安徽省阜阳市成效中学学年高二上学期阶段检测三语文试题 Word版含答案.docx

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安徽省阜阳市成效中学学年高二上学期阶段检测三语文试题Word版含答案

成效中学高二2015～2016学年度阶段检测（三）

语文试卷

考生注意：

本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共90分。

考试时间100分钟。

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

无论是“五线谱”还是“数字简谱”，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。

如果没有这一前提，复杂的音乐作品既不能创作，也难以演出。

从这一意义上讲，正如数学是所有科学中最为抽象的科学一样，音乐是所有艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简单的符号体系加以表述。

所以，德国哲学家莱布尼茨指出：

“音乐就它的基础来说，是数学的；就它的出现来说，是直觉的。

”而西方人所要做的，就是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。

于是，西方音乐和算数、几何、天文一起成为教会必修的四门功课。

在西方13世纪，音乐既是艺术，又是数学，还是宗教，因为音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术。

音乐不是数学，我们不能指望将一组数学公式能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，我们也不能指望将一个哲学命题直接转变为交响乐。

然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因为数学和音乐具有抽象探索方案的特征，在探索中由类推和变奏来引导；另一方面，哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。

最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。

从“数字本质主义”的观点出发，西方人竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。

在这种探索过程中，音乐家发现，任何单一数字所对应的音响都不能产生美，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系。

这个观点显然比以往的“数字拜物教”有更大的进步，其意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。

然而，数学是发展的，音乐是发展的，哲学也是发展的。

数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。

这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，比我们期望的更为深远更为神秘。

一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地判断：

人们认为它们都在可允许的界限之外。

它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人愉快，而且是危险的，不仅有威胁，而且是魔鬼性的。

这种数学家对无理数的恐惧、音乐家对不和谐音程的恐惧，犹如哲学家对非理性世界的恐惧。

然而，无论数学家是否喜欢，无理数确实是存在的；无论哲学家是否高兴，这个世界确实不是按照我们的理性模式被创造出来的；无论音乐家是否愿意，不和谐的音响也确实构成了音乐世界的一部分。

于是，正像数学家必须正视无理数，哲学家必须正视非理性一样，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。

（摘编自陈炎《科学精神对西方艺术的双重影响》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是复杂的音乐作品创作和演出的前提。

B.数学和音乐分别是科学和艺术中最为抽象的，但是，从某种意义上说，数学和音乐都可以被简单的符号体系加以表述。

C.音乐的基础是数学，它是以直觉出现的，西方人所要做的，是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。

D.音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术，所以，音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课。

1.D（强加因果。

从原文看，“音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术”，结果是“音乐既是艺术，又是数学，还是宗教”，而不是“音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课”）

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.音乐不是数学，一组数学公式不能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，一个哲学命题不能直接转变为交响乐。

B.数学和音乐都在探索中由类推和变奏来引导。

哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、生活态度、信仰模式。

C.音乐家发现，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系，这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代。

D.西方人对数字、音乐、宇宙本体的崇拜是交织在一起的，他们竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。

2.C（“这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代”错，曲解文意，应是这个观点的意义相当于理性哲学对宗教神学的取代）

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.数学的发展推动了音乐、哲学的发展。

因为无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，所以数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。

B.如果一个音乐音程和一个数学的数字超出了可允许的界限，它们对于一个已经建立起来的秩序来说，是危险的，有威胁且是魔鬼性的。

C.世界不是按照我们的理性模式被创造出来的，不和谐的音响构成了音乐世界的一部分：

这个事实不以数学家、哲学家、音乐家的意志而转移。

D.尽管数学家和音乐家分别对无理数和不和谐音程感到恐惧，但是数学家必须正视无理数，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。

3.A（“数学的发展推动了音乐、哲学的发展”于文无据）

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

袁枢，字机仲，建之建安人。

幼力学，

袁枢，字机仲，建宁府建安县人。

少年时努力学习，

尝以《修身为弓赋》试【动词，参加考试】国子监，周必大【周必大，字子充，一字洪道，自号平园老叟，工文词，为南宋文坛盟主。

官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。

】、刘珙【同“汞”音，政殿大学士】皆期以远器。

【介后】

曾经用《修身为弓赋》在国子监应试，周必大、刘珙都用远大前程期许他。

试礼部，词赋第一人，教授【学官名，教授之名始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

此处名词作动词。

】兴化军。

参加礼部考试，考词赋第一名，担任兴化军教授。

为礼部试官。

常喜诵司马光《资治通鉴》，苦【意动用法，对……感到苦恼】其浩博，

担任礼部试官。

喜爱诵读司马光的《资治通鉴》，苦恼它浩繁广博，

乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。

于是辨别它里面的事件而贯穿在一起，称为《通鉴纪事本末》。

参知政事龚茂良得其书奏于上孝宗读而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读曰治道尽在是矣

参知政事龚茂良得到他的书，献给皇帝，孝宗读了嘉奖赞叹，把它赐给太子以及沿江各将帅，而且命令他们仔细研读，说：

“治国的方法都在这里。

”

他日，上问袁枢何官，茂良以【按照】实对，上曰：

后来有一天，皇帝问袁枢现任什么官，龚茂良按实回答，皇帝说：

“可与【授予】寺监簿。

”于是以【凭借】大宗正簿召登对，即因史书以言日：

“臣窃闻陛下尝读《通鉴》，

“可以任命他为寺监簿。

”于是凭着大宗正簿的身份应召上朝对答（皇帝的询问），就根据史书来进言说：

“我私下听说陛下曾读《通鉴》，

屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰，有戒，垂法【法：

规则，典范】万世。

”

（陛下）多次有教导的话，看到诸葛亮谈论两汉兴衰的原因，（对臣子）有告诫，流传下去给后世作典范。

”

遂历陈往事，自汉武而下至唐文宗，偏听奸佞，致于祸乱。

于是依次陈述古代的事，从汉武帝以后到唐文宗，偏听邪恶人的话，造成祸乱。

上曰：

“朕不至与此曹图事（）帷幄中。

”枢谢【道歉】曰：

“陛下之言及此，天下之福也。

”【判断句】

皇帝说：

“我不至于和这些人在朝廷策划国事。

”袁枢道歉说：

“陛下的话说到这里，是天下人的福气。

”

兼国史院编修【官名。

宋代凡修前朝国史、实录、会要（用于记录一个朝代中各种规程制度及其变化的书）等，均随时置编修官。

】官，分修国史传。

章惇家以其同里，宛转【委婉，含蓄】请文【粉饰，掩饰】饰其传，

兼任国史院编修官，分工负责国史传记。

章惇的子孙因为是袁枢的同乡，委婉地请求袁枢用文辞修饰章惇的传记，

枢曰：

“吾为史官，书法【古代史官写史时所遵循的体例，原则。

】不隐，宁负乡人，不可负天下后世公议。

”

袁枢说：

“我是史官，记载史事的原则是不隐瞒，宁愿对不起老乡，不可以对不起天下后世人的公正的评论。

”

时相赵雄总史事，见之叹曰：

“无愧古良史。

”

当时宰相赵雄总管修史的事，见到这事感叹说：

“不愧对古代的优秀史官。

”

迁大理少卿。

通州民高氏以产业事下【下狱，关进牢狱】大理，殿中侍御史冷世光纳厚赂曲庇之，

升任大理少卿。

通州百姓高氏因为产业的事被关进大理狱，殿中侍御史冷世光接受巨额贿赂偏斜包庇高氏，

枢直其事以闻，人为危【忧惧，畏惧】之。

上怒，立罢世光，

袁枢直接把这件事情报告给皇帝，大家替袁枢担心。

皇帝很生气，立即罢免了冷世光，

以朝臣劾御史，实自枢始。

诏权【权摄，暂代官职】工部侍郎。

凭借朝廷官员的身份弹劾御史，实际上是从袁枢开始的。

朝廷下诏让袁枢代理工部侍郎。

因论大理狱案请外，有予郡之命，既而【过了一会儿，不久】贬两秩【官员的官阶，品级】，寝【止，息】前旨。

光宗受禅，叙【秩序，次序】复元【原来，本来】官。

由于议论大理寺案件请求调外地就职，有给他郡守的任命，不久贬官两级，停止以前的任命。

光宗继位，恢复原来的官职。

擢右文殿修撰、知江陵府。

江陵濒大江，岁坏为巨浸，民无所托。

提拔为右文殿修撰、江陵府知府。

江陵靠近长江，每年被冲垮成一片汪洋，百姓无处安身。

楚故城楚观在焉，为室庐，徙民居之，以备不虞。

楚国的旧城楚观还在那里，（袁枢主持众人）建草房，使百姓迁居在那里，以防备意外之事。

种木数万【定后】，以为捍蔽，民德【名作动，感激】之。

开禧元年，卒，年七十五。

种几万株树木，作为屏障，百姓感激他。

宋宁宗元年，去世，享年七十五岁。

作《易传解义》及《辩异》《童子问》等书藏于家。

创作《易传解义》和《辩异》《童子问》等书藏在家里。

（选自《宋史·袁枢传》，有删改）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.参知政事龚茂良得其／书奏于上／孝宗读而嘉叹／以赐东宫及分赐江上诸帅／且令熟读／曰／治道尽在是矣／

B.参知政事龚茂良得其书／奏于上／孝宗读而嘉叹／以赐东宫及分赐江上／诸帅且令熟读／曰／治道尽在是矣／

C.参知政事龚茂良得其书／奏于上孝宗读／而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅／且令熟读／曰／治道尽在是矣／

D.参知政事龚茂良得其书／奏于上／孝宗读而嘉叹／以赐东宫及分赐江上诸帅／且令熟读／曰／治道尽在是矣／

答案4.D（原文标点：

参知政事龚茂良得其书，奏于上，孝宗读而嘉叹，以赐东宫及分赐江上诸帅，且令熟读，日：

“治道尽在是矣。

”）断句要求不能把一个完整的意思断开,“得其书”“孝宗读而嘉叹”“江上诸帅”分别是动宾结构、主谓结构、偏正结构，不能分开。

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。

B.教授，学官名。

始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

C.礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

D.受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。

文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

答案5.C（户籍应该是由户部掌管）

六部分工：

吏部掌管全国文职官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务，户部掌管全国土地、户籍、赋税、货币、官员俸禄、财政收支等事务，礼部掌管国家的典章制度、祭礼、学校、科举和外事活动等，兵部掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令、驿站等事务，刑部掌管国家的法律、刑狱等事务；工部掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。

各部的长官称“尚书”，副长官称“侍郎”。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.袁枢文才突出，学识渊博。

他少年时努力学习，周必大等人看好他的前程；他考词赋第一名，喜爱《资治通鉴》，并改编了这部著作，且著述丰富。

B.袁枢积极进言，敢于弹劾权贵。

皇帝关心提拔袁枢，袁枢借史事劝诫皇帝。

御史冷世光违法乱纪，袁枢弹劾他，认为冷是个危险人物，最终冷被罢免。

C.袁枢为人正直，