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关于经济学的什么和为什么叶航
关于经济学的什么和为什么
――2004年9月25日晚18：
30在浙江大学紫金港校区校友书屋的演讲
叶航：
你们现在已经是大学生，一切都与以前完全不同了。
在中学里，班主任、父母管你管得可能很严；到大学里后，除了上课，可能你会很少见到老师。
这是一个很大的转变。
作为经济学院的新生，这入门第一年非常重要。
如果你没有学习经济学的感觉，不了解经济学所能达到的范围和深度，学习经济学对你来说可能会是一种痛苦。
所以我觉得今天经济学会要我来讲一讲，非常有必要。
我也是从学生阶段过来的，后来又研究经济学多年，对学习经济学，有比较深的感触。
我今天要给大家讲的内容，是非常入门的。
今天要讲的题目是“关于经济学的什么和为什么”，都是一些最基本的东西。
当然我要首先告诉大家的是，虽然题目很简单，但是所要讲的内容可不一定很简单。
在今天，现代经济学发展得特别快，可以说从上个世纪开始，在整个社会科学领域内，经济学是发展得最快的一门科学。
你们现在考入浙大经济学院了，在你们的想像当中，对经济学可能有很多模糊的印象。
主持人刚刚告诉我，在座的大约一半是新生，还有一半并不是新生。
不过这关系不大。
对于老生来说，我今天这个讲座也一样能够带给他关于经济学一些最基础东西的新感受。
刚才说了，大家可能对经济学有一些模糊的认识。
我可以在这儿先说一句话，听了我的演讲以后，在座的绝大多数人，对经济学原有的这样那样的模糊印象，会有一个大的改观。
一、经济学是什么？
我讲三个问题。
第一个问题是“经济学是什么”。
这也就是我们平时问的，经济学是一门什么学问啊？
经济学是怎么样的一门学科啊？
这个问题讲起来有点复杂，也许并不能够像其他的一些学科那样简单明了地给出一个答案。
大学都知道，经济学属于社会科学，社会科学是和人打交道的。
随着人们对经济学认识的不断深化，人们对经济学定义的理解也在不断深化。
这就是说，要了解经济学是一门什么学问时，我们要历史地来看。
我们知道，“经济学”这个词在英语中是Economics。
Economics这个词的词根是从古希腊语中来的，在古希腊语当中，Economics的词根的原义是“家庭管理”。
所以，经济学是一门很古老的学问，也就是说在3、4千年以前，在古希腊时期，已经有很多的哲人在研究经济学了。
因此，从整个人类的思想史出发，如果要给经济学下一个定义的话，经济学最早的定义是一门关于财富管理的学问。
这是我们追溯到人类文明源头之一的古希腊所得到的结论。
在古希腊语里面，“经济学”就是管理家庭的财产、货物的学问的意思。
这是和人类当时的生产、生活水平相适应的。
当时处于奴隶社会，古希腊城邦中的自由民以家庭为单位进行主要的活动。
随着社会的往前发展，“财富管理”这一概念的本身也有所变化。
到了中世纪，尤其是到了15、16世纪以后，随着现代工业社会萌芽的出现，一个国家的经济活动不仅仅在家庭活动的层面上表现出来，更多的体现为整个国家的经济的强盛繁荣。
这样，经济学，就从家庭财富管理的学问演变成国家财富管理的学问。
有一个词汇大家都比较熟悉，这个词汇大家在中学时就已经了解的，就是“政治经济学”。
中世纪有一个经济学家写了一本书，标题就是“献给国王和皇后的政治经济学”。
他写这本书，目的就是为了让国王和皇后懂得怎么样更好地来治理这个国家，管理好国家的财富。
不管怎么说，对家庭的财富管理也好，还是对国家、社会财富管理，都是从财富管理这个方面来定义经济学。
但是到16世纪以后，随着工业革命的展开，人们对经济学的理解就开始有很大的不同了。
这个不同，最早是从我们将要学的主流经济学的鼻祖亚当.斯密那里开始的。
亚当.斯密最著名的著作，我们中国的严复把它译为《国富论》，或者叫《原富》，但它的英文名字其实应该叫《关于国民财富的性质及其原因的研究》。
从这本书中，我们可以发现，人们对经济学的认识又有了很大变化。
这个变化就是，人们所关注的，已经从一般财富的单纯的管理，深入到财富是如何被创造出来的这个问题。
从管理财富，到生产财富，这已经进了一大步。
以往人们注重的是现有财富的管理，这实际上跟农业社会相适应的。
在农业社会，大量的财富，如土地，都是现成的。
但是到了工业社会，情况就完全不同了，大量的工业产品都是生产出来的。
那么，如何生产，就成了一个更重要的问题。
所以，在亚当.斯密那里，经济学更关心的是财富是如何生产出来的问题。
亚当.斯密的这个观点，到今天为止，仍然被主流经济学所吸纳，所采用，只不过是表述的语言有了一些变化。
在新古典经济学（新古典经济学，由马歇尔创立，就是主流经济学的基础内容，也是你们大学四年里将要学习的主要内容），马歇尔把这个问题又重新表述了一下。
他是这么说的：
“经济学研究稀缺资源的配置问题”。
世间的财富、物品有很多很多，但不是所有物品都是经济学所要关心的。
著名的女经济学家罗宾逊夫人写过一本通俗的经济学读物，她在这本书的一开头就讲了一个故事来说明什么是经济学研究的对象。
这个故事说的是，一个果园大丰收了，果子多得吃不了，主人热情地邀请你过去作客，你可以任意地采摘果子，任意地享用。
罗宾逊夫人说，这个时候，这个果园里的果子就不是经济学中要研究的物品，因为它不稀缺。
一个物品是稀缺的，就意味着你不能任意地获取它；或者就算你取得了，也不能任意地来消费它。
稀缺这个概念有重要意义。
试想想，这个东西是稀缺的，那么我把它用到什么地方更合适呢？
这个问题展开了，就是稀缺资源的配置问题。
稀缺资源配置问题，不仅仅是对具体成形的物品适用，事实上对生产过程也是同样适用的。
萨缪尔森在他那本非常著名的经济学教科书当中，用一个大炮和黄油的例子来说明稀缺的配置问题。
假定一个国家，它所有资源都用在生产两种产品上面，一种产品是大炮，另一种产品是黄油。
大炮代表一个国家的国防，黄油代表这个国家居民的消费。
那么你这个国家首先面临的问题就是，你有那么多的资源，你要把这些资源当中的多少部分用于生产大炮来加强国防，多少部分用于生产黄油来满足居民消费，这是任何一个国家都首先要碰到的问题。
对一个企业，它也面临同样的问题。
例如，作为一个家电企业，买进各种各样的原材料以后，就要决定用多少用生产电视机，用多少来生产空调，这也是一个资源配置的问题。
所以，这个经济学的定义，应该说，到目前为止，仍是一个最标准的教科书式的定义。
这也是你们新生接触到经济学的第一天，你们教师就要给你们讲的。
经济学就是关于稀缺性资源配置的学问，或者说是关于稀缺性资源配置效率的学问。
因为资源配置要解决的就是效率，就是如何把稀缺性的资源用到最需要的地方去。
无论是对一个国家也好，对一个企业也好；还是对一个家庭也好，对一个个人也好，都有一个资源的配置问题。
到了这一步，我们已经从3、4千年前的古希腊，进入到今天的语境了。
这就是说，现在最主流的、标准的、教科书的经济学的定义，就是稀缺性资源的配置。
但是，自从上个世纪60、70年代以后，国际经济学界的很多有思想的经济学家就在进一步探讨经济学研究的对象，其中非常著名的是1992年诺贝尔经济学奖获得者，美国芝加哥大学的教授贝克尔。
贝克尔有一个非常重要的观点，他说，经济学研究的是稀缺性的资源，但是对任何一个人来说，最稀缺的资源是时间，是他的生命。
对一个人来说，讲到底，生命是最宝贵的，时间是最稀缺的。
这也就是说，一个人在配置稀缺性资源的时候，他首先面临的是时间资源的配置问题。
一旦进入到时间资源的配置问题，很多原来我们不可能想像的，在经济学传统的研究范围之外的那些人类活动，都可以纳入到经济学的研究对象当中来。
贝克尔那本非常著名的，获得诺贝尔经济学奖的书，名字就叫《人类行为的经济分析》。
因为你要配置时间资源，实际上就涉及到人的整个行为。
谁都要工作，要休息；人还需要娱乐，还需要谈情说爱，人还需要有家庭，等等，所有这些问题，都会涉及到一个时间资源的配置。
那么，按照贝克尔的讲法，关于人类的这些基本活动，就都可以从经济学的角度来进行研究。
我个人认为这是一个非常了不起的洞见。
诺贝尔委员会在把诺贝尔奖授给贝克尔的时候，颁奖词就说了：
贝克尔把经济学原理推演到其他人类生活的各个方面，作出了伟大的成绩，这是开创性的。
诺贝尔奖的授予，关键是要有原创性。
别人已经讲过的，你再重复是不可能获得诺贝尔奖的。
在《人类行为的经济分析》这本书的序言中，贝克尔说，只要是关于资源配置方法的效率的东西，都可以纳入经济学研究的范围，不管这个东西是不是具有商业性和商业价值。
这一段话，我觉得非常重要。
我们在座的大部分同学，在正式踏入经济学的大门前，对经济学的认识，很多可能并不正确。
可能原来你们以为的经济学，就是钱，就是跟钱打交道。
在很多人的观念中，经济学就是研究钱的，研究物质的，最多是研究物质财富的。
事实上，按照贝克尔的这种观点，经济学要研究的远远不只是那些具有商业性质的物品。
经济学所要研究的不仅仅局限于商业活动，它事实上可以把很多人类的活动都纳入到经济学分析的范围当中，只要它涉及到稀缺资源的配置。
那现在我们人的时间就是一种稀缺性资源，你如何来安排你的时间，怎么把你的时间用得更有价值、更有效率。
这就是经济学要进行的分析。
所以我们看到，在贝克尔的著作当中，原来我们根本不可能想像可以利用经济学来分析的许多人类活动，都进入了他的经济学分析的范围。
比如说教育问题、比如说司法问题、比如说家庭问题、比如说婚姻问题，等问题，贝克尔在他的书当中，全部给出了经济学的分析。
这样，从贝克尔这个观点出发，上个世纪的80年代以后，就已经很多经济学家提出来了，经济学是一门研究人类选择行为的科学。
含义是什么？
也就是说，只要一个人面临着2种或者N种选择，那么经济学研究就可以配上用场，因为一有选择就必须有比较。
你选了A而没有选择B，你这样做的理由是什么？
你为什么要这样做？
这些问题，按照现在最前沿的经济学家看来，都可以用经济学的方法来进行分析。
这就是今天最前沿的经济学家对经济学定义的看法。
所以，大家可以看到，经济学远远不是像大家一开始想像的“经济学就是跟钱打交道”。
现在大家知道，经济学的范围要广泛得多，它跟人类的整体的生活都连在一齐。
前年的诺贝尔经济学奖，授予了两个行为经济学家：
DanielKahneman和VernonL.Smith。
Kahneman实际上最早是从心理学家转过来的，VernonL.Smith他倒是一个科班的经济学家出身，但是他研究的范围也是人类的心理和人类的行为。
经济学可以研究人类的心理和人类的行为，这样经济学的视野就被大大拓展开了。
经济学到底是怎么样的一门学科？
从研究财富的管理，到研究财富的生产，到稀缺资源的配置，到研究人类的选择行为，大家可以看到，研究范围越来越广泛，外延越来越扩大。
所有上面这些东西，看上去好像相差很大，但是为什么都能够成为经济学的研究对象呢？
如果要对经济学一深入的理解的话，我个人认为，关键在于，所有这些概念的内核都在于两个字，这两个字就是“效率”。
无论在家庭的管理当中，国家的管理当中，还是在生产的过程当中，无论是稀缺性资源配置，还是人类如何进行选择，所有这些当中无非都包含着人类如何做，如何选择的问题，而做得好与坏，就是一个效率的差异。
讲穿了，经济学就是一门研究效率的科学。
我认为，这个定义能够把前面各个定义都贯穿起来。
我们知道，效率，在经济学当中，可以有各种各样的表述。
一般的表述是，用最少的投入来获得最大的收益。
但这仅仅是其中一种，因为很多情况下，这种方法不适用。
通常还有其他几种表示方法，比如说，如果收益是给定的，效率就是，怎样才能用最少的成本、最少的付出来获得给定的收益。
反过来，如果成本或付出是给定的，所谓的效率，就是说，我们如何在给定的成本和付出的情况下，来获取更大的收益。
效率还有一种表述方法，如果说成本收益都是给定的，但是有N种情况放在那边可供选择，那么，就要比较，哪一种成本和收益之间的差额最大。
这也是一种效率。
描述效率的方法还有很多。
这里尤其要提醒大家注意的一点是，我们在讲到收益的时候，大家千万不要狭隘地把收益理解为就是金钱，事实上，在经济学当中，收益的含义是非常广泛的。
以后你们学经济学，首先会接触到经济学中两个最基本的规律。
这两个规律可以说是经济学最核心的内容。
这两个规律是什么？
这两个规律就是，消费者追求效用最大化，而生产者追求利润最大化。
在一般情况下，经济学总是假定人是理性的。
那么理性的人是一个什么概念？
它说，理性的人追求自身效用的最大化。
这里先注意了，这里讲自身效用最大化，这个效用，经济学并没有限定说这个效用只能是物质利益的最大化。
所谓效用是什么？
所谓效用，是一种心理满足的状态。
效用，它的维度可能是多方面的。
这样，效用这个定义，就给经济学分析人类的行为打下了非常好的基础。
经济学中还有一个原理，那是针对生产者来说的，说的是一个理性的生产者，他追求利润的最大化。
无论是追求效用最大化还是利润最大化，都是理性人理性的表现。
追求利润最大化，当然在大部分情况下都是可以用金钱来度量的，利润本身是一个外在的东西。
这是没有问题的，事实上，主流经济学虽然也讲消费者理论，但都是一章就带过去了，大量章节的内容都是用于分析利润最大化这一块，即所谓生产者理论。
而对于效用最大化，就往往不再作非常详细的讨论。
我个人认为，这是主流经济学一个不足和欠缺的地点。
但是，这个利润最大化和效用最大化，思路是一致的。
讲到底，最大化，也就是一个效率的体现。
最大化，也就体现了经济学核心的两个字：
效率。
这是我今天要给大家讲的第一个问题：
经济学是什么？
从最早的研究家庭财富的管理，到中世纪研究国家财富的管理，到研究财富的生产，再到研究稀缺资源的配置，再到研究人类的选择行为，我总结出来的关键、核心，就两个字，效率，经济学就是研究效率。
二、经济学能做什么？
那么第二个大问题，我们就要来进一步深入地来探讨一下，经济学究竟能做些什么东西？
它能帮我们分析什么问题？
从效率这个问题出发，经济学当然首先可以构造出一整套模型，用来分析物质财富管理、稀缺性资源的配置，包括生产、消费、交换、管理，等等，一系列的东西。
这块内容也是经济学发展到今天，体系最完整的一块。
你们大学4年当中接下来要学的主流经济学就是这一块。
物质财富是怎么被生产出来的？
怎么被创造出来的？
怎样最有效率地创造物质财富？
企业如何使自己的利润最大化？
个人怎样使自己的财富最大化？
这些东西啊，主流经济学讲得太多了，这一块东西我今天就不多讲了。
而且我也要说，大家可能有的对经济学产生的一些误解，主要也是从这一块来的。
我要强调的是，我不希望由于这一块的内容使大家产生一些误解，甚至由于这些误解影响了大家的整个思维。
这是我今天晚上特别想提醒大家的一点。
我们不要仅仅把经济学限制在对物质财富的研究这个框架中，我们必须从这个框架中走出来。
我个人认为，这不但对我们的学习，而且对我们的人生，都非常重要。
我这里给大家讲一个小故事。
我有一个老朋友，多年的老朋友。
有一次，这位女同志碰到我，给我讲了一件事，引起我很大的警觉。
她很苦恼，她说，她的丈夫，本来是学工科的，在单位上由于工作勤奋、待人大方，不计较得失，很爱领导和群众的欢迎，结果被领导看中了，推荐到人民大学进修经济学专业的MBA，然后提拨重用。
没想到学了两年经济学回来以后，她丈夫整个人都变了，老是斤斤计较，原来是一个非常厚道的人，整天说“我原来的作法不对，按照经济学的要求，我就要理性的计算，要考虑成本收益，考虑利润最大化”这一类的话。
有一天，他丈夫去买菜，邻居一个走路不便的老太太请他帮忙买点早餐回来，也就是一点大饼油条之类的东西。
她丈夫帮老太太买回来早餐了，交给老太太，老太太也许是因为年纪大了，忘了把钱给她丈夫。
如果放在以前，她丈夫绝对不会把这件小事放在心上，但现在学了经济学以后，为了这点事，她丈夫几个晚上睡不着睡，老是跟她说“按照经济学的原理，这样不行。
我帮了她老大一个忙，既付出了劳动，又要我出钱，这太不划算了，这不是一个理性的人干的事”，但去走过去跟老太太要这点钱又怕失面子。
这样折腾了几天以后，她丈夫终于下定决心，有一天早上6点钟还没到，她丈夫说，“今天一定要放下书生臭要面子的观点，放下情面，必须把钱要回来”。
然后就跑去敲开老太太的门，跟老太太说，“你还记不记得，前两天我给你买了大饼油条，你欠我两块钱，到现在还没有给我”。
为这件事，我这位朋友痛心疾首，她说，如果学了经济学，一个人就变成了这个样子，经济学不是害人吗？
学经济学又有什么用？
我不知道大家在进入浙大经济学院之前有没有这样的想法：
经济学，就是教人如何计算的学问。
也许你也认为，我朋友的丈夫，那个学了2年经济学的人做出的这种事，不正是一个“理性”的人应该做的事情吗？
这里的问题究竟在哪里？
错就错在我朋友的丈夫（你们可能也是）单纯地把经济学认为是仅仅研究物质财富的。
物质财富的生产和管理，要不要讲效率？
当然要讲效率。
古语说分毫必究，锱铢必计，在单纯物质财富管理时你必须要去计较它。
但是，我刚才讲了，经济学讲效率，物质只不过是一部分，等会你就会看到，而且是非常小的一部分。
效率，如果我们正确地来理解效率，如果我们要重新来表述效率，那效率应该是什么东西？
效率是给定一个目标，你如何更有效地实现它。
这才是效率的真正的含义。
不能离开目标来讲效率，只有在给定目标以后，才能够来考虑效率的问题。
让你攻打这个山头，你却打下了那个山头，就算你打得再快，南辕北辙，并不体现效率，反而是负效率。
给新生讲经济学的时候，我几乎每次都会举下面这个例子。
你设想一下这么一个情境，星期天，你跟你的女朋友要出去玩，如果说你考虑的是怎么省钱，说到外面口渴了怎么办？
要喝饮料啊，这不是很费钱吗？
带瓶矿泉水吧。
矿泉水也要花钱呢，那拿个水壶灌点水带上好了。
出去还要吃饭啊，那怎么办？
最好带点饼干，甚至就带两个干馒头，那不是最省钱吗！
但是大家都知道，如果你是这样子带你女朋友出去玩，用不了几次，你的女朋友就要跟你说Byebye了。
要记住，这个时候你的目标是不一样的：
你是要追女孩子，而不是要省钱。
所以说，目标的确定是非常重要的。
在我们生活当中，大家也都知道的，钱确实是非常重要的一样东西。
但是金钱不能代表人的所有东西。
讲到底大家都知道，金钱其实不过是一种手段，我们要钱来何用？
不过是想我们生活的各方面能更好。
在钱的背后你还有更高层次的各种各样的追求目标。
如果说在追求金钱的时候，你把这些目标搞混了，甚至不记得了，片面地来讲什么“效率”，就像我刚才讲的故事里我朋友的丈夫，为了烧饼油条的钱，好几个晚上睡不着觉，这值得吗？
这难道是理性吗？
不是的，这其实是对理性的嘲弄。
既然我们把经济学研究的对象定为效率，按照贝克尔的讲法，我们可以把人类的所有选择行为都包括进去，那么，我个人认为经济学就绝不再限于仅仅是主流经济学在传统上所关注的物质财富那一块东西。
我今天所要讲的，就是要冲淡那一块经济学带给你们的印象，防止你们陷入那一块经济学所隐含的陷阱中难以自拔。
千万不要认为经济学就是斤斤计较，就是算计。
如果你这样认为，别的院系的学生就会觉得经济学院的学生太可怕了，他们都会害怕你们，不敢跟你们打交道了。
但是，实际上经济学不是这样。
所以，我今天晚上讲的，在后面我要强调的，就是除了主流经济学中要讲的那些，经济学还有更广阔的天地。
那么，经济学还能做什么呢？
除了研究物质财富，它的效率问题，同样的，经济学也可以研究精神世界。
因为“精神”，对每个人来说，同样是一种财富。
而且，在很多方面，精神财富是绝对不亚于物质财富的。
这一点，我想大家都有体会。
在座的每个同学现在都是风华正茂，恋爱总要谈的吧？
爱情可能是大家马上要面临的问题吧？
在金钱和爱情之间，你的选择会如何？
这里面就有一个目标选择的问题。
它同样会体现效率问题。
经济学可以研究精神财富，因为它同样有一个效率问题。
比方说，情感，人类的爱情，经济学同样可以研究。
贝克尔研究的是婚姻和家庭，我曾经专门来研究过爱情经济学。
大家注意，爱情和家庭之间有一些细微而重要的区别。
爱情更多的是偏重于人的情感方面的东西，而婚姻和家庭，你们以后看贝克尔会时会看到，考虑金钱与物质的因素更多。
那爱情怎么来研究啊？
这里面可能有很多误解。
有的出版社对我就有误解，他们知道我爱情经济学研究得好，想请我写一本书，就是关于爱情经济学的。
我说爱情经济学，现在网络上已经搞得很滥，你一讲爱情经济学，人们就觉得你把金钱和爱情划等号了。
真正的爱情经济学不是这么一回事。
我前几年连续几年给学生开课，讲爱情经济学，这两年没有讲了。
因为我的研究领域扩大了，研究重点也转移了。
但现在你们都是新生，我不妨在这里稍微讲一点。
你要研究爱情经济学，首先就是要研究人类在爱情活动过程中表现出来的很多行为特征的原因是什么？
这些行为特征不是无缘无故的。
事实上，追究到深处，最终都由一个“效率”在决定。
这里面涉及的内容很多，我今天晚上不可能展开来讲，只举几个例子。
在男女的爱情活动当中，有几个大家比较熟悉的，也是比较固定的行为倾向，所谓行为倾向，就是说在恋爱中，人们经常会按照这样的模式来行动，来选择。
比如说，男才女貌。
这个“规律”说的是，相对来说，在挑选对象的时候，男孩子更注重对方的外貌，而女孩子更注重的是对方的智慧、才干。
这种选择的原因是什么？
讲起来可能会很复杂，但我们仍然可以从效率角度来作出一些描述。
我最近看到，英国的一个生物学研究小组，他们在做关于男女爱情的一些研究。
其中的一项是研究“男性评价女性‘美’的标准”是什么。
他们调查了几百个样本，把男人认为女性是美的标准，共有几百项，分门别类地全部都罗列出来，筛选出大家意见集中的几条标准，然后计算机上面把这些筛选出来的标准模拟出来。
最后得到的结论是什么呢？
凡是男性据以认为女性美的那些标准，绝大部分都是和女性的生殖能力和哺育能力有关的。
比如说，女性的臀部的曲线，很多男人在评判女性的时候，都认为这是非常重要的标准。
这个臀部的曲线，实际上意味着什么呢？
从生殖的角度来看，曲线大一些的臀部，在生产的时候，要比曲线小的臀部，更容易产下后代。
又比如，男性对女性的评判，胸部的曲线也是很重要的标准。
而胸部的曲线，事实上是和哺育后代有关系的。
哺乳动物嘛，胸部大一些有利于哺育后代。
这也就是说，这些选美的标准，都不是凭空的，为什么你看到女人，就知道这个是美的，那个是美的？
原来后面都有原因。
如果我们把整个人类的历史向前推演到史前，推演到最早的动物刚刚变人的那个时期，就会发现，我们现在人的审美观念，其实都是后来的人用诗化的语言，或是哲学的语言加上去的。
其实最早的人，要选择对象，也许是可以任意选择的。
你试想一想，如果说一个男性，他所选择的女性，恰好是一个生殖和哺育能力特别强的女性，他们的结合就非常有利，就是说，他们的后代会特别多。
“后代特别多”，就会产生两个结果，一个结果就是把这个女性的这些有利于繁育后代特征延续下来了，第二个结果就是，恰好选中这个女性的男性的“选美”偏好，也会在后代的基因中有所遗传。
学过生物学的同学都知道，这种偏差，在繁殖率上的偏差，在起初的时候，哪怕只有千分之一，万分之一，经过几十万年、几百万年、上千万年以后，最后都会造成非常明显的进化上的结果，这就是说他们的后代在种群中将会占有大部分的比例。
所以，作为男性来说，他们择偶的标准，注重外貌，是有生物学上的原因的。
当然，随着现代文化的发展，这种标准可能会有所变化。
但是，从几千万年来的进化的角度来看，男性认为女性美的那些标准，是有道理的。
那么，反过来说，女孩子为什么会选择有智慧有才干的男性？
也可以从效率上作出解释。
从生殖的过程来看，女性往往要承担更多的义务。
在很多情况下，如果仅仅是依靠女性，她既要生小孩，又要抚养他，又要保护他，是很难完成繁殖后代的任务的。
在动物世界里，我们可以看到，在小鸟孵化以后，母鸟总是在那儿保护着小鸟；而在孵蛋的时候，母鸟更是必须寸步不离。
在这个过程中，雄鸟要出去觅食，回来喂小鸟和母鸟，因为母鸟是不能离开鸟巢的。
那么，这也就说明，公鸟的生存能力对保证母鸟能顺利完成繁衍后代的任务是至关重要的。
同样，在现代社会里，作为男孩子来说，他的生存能力也是很重要的。
大家可能还听到过一句话，叫做“痴心女子负心汉”。
我们看到古往今来非常多的爱情悲剧上演的都是这一幕。
当然，这不是绝对，不是说所有男人都是负心的，但是从概率上来看，大部
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