《论语》中有关仁义礼智信的名句之欧阳计创编.docx
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《论语》中有关仁义礼智信的名句之欧阳计创编
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句
时间：
2021.02.11
创作：
欧阳计
论语中“仁”的名句
1.[论语原文]子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
”
[古文今译]孔子说：
“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”
[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。
只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。
2.[论语原文]樊迟问仁，曰：
“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”
[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：
“仁人对难事，做在人前面。
有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。
”
3.[论语原文]子曰：
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”
[古文今译]孔子说：
“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。
聪明人快乐，仁德者长寿。
”
4.[论语原文]子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁？
必也圣乎！
尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
5.[论语原文]子曰：
“巧言令色，鲜矣仁。
”
【译】孔子说：
“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”
6.[论语原文]子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
【译】孔子说：
“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。
”
7.[论语原文]子曰：
“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
”
【译】子夏说：
“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
”
论语中“义”的名句
1.[论语原文]子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
孔子说：
“君子通晓道义，小人通晓私利。
”
2.[论语原文]子曰：
“不义而富且贵，于我如浮云。
”
【原】子曰：
“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！
不义而富且贵，于我如浮云。
”
【译】孔子说：
“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！
用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。
”
3.[论语原文]子曰：
见利思义，见危授命
【原】子路问成人，子曰：
“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”曰：
“今之成人者何必然？
见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”
【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：
“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
”又说：
“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。
”
4.[论语原文]子曰：
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：
“仁者先难而后获,可谓仁矣.”
【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：
“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。
”又问仁，答：
“吃苦在前、享受在后，就算仁了。
”
5.[论语原文]子曰：
“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
【译文】有子说：
“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.”
6.[论语原文]子曰：
“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.”
【译文】孔子说：
“真正的通达是：
品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人.”
论语中“礼”的名句
1.[论语原文]子曰：
“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
”
【译文】孔子说：
“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做.”
2.[论语原文]子曰：
“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?
”
【译文】孔子说：
“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?
”
3.[论语原文]有子曰：
“礼之用,和为贵.先王之道.斯为美，大小由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
【译文】有子说：
“礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.”
4.[论语原文]子曰：
“事君尽礼,人以为谄也.”
【译文】孔子说：
“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。
”
【评析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。
但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。
这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。
5.[论语原文]子曰：
“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
”
【译文】孔子说：
“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？
”
6.[论语原文]子曰：
“能以礼让为国乎?
何有!
不能以礼让为国,如礼何?
”
【译文】孔子说：
“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢?
不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?
”7.[论语原文]子曰：
“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
”
【译文】孔子说：
“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”
8.[论语原文]子曰：
“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
【译文】孔子说：
“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。
在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。
”
论语中“智”的名句
1.知之为知之，不知为不知，是知也
【原】子曰：
“由，诲女，知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
【译】孔子说：
“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”
2.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
【原】樊迟问知，子曰：
“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁，曰：
“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”
【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：
“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。
”又问仁，答：
“吃苦在前、享受在后，就算仁了。
”
4.知者乐水，仁者乐山
【译】孔子说：
“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
”
5.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧
【原】子曰：
“君子道者三，我无能焉：
仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
”子贡曰：
“夫子自道也。
”
【译】孔子说：
“君子之道有三条，我都没能做到：
仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。
子贡说：
“（这正是）老师您的自我表述啊！
”
6.子曰：
“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì）?
”
【译】孔子说：
“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
”
论语中“信”的名句
1.子曰：
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
（译文）孔子说：
“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。
”
2.子曰：
“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
（译文）孔子说：
“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。
做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。
”
3.子夏曰：
“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
（译文）子夏说：
“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。
（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。
”
4.子曰：
“君子不重，则不威;学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过，则勿惮改。
”
（译文）孔子说：
“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。
要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。
不跟与自己不同道的人做朋友。
犯了错误，要不怕改正。
”
5.有子曰：
“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”
（译文）有子说：
“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。
恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。
依靠自己的亲族，也就可靠了。
”
6.子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
”
（译文）孔子说：
“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!
（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?
”
7.子以四教：
文，行，忠，信。
（译文）孔子从四个方面教育学生：
古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
8.子曰：
“言必信，行必果。
硁硁然小人哉!
抑亦可以为次矣。
”
（译文）孔子说：
“说话一定兑现，做事一定果决。
这是（不懂变通的）固执的小人呀!
不过也可以算是再次一等的士了。
”
9.子张问仁于孔子。
孔子曰：
“能行五者于天下为仁矣。
”“请问之。
”曰：
“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”
（译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。
孔子说：
“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。
”子张说：
“请问哪五种。
”孔子说：
“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。
恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。
”
10.曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
（译文）曾子说：
“我每天多次反省自己：
替人办事没有尽心尽力吗?
与朋友交往没有做到诚实守信吗?
老师传授的学业没有经常复习吗?
”
时间：
2021.02.11
创作：
欧阳计
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