为什么支那是侮辱性词汇而印度支那不是.docx
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为什么支那是侮辱性词汇而印度支那不是
为什么“支那”是侮辱性词汇，而“印度支那”不是？
飞春读传
历史自媒体04-2701:
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日本二战时称中国为支那，引起爱国人士的不满，这一词语之所以包含污蔑，原因并不在支那二字本身的含义，而是因为这一词语兴起的背景。
我们不妨来回顾一下日本历史上对中国的称呼。
日本对中国的文化研究日本古代崇尚中国文化，全盘引进，尊称中国为汉土、大唐、隋、清国，1860年代开启明治维新后，日本“脱亚入欧”，思想文化严重西化，说英语成了高大上的时髦事，CHINA音译过去就成了支那。
“支那”一词在近代日本民间先兴起，后官方用得越来越多。
侵华战争前，中国仁人志士康有为、孙中山、蒋介石等留学日本，闹革命救国图存，拒绝承认自己是“清国”人。
当然，那时也没有“中国”一词。
孙中山的字迹所以不少人借用CHINA的音译，说自己是支那人。
1902年，章太炎等革命志士在日本发起“支那亡国二百四十二年纪念会”；1904年，宋教仁在东京创办《二十世纪之支那》杂志；梁启超也曾用'支那少年'为笔名发表文章；康有为次女康同璧也曾在诗中称'我是支那第一人'。
所以，此时的“支那”只是时髦的音译词，不带感情色彩。
日本宣传图还有更深的考究者称，CHINA一词来源于印度。
古时印度人称中国为cina。
而cina来自'秦'的汉语音译，印度佛教传到国外时，把印度对中国的音译也传了出去。
所以，根据印度对中国称呼的“cina”，古罗马称中国为Sinoa，英国称为China，法文称中国为Chine。
日本画的中国地图侵华战争初期，日本人对中国称支那已经比较普遍。
1938年，日本唯一反战的报纸《东京大学新闻》周刊发表一篇批判日本侵略中国的文章，称“不要再为了日本的利益去妨害支那人的生活……必须充分考虑支那国民的伟大之处，以及他们对世界文化的贡献……”只是，在军国主义控制下的主战舆论中，这种反战的声音太过微弱，报纸还没有什么发行量就很快被官方毙了。
日本画的“支那帝国”图甲午战争前，日本对中国文化历史仍然尊崇，称中国为“支那帝国”。
后来，随着法西斯主义的走火入魔，日本对中国的侵略步步深入，提到“支那”一词时，附着了越来越多的侮蔑意味。
支那事变、北支、中支等给中国带来无尽灾难，惨绝人寰罄竹难书……日本占领上海时期发行的货币，中支那振兴株式会社株券1946年，日本政府发出《关于回避使用支那称呼之事宜》的通告，要求'支那'一词彻底从日本政府的公文、教科书、报刊杂志中消失，“支那”争论彻底解决。
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若愚趣谈
04-2513:
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感谢头条邀请回答！
从百科资料得知，支那是近代日本侵略者对中国的蔑称。
甲午战争中清政府失败后，长久以来一直把中国尊为上国的日本人，在震惊之余大为陶醉。
从此，'支那'一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的色彩。
1913年又根据驻华公使的提议商定:
日本政府今后均以'支那'呼称中国。
对此引起了很多中国人的愤怒。
1930年，国民政府还照会日本:
倘若日方公文使用'支那'之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。
直到日本战败后，应中国代表团的要求，盟国最高司令部经过调查，确认'支那'称谓含有蔑意，故于1946年责令日本外务省不要再使用'支那'称呼中国。
百科资料显示，“支那”起源于印度。
印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要
支那把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。
同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源。
《大唐西域记》就有一段记载：
“王曰：
‘大唐国在何方？
经途所宣，去斯远近？
’对曰：
‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃支那国是也。
’”印度支那，亦称中南半岛或中印半岛，指亚洲东南部的半岛，东临南海，西濒印度洋，因位于中国以南，印度以东而得名。
中南半岛的南部也称'马来半岛'。
中南半岛通常特指曾经是法国殖民地的'法属印度支那'，包括今日的越南、柬埔寨（旧称高棉）、老挝三国，简称'越老柬';广义的中南半岛则指'东南亚大陆'，包括越老柬三国及缅甸、泰国（暹罗）、马来西亚的马来亚地区及新加坡、槟城、马六甲等地。
'印度支那'一词是音译自法文'Indochine'，表示位于印度与中国之间并受两国文化影响的区域。
中国、东南亚、欧美等地的华人普遍使用'中南半岛'一词，主要是因为中国抗日战争时期，'支那'发展成为侮辱中国的词语，在于右任的倡议下，改用'中南半岛'，意思为'在中国以南的半岛'。
但是在国际以及学术领域（尤其是地理学、地质学界），仍使用'印度支那'一名-如印支构造期就是用'印度支那'的缩写'印支'命名的。
根据以上资料，所谓支那，不过是梵语对中国的称呼，并无什么褒义贬义之分，但由于近代中日战争中国战败，原被日本人看作天朝的中国，一下矮了半截，打不过日本的中国便不再受日本的尊重。
也许在之前，日本人称中国大唐、大明、大清，觉得高大无比，可是，通过一番交手，发现原来他们一直以为强大的大清，只是一个外强中干的虚弱病人。
于是，日本不再用尊重的口吻称呼大清，而是用另一个外来词称呼清朝。
这样一来，中国人就会觉得，日本对中国的称呼不再是大清，或者中国，而且又派兵侵略中国，自然就觉得支那一词是对中国的蔑称了。
而印度支那，意思是印度和中国之间的国家，是国际通用词汇，没什么褒义贬义。
假如中国在甲午战争中战胜日本，即使日本人把中国称为支那，中国人也不会觉得受辱，说不定还是一种尊称。
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资治新鉴
04-2609:
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还有更疯的。
章太炎写过一篇《正疆论》，他说：
“以支那与日本较，则吾亲支那；以日本与满洲较，则吾宁亲日本。
”章太炎这段话，是什么意思呢？
他说：
“拿支那和日本来选择，我亲近支那；但是如果拿日本和清廷来选择，那么我宁愿亲近日本！
”可见，“章疯子”不但称自己的祖国为“支那”，而且还高声唱道——“日本比清廷还要亲”。
肉麻死了。
还有，中国近代知名学者严复，曾经将亚当？
斯密的《国富论》翻译成《原富》，他是这样翻的：
“埃及、印度、支那三古国皆有海禁，以内地市场已广，不愿有外交致窥伺。
然而是三国，皆古盛而今衰。
”很清楚，严复也将自己的伟大祖国——中国称呼为“支那”。
孙中山，也写过一篇文章，叫作《支那保全分割合论》——事实上在浩如烟海的史料中，孙中山远远不止一次称呼中国为“支那”。
知名的革命女英雄秋瑾，写过一篇叫作《支那逐魔歌》的诗歌，也把中国叫作“支那”——该诗的行文如下：
四邻环绕欲逐逐，失权割地无时止，这等人儿还昏昏，如梦如醉如半死。
吁嗟乎！
我国精华渐枯竭，奈何尚不振衣起？
无心无肝无脑筋，支那大魔首推此。
还有，康有为流亡印度期间，他的女儿康同璧，从中国步行到印度去找她老爸。
西游成功之后，她写诗自夸，夸自己是一个了不起的“支那人”：
舍卫山河历劫尘，布金坏殿数三巡。
若论女士西游者，我是支那第一人。
再举一个例子，近代知名文学家、诗人闻一多写过一首名为《我是中国人》的诗，在这首诗中，闻一多曾多次高呼“我是支那人”。
该诗歌的相关文字摘录如下：
我是中国人，我是支那人，我是黄帝的神明血胤；我是地球上最高处来的，帕米尔便是我的原籍。
我的种族是一条大河，我们流下了昆仑山坡，我们流过了亚洲大陆，我们流出了优美的风俗。
伟大的民族，伟大的民族！
……我们是四万万不灭的明星；我们的位置永远注定。
伟大的民族！
伟大的民族！
我是东方文化的鼻祖；我的生命是世界的生命。
我是中国人，我是支那人！
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盈博天宇
04-2511:
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“支那”中国的意思。
“印度支那”是印度中国的意思。
上几个世纪欧洲人殖民亚洲人，亚洲只有两个国家一个是印度一个是中国，它们统称亚洲人为“印度支那”人。
中国的邻居日本崛起后，对懦弱的中国人极其鄙视，“支那人”成为中国低劣民族的代名词。
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动画绘本速成教学
04-2610:
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支那，二字本身没有问题。
问题出在谐音上，就像朝鲜语的到啦几，与汉语倒垃圾谐音，日本文字中，在深刻表达侮辱中国人的词汇真的很少，好像在众多日语词汇中，只有这句谐音产生出来文字，更有侮辱中国人的表达力。
因此，日本人如获至宝，在各个媒体上经常使用此词汇，以显示自己文化水准之高。
而实际上，却适得其反……
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就是些常识
04-2522:
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“支那”（CINA）是古代中国的名称。
关于其起源，有几种看法：
1.认为”支那“是”契丹“的音译。
俄语称中国为Khitaj，源自khitan（契丹）。
俄罗斯人将”契丹“作为中国的名称。
2.认为”支那“是古代印度人对古代中国的称谓。
唐宋时梵文佛经中CINA被音译成”支那“。
但关于为什么印度人把中国称为”支那“，说法众多，不一而足。
”支那“一词，指称中国，本没有什么侮辱之意。
古代日本很少用”支那“一词指称中国，即便使用，也没有贬义。
但近代后，西方对中国的称呼CHINA传到日本，日本将其与“支那”相连，并逐渐赋予了贬义。
无论是1823年日本军国主义书籍《宇内混同秘册》还是1885年福泽谕吉的《脱亚论》，其中均用“支那”指中国，且带有蔑视之意。
甲午战争后，日本人对中国的污蔑侮辱更是到了无以复加的地步，在大街上叫嚷“日本胜利！
支那败北！
”。
“支那人”逐渐成为日本人侮辱中国人的名词。
在近代初期，中国还没有意识到日本人使用“支那”一词所带的贬义，梁启超、章太炎等人的文章中常见用“支那”一词指中国。
中国人察觉“支那”一词带有贬义，是在1915年日本提出“二十一条”后。
此后，无论是中国民间，还是中国政府，都对日本使用“支那”一词表示了反对。
到了1930年，日本迫于压力通过决议，对中国国名使用“中华民国”一词；但实际情况却并未改善，日本仍使用“支那”。
直到1946年，日本下发文件，要求官方或报社媒体、院校等避免使用“支那”称呼中国。
此后，“支那”一词才逐渐不被使用。
可见，“支那”本无罪，只是日本耍心机而已。
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徽风皖源
04-2511:
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谢邀！
“支那”是近代日本侵略者对中国的蔑称。
甲午战争中清政府失败后，长久以来一直把中国尊为上国的日本人，在震惊之余大为陶醉。
从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的色彩。
1913年又根据驻华公使的提议商定：
日本政府今后均以“支那”呼称中国。
对此引起了很多中国人的愤怒。
而“印度支那”，广义的是指印度支那半岛即中南半岛，包括越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚的马来亚部分和新加坡等国家。
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神po
04-2511:
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玄奘法师在其口述的著作《大唐西域记》里面，记载了拘摩罗王和玄奘法师的一番对话如下：
拘摩罗王：
‘自何国来，将何所欲？
’玄奘法师：
“从大唐国来，请求佛法。
”拘摩罗王：
“大唐国在何方？
经途所日，去斯远近？
”玄奘法师：
‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。
’ 这段文献翻译成现代中文，是以下的意思：
拘摩罗王：
“你是从哪个国家来的？
来我们这里干什么？
”玄奘法师：
“我从大唐国来，是来求佛经的。
”拘摩罗王：
“大唐国在哪里？
要走多少天？
有多远的路程？
”玄奘法师：
“往东北方向走几万里路，印度叫支那的，就是指的大唐。
” 玄奘法师所说的，只不过是一个事实：
古印度将大唐国称呼为“至那”、“支那”、“脂那”。
这个故事发生的时间，是在唐朝。
当时的唐朝，是日本崇拜和学习的对象。
于是，从唐朝开始，一些日本僧人就开始在文献中，称呼大唐国为“支那”——注意：
那
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