《世说新语·德行》：
（王恭）对曰：
“丈人不悉恭，恭作人无长物。
”
【道边苦李】
喻庸才，无用之才。
《世说新语·雅量》：
王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之信然。
”
【青州从事】
美酒的代称。
《世说新语·术解》：
桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。
好者谓“青州从事”，恶者谓“平原督邮”。
青州有齐郡，平原有鬲县。
从事，言到脐；督邮，言在膈上住。
【难兄难弟】
指兄弟两人才德俱佳，难分高下。
《世说新语·德行》：
陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨之太丘。
太丘曰：
“元方难为兄，季方难为弟。
”
【铜山西崩，洛钟东应】
比喻重大事件彼此互相影响。
《世说新语·文学》：
殷荆州曾问远公：
“《易》以何为体？
”答曰：
“《易》以感为体。
”殷曰：
“铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？
”
【颊上三毛】
比喻文章或图画的得神之处。
《世说新语·巧艺》：
顾长康画裴叔则，颊上益三毛。
人问其故？
顾曰：
“裴楷俊朗有识具，正此是其识具。
看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
”
【面如傅粉】
形容男子美貌。
《世说新语·容止》：
何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。
正夏月，与热汤脤。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
【食辨劳薪】
形容识见卓越。
《世说新语·术解》：
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：
“此是劳薪所炊也。
”坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。
【人琴俱亡】
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
《世说新语•伤逝》：
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：
“何以都不闻消息？
此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：
“子敬子敬，人琴俱亡。
”因恸绝良久，月余亦卒。
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