统编版语文八年级下册12 《诗经》二首教案与反思.docx

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统编版语文八年级下册12《诗经》二首教案与反思

12《诗经》二首

投我以桃，报之以李。

《诗经·大雅·抑》

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1.诵读这两首诗，把握好语气语调，感受《诗经》的节奏和韵律美。

2.了解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法。

3.反复朗诵诗歌，理解两首诗歌中蕴含的思想感情，深入体会其内在情韵。

2课时

布置学生完成《状元大课堂》第1课预习卡

第1课时教学《关雎》

1.初读《关雎》，把握其节奏和韵律。

2.把握《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法，体会诗歌的情韵。

一、创设情境，导入新课

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易诗中爱的誓言；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹笔下爱的表白；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，是李商隐心里对爱的描画。

古往今来，爱是诗歌永恒的主题，是不变的乐章，今天就让我们一同去感受那通过诗歌，跨越千年的古人的爱。

（板书文题）

【设计意图】

本环节用描摹爱情的诗句导入，内容关联主题，形式紧扣文体，让学生快速迈入古诗大观园，感受诗歌之美。

二、初读《关雎》，感受韵律和节奏

1.预学展示，了解作品（见《状元大课堂》本课“作品简介”和“背景链接”栏目）

2.初读诗歌，把握字音字形

雎鸠（jūjiū）窈窕（yǎotiǎo）好逑（èi）钟鼓乐之（lè）芼（mào）

3.自由朗读，读出节奏

师：

上古诗歌多出于街头巷尾，吟之，诵之，歌之。

《关雎》为四言诗，采取两字一顿的读法。

同时，我们用符号区分平仄，体会其长短分明、强弱分明、高低分明的特点。

原则：

一二声平，三四声仄。

平长仄短，平低仄高。

注意：

波浪号为平声，短横线为仄声。

（教师示范朗读后，学生标记出整首诗的平仄，然后自由朗读，读出节奏。

）

4.再读课文，读出韵律

师：

《诗经》中，常常大量使用双声、叠韵、叠字或叠句，有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。

请从课文中找出例子，并体会其作用。

（生朗读体会，师引导）

师小结：

《关雎》中“关关”（叠字）形容鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现出淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（双声/叠韵）刻画出因相思而不能入眠的动作。

既有和谐的声音，又有生动的形象，读来韵味十足。

“参差荇菜”“窈窕淑女”等句子的重复吟咏则增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种环往复的美。

知识卡片

重章叠句，又叫“重章叠唱”或“重章叠咏”。

是指上下句或上下章基本相同，只是更换其中的几个字，重复歌咏的一种语言形式。

重章叠句增强诗歌的节奏感、音乐感，往往形成回环往复、余味无穷的表达效果。

《诗经》中多采用此种形式。

师生合作朗读，感受重章叠句的回环往复美：

教师读一、二句，女同学读重复出现的诗句，男同学读剩下的诗句。

（师生合作朗读《关雎》）

【设计意图】

诗歌的朗读，读准字音是基础，读出韵律是关键。

本环节帮助学生区分平仄、把握语调，感知诗歌的节奏，并通过对例句的分析感受其韵味。

让学生在琅琅书声中体会诗歌音韵之美。

最后，通过合作朗读，让学生进一步感受诗歌重章叠句的回环往复美。

三、再读《关雎》，读懂诗意和情感

师：

浅层次的朗读带给我们雾里看花的美感，只有深入解读文本，才能进入柳暗花明的境界。

下面我们进入第二层次的朗读活动。

1.结合注释，译读全诗

（生译读后交流展示）

雎鸠鸟在不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。

文静美好的女子，是君子的好配偶。

长的的荇菜，在船的左右两边求取它。

文静美好的姑娘，我日日夜夜都想追求她。

追求的愿望难以实现，我日日夜夜都在思念她。

思之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。

长的短的荇菜，或左或右忙采摘。

文静美好的女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。

长的短的荇菜，左挑右选忙采摘。

文静美好的女子，我敲钟击鼓使她快乐。

师小结：

《关雎》写的是一个男子思念、追求一个女子的过程，写了他求之不得的苦恼、焦虑和设想而得之后的喜悦。

这种陈其事，直接抒写的手法，在《诗经》里叫作“赋”，现代表达方式里叫“记叙”。

2.问题探究，深研内容

设问1：

这首诗写君子追求淑女，为何以雎鸠鸟开头呢？

（生交流讨论）

师引导：

同学们还记得此前学过的《回延安》一诗中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”两句运用了什么手法吗？

生：

运用了比兴手法。

师：

没错，《关雎》被置于《诗经》之首，必定有其独特的艺魅力，比兴手法的运用就是其一。

请同学们再读一读《关雎》，体会其中的比兴手法的妙处。

（生自读诗句）

预设《关雎》从“关关雎鸠，在河之洲”写起，是运用了“比兴”的手法。

“关关雎鸠，在河之洲”描绘了一幅美好的画面:

成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐，发出悦耳的和鸣。

这本是诗人眼前之景，但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上有关联，这使得诗人的情感与自然景物相契相合，浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。

设问2：

淑女和君子分别是怎样的形象？

请抓住具体的词句分析。

（生四人一组合作学习后交流展示）

预设淑女：

文静美好、勤劳、理智慎重、情趣高雅。

君子：

执着追求、尊重对方、情趣高雅。

分析：

（1）“窕”在古文中为“绰约”之意，是形容人的体态的。

一个风姿绰约的女子背后肯定有优良的家教和修养。

“窈窕”，写出了淑女的文静美好、风姿绰约。

“淑”为贤良之意。

“流、采、芼”为淑女劳作的过程，可见其勤劳能干。

女子劳作的过程是先捞取，再采摘，再挑选，可见其做事理智谨慎。

文中还有一件事能体现淑女的理智——择偶。

遇见追求者并不轻易答应，矜持而理性。

由此可见，“淑女”秀外慧中、内外兼修。

（2）“寤寐”，日日夜夜；“悠哉”，忧思的样子，体现其执着专一。

求之不得时，不强求他人，只是止于思念，没有过分的举动，可见其对淑女的尊重。

“友”为两只手，手拉手表示亲近的意思。

没有追求到，就想象自己用高雅的志趣去亲近心上人。

“友”“乐”，体现“君子”的志趣高雅、尊重彼此、执着专一。

师小结：

君子之爱不强求，不冒犯，用高雅的志趣去追求淑女，懂得尊重，懂得始终如一。

因此孔子给予了这段纯情以至高的评价：

“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

”

3.反复诵读，读出情感

师：

今天我们抓住了四言诗歌“二二”的节拍，借助平仄的音调，读出了《关雎》的节奏和韵律，深入理解了诗歌内容，那么，你能用朗读传达出诗中的情感吗？

（生再读诗歌，读后交流读诗的语气）

师小结：

朗读时要抓住“二二”节拍，借助平仄的音调，注意融入情感。

第一章雎鸠鸟和鸣于河洲之上，起兴淑女是君子的好配偶。

这一章的诵读，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。

以“窈窕淑女，君子好逑”统领全诗。

第二、三章中的“求”字是全篇的中心，写君子对淑女深切的思慕和求而不得的忧思。

声调亦急促，与前后平缓之音有别。

第四、五章写君子想象中求而得之的喜悦。

“友”“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

（生融情美读诗歌）

【设计意图】

本环节将学生自主学习和合作学习相结合，以“译读”促理解，又引导学生了解比兴手法，深入分析人物形象，最后提出进一步的朗读要求，在整体推进中，自然流畅地完成“读”的目标。

四、悟读诗歌，总结存储

1.感受教化

我们知道，孔子对《诗经》的评价极高，认为它可以“教化天下”。

读了《关雎》，你觉得放在《诗经》首篇的《关雎》仅仅是一首单纯的爱情诗吗？

你学习之后受到了怎样的教化？

得到了怎样的启示呢？

任找一个方面谈谈。

预设要学做君子（淑女），加强自身的修养。

师：

让我们再次朗读诗歌，感受《关雎》的美，把君子和淑女的美德刻入心中，加强自身修养，传承中华文化的精神。

（生齐读《关雎》）

2.布置作业

《诗经》是可以配乐歌唱的，电视节目《经典咏流传》中有《关雎》的演唱，课后可以听一听，唱一唱。

【设计意图】

本环节设计旨在进行文化传承，引导学生树立正确的爱情观，加强自我道德修养，具有很强的现实意义。

同时合理运用影音资源拓展语文学习的天地，增强学生学习古诗文的兴趣。

第2课时教学《蒹葭》

1.诵读《蒹葭》，读出节奏和韵律，进一步了解重章叠句的特点和起兴手法。

2.体会诗歌的意境，理解诗歌内在的情韵。

一、导入新课

如果说《关雎》是一支爱情进行曲，那么《蒹葭》就是一场爱情马拉松，它描写了主人公对“伊人”不懈的追寻。

这节课就让我们一起走进《蒹葭》，用学习《关雎》的方法，来重走这一段经典的爱情马拉松之路吧。

二、初读《蒹葭》，感受韵律和节奏

1.初读诗歌，把握字音字形和节奏

晞（xī）湄（méi）跻（jī）坻（chí）涘（sì）沚（zhǐ）

朗读节奏示例：

溯游/从之，宛在/水中央

2.再读课文，读出韵律

韵脚：

①苍、霜、方、长、央；②萋、晞、跻、坻；③已、涘、沚。

叠词：

苍苍、萋萋、采采。

师小结：

重章叠句，反复吟唱，是《诗经》的特点。

这首诗节奏鲜明而短促，旋律优美，重章叠句、回环复沓，产生了一唱三叹、余音绕梁的效果。

【设计意图】

本环节引导学生通过诵读课文，扫清字词障碍，把握诗歌韵律，复习巩固《诗经》重章叠句、反复吟唱的特点。

三、再读《蒹葭》，读懂诗意和情感

1.结合注释，译读全诗

（生译读后交流展示）

河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的露水凝结成了霜。

我所思念的心上人，就站在对岸河边上。

逆流而上去追寻她，道路艰险而又漫长。

顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中央。

河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的露水尚未干。

我所思念的心上人，就站在河的岸边。

逆流而上去追寻她，道路艰险又高而陡。

顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的高地上。

河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的白露还没有干。

我所思念的心上人，就站在水的那一边。

逆流而上去追寻她，道路艰险又迂回难走。

顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的小块陆地上。

师小结：

《蒹葭》讲述了一个男子强烈思念心上人，苦苦追寻而不得的故事。

2.再读课文，分析手法

师：

请同学们再读诗歌，分析本诗中起兴手法的运用。

（生朗读体会，师引导）

预设《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。

“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。

开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。

因为芦苇丛生，又在天光水色的映照下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。

3.深入探究，读懂情感

师：

同学们都觉得《蒹葭》写得很朦胧，那么诗中的这种苦苦追寻而不得的情感是如何表现的呢？

预设

（1）气氛的渲染。

每章开头均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为抒情主人公“我”的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。

（2）时间的推移。

白露“为霜”“未晞”“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变形状与过程，形象地勾画了时间发展的轨迹，“我”天刚放亮就来到河滨，直到太阳东升，久久地徘徊在清冷寂寞的旷野，望穿秋水也不见佳人到来，表现了“我”的焦急和惆怅。

（3）位置的变化。

“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”说明伊人的位置在不断变化，与“我”始终是若即若离的，它们反复渲染的是追寻过程的艰难和执着。

朗读指导：

“蒹葭苍苍，白露为霜”，语速缓慢；“溯洄从之”“溯游从之”动作急迫，语速较急促；“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，语速缓慢，体现路途的艰险；白露“为霜”“未晞”“未已”读出惆怅之情；“宛在……”三句读出失望之情。

【设计意图】

本环节通过引导学生根据上节课的学习步骤对《蒹葭》一诗进行分析，让学生进一步了解《诗经》的起兴手法，使学生在朗读、品析、感悟、讨论的过程中，收获学习的快乐。

四、存储总结

师：

追求者炽热追寻的“伊人”仅仅是指“所爱的人”吗？

还能不能有其他的理解呢？

（生交流讨论）

预设理想、梦想、追求、功业、前途、胜境……美好事物的象征。

结束语：

伊人无所踪，但是因为太美好，所以追求者不惧艰辛，依然不舍不弃。

正如追求理想、梦想的过程。

屈原曾说“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，尽管实现梦想的过程不会一帆风顺，但也磨灭不了追梦人坚定的信念和无畏的精神。

愿大家都是执着无悔的追梦人，在自己青春的书页上写下浓墨重彩的一笔。

《诗经》是我国文学宝库中的一朵奇葩。

尽管历经千年沧桑，它依然温润动人。

本课的两首诗歌，感情真挚动人，仿佛带人进入遥远的田园牧歌时代，令人久久不能忘怀。

诗歌教学，应该体现“诗教”，注重语言的精美和生动。

在诗歌教学中，“读”是最为关键的活动。

所以，本课教学设计以“诵读”为主要活动形式构建了教学，以各种不同形式的朗读活动为抓手，兼之以小组合作探究形式和教师点拨，引导学生读出诗歌的韵律和情感。

“感受韵律和节奏”“读懂诗意和情感”的板块设计由浅入深地递进，符合学生的认知规律。

同时，“存储总结”环节旨在弘扬中华传统文化，培养学生积极健康的人生观，体现了“诗教”的宗旨。

资料链接

关于《诗经》

《诗经》所收录，均为曾经入乐的歌词。

《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

“风”是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。

“风”诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳15个地区采集上来的土风歌谣。

共160篇。

“雅”，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。

“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。

“颂”，是宗庙祭祀时用的乐歌或史诗，内容多是歌颂祖先的功业和美德的。

“颂”诗又分为“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。

《诗经》全面地展示了中国周代至春秋中期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。

其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。

有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。

还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。

所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是按体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。

关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：

“赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

《诗经》以四言为主，兼有杂言。

在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。

每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

在语言上多采用双声叠韵、叠字联绵词来状物、拟声、穷貌。

“以少总多，情貌无遗。

”此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

疑难探究

1.《蒹葭》中的“伊人”究竟为何人？

长期以来，人们对《蒹葭》主题的解读众说纷纭，莫衷一是，直接导致了对诗中“伊人”形象有多重理解。

持“爱情说”者，认为“伊人”是意中人；持“政治说”者，认为“伊人”是贤能之人；持“理想说”者，认为“伊人”象征着理想。

其实，无论“伊人”是何人，指的是什么，诗歌中的主人公都是经历了许多波折，一直苦苦追寻着“伊人”。

这其实体现了一种深刻的人生意义，美好的事物总是可望难即的，不管最后主人公是否寻得“伊人”，这追寻过程本身就具有极大的意义。

2.《关雎》和《蒹葭》在内容情感和表现形式上有什么异同?

相同点：

《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，都是当时的民歌；都运用了“兴”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱；在语言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韵，但并不拘泥，而是富于变化；都使用了双声叠韵词，富于声韵美。

不同点：

《关雎》是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁；《蒹葭》一诗则含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情意，全诗充满难言的惆怅和伤感。

《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见；《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧，情感韵味更加浓郁。

【素材积累】

司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。

他游历各地，阅读了大量书籍。

不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。

但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》