天津市9年高考语文真题分类汇编文言文阅读专题.docx
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天津市9年高考语文真题分类汇编文言文阅读专题
天津市2004-2012年9年高考真题分类汇编:
文言文阅读专题
（2012天津卷）三、（12分）
阅读下面的文言文，完成9~12题。
与薛寿鱼书①【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周。
孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼！
自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！
而何必舍之以他求？
文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执逮之人而问之曰：
“一瓢先生非名医乎？
”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：
“一瓢先生其理学乎？
”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？
不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道？
貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？
医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。
故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。
朱何益？
而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若：
和，同。
③不禄：
死的委婉说法。
④夭札：
因病而早死。
⑤艺成而下：
语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。
⑥周、程、张、朱：
即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。
⑦刀圭：
用来量取药末的器具，代指药物。
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医意：
猜测
B.今执途之人而问之曰执：
拉住
C.貌袭之，道艺两失袭：
承袭
D.可以拯人，可以寿世者寿：
使……长寿
9．A【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。
A项的“意”应该是“意料、料想”的意思。
10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
仆方思辑其梗慨以永其人
A.使工以药淬之
B.是即孔子“老安少怀”之学也
穷且益坚，不坠青云之志
一瓢先生其理学乎
C.盖将其变者而观之
子不尊先人于白无一人之上
D.臣诚恐见欺于王而负赵
10．B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，A项的第一个“以”为目的连词，“用来”，第二个“以”为介词“用”。
B项的两个“之”都是助词。
C项的第一个“于”为介词，“到、在”，第二个“于”为介词，表被动。
D项的第一个“其”为副词，“大概”，第二个“其”为代词，事物。
11.作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是
A.羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
B.相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C.医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D.仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
11．B【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。
B项与“反对重理学轻技艺”无关。
12.下列对本文的理解，不正确的一项是
A.周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C.医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D.薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
12．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，D项的分析是错误的，应该是“痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就”。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）虽子之仇，无异词也。
（2分）
（2）子不以人所共信者传先人。
（2分）
（3）而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
（4分）
13．【解析】本题考查文言文的翻译能力，第一句的关键词是“虽”“词”。
第二句的关键词是“以”“传”“所共信”。
第三句的关键字是“活：
使……活”“所以：
……原因”。
你的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了，我正想着要收集记述他的概要事迹，用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。
唉！
从此一瓢先生就要不被传扬了！
要淹没了！
任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。
神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的“老人，要使他们晚年安心；年轻人，要使他们归向仁学”的学问啊！
从自己的现实地位和情况出发去实践仁学，有什么比这更为高尚呢?
！
那么何必舍弃这个去追求别的东西呢！
王阳明功勋卓著，胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情；文恭先生又照样去从事它，在我的心里依旧认为是不对的。
然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。
高官要是借助平民来抬高自己，名声就会很好；可是平民要是依仗高官来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。
如果拉住路上的人然后问他说：
一瓢先生不是名医吗?
即使你的仇人，也没有不同的意见；又问他说：
一瓢先生大概是位理学家吧?
即使你的亲人，也有不同的意见。
你不用人们都相信的事实给先人立传，却用人们都怀疑的事实给先人立传，只怕是因于“技艺上的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧?
！
不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊！
精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁道?
！
表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。
燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚?
！
可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。
医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论；神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。
如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢?
医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个；理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。
你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊！
我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助?
！
可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊！
料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。
可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。
这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。
难道不荒谬吗？
！
难道不令人感到痛惜吗？
！
四、（2011·天津卷）阅读下面的文言文，完成9~12题。
阅读下面的文言文，完成9~12题。
《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。
凡书亦犹是矣。
且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不别官于其府州县者也，请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之，官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序【注】，亦有但纪岁月而无序者，今则有两序矣，有累三四序而不止者矣，两序，非体也，不当其人，非职也，世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：
“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。
今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。
”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：
“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。
其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。
左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谥，自是缀文之士多有托于人以传者。
皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。
而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。
”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
——选自【清】顾炎武《日知录》卷十九
【注】后序：
写在书后面的序文，类似于后记。
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A.必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊:
年长受尊崇
B.请者必当其人当：
充当
C.有累三四序而不止者矣累：
堆砌，累积
D.刻本之存者或漫漶不可读漫漶：
模糊不清
【解析】选B。
当：
顺应，适应
10.下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（）
A.且如国初时，府州县志书成
且庸人尚羞之，况于将相乎
B.官于是者，其文优
况吾与子渔樵于江渚之上
C.其于是书也有功
风之积也不厚，则其负大翼也无力
D.今则有两序矣
于其身也，则耻师焉
【解析】选A。
第一个“且”是连词，表假设关系，假如；第二个“且”是连词，表递进关系，况且。
B.均为介词，在。
C.均为语气助词，表停顿。
D.均为连词，表转折关系，却。
11.下列各句全都体现作者观点的一组是（）
①主考试官序其首，副主考序其后
②两序，非体也
③无所发明，但纪成书之岁月可也
④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A.①②④B.①③⑤C.②③⑤D.③④⑤
【解析】选C。
①是通常的做法，非作者的观点。
④是“娄坚”的观点。
12.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
A.作者认为书前有序文，书后也可以有序文。
B.作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C.给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。
D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
【解析】选D。
杜牧的意思是说自古为某人的作品作序的，都是后世把某人视为宗师而给他作的序。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其人亦必自审其无可让而后为之。
译文：
（2）今吾与足下并生今世。
译文：
（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。
译文：
【解析】第
（1）句，注意关键词“审”“让”的含义。
第
（2）句，注意“足下”敬称的含义。
第（3）句，注意“汲汲”的含义，“不吾知”的句式特点。
【答案】
（1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。
（2）现在我和您共同生活在当今时代。
（3）都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
附【译文】
《会试录》《乡试录》主考官在它们的开头作序，副主考官在它们的后面作序，这是他们的职责。
所有的书也都是这样啊。
假如建国之初，府州县的志这类书籍编完，一定会推崇乡里年长且有文才的人给这些书作序，否则就找在这个府州县里做官的人来作序。
请求的人一定会顺应那个人，那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。
在此地做官的人，他的文笔很好，他对这本书会有功劳，就不会谦让给乡里的先生了。
乡里的先生，他的文笔很好，他对这本书会有功劳，那么做官的就不敢作序了。
独断取义的人，就会自己为书作序而不推让给乡里的先生和为官者。
凡是这种情况，就是所说的职责，所以他的序只有一篇，或者另有陈述，就算是后序，也有只记录年月而没有序的，现在却有两篇序，还有累积三四个序而不止的。
有两篇序，不合规定，不顺应那个写序的人，不合自己的职责，世上的君子没有学问却喜欢多说话啊。
凡是书有新的阐释，作序是可以的，没有新的阐释，只记录编纂书的时间也可以，人最担忧的就是喜欢给别人作序。
唐朝杜牧在《答庄充书》中说：
“自古以来给某文章作序的，都是后世把那个作者当作老师而给他的书写的序。
现在我和您共同生活在当今时代，我想给您还没完成的文章写序，本来就不可以啊。
”读了这些话，当今喜欢给别人作序的人可以停止了。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：
“序文，是叙述作文原因的宗旨，大概开始于子夏为《诗》写序。
那以后刘向以校对书籍为职业，每编成一本书，就写一篇序，文辞特别优美,典雅不俗。
左思的《三都赋》写成，自认为名气不是很显扬，就向皇甫谥请求写一篇序文，从那时起写文章的人大都有托付别人来传扬自己名声的。
都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
至于他的名声传扬已经很久了，但存留下来的刻本有的模糊不清而不能够辨读，有的修改再重新刻印，就再找人为文章作序，这应该叙述重刻的原因的意思就可以了。
可是现在的叙述者，不是追论以往的贤才，而是胡乱地做些好坏的争辩，多说颂扬的话，这些我都认为不可取。
”读到这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止自己的做法了。
（10年天津卷）
阅读下面古文，完成8~11题。
南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金、父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪①髻金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，辄沉以食之。
女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。
因诈女曰：
“尔无劳乎，唔为尔新其糯。
”乃易其弊衣。
后令汲于他泉，千里数百也。
母徐衣其女衣，抽利刃行向池乎渔，鱼即出首，因斫杀之。
鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖2之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣。
自天而降，慰女曰：
“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！
骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。
”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果，女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履，母所生女认之，谓母曰：
“此其似姊也。
”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。
母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界千里。
洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。
其轻如毛，履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。
乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。
得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。
始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。
其母及女即为飞石击死。
洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。
陀汗王至国，以叶限为上妇。
一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。
王乃葬鱼骨于海岸。
用珠百斛藏之，以金为际。
至征卒叛时，将发以赡军。
一夕，为海潮所沦。
——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。
略有删节
8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是
A.乃易其敝衣敝：
破旧
B．女角遽反遽：
急忙
C．始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国具事：
陈述事实
D．至社卒叛时，将发以嶦军发：
发放
9.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是
因诈女曰：
“尔无劳乎，吾为尔新其儒”
A．
因泣下霑矜，与武诀去
忽有人被发粗衣，自天而降
B．
臣诚恐见欺于王而负赵
乃以是履弃之于道旁
C．
斧斤以时入山林
一夕，为海潮所沦
D.
朝歌夜弦，为秦宫人
10．下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是
女至池，鱼毕露首枕岸，他人至，不复出
A.
母所生女认之，谓母曰：
“此甚似姊也。
”母亦疑之
曾其肉，味倍常鱼
B.
常令樵险汲深
其轻如毛，履石无声
C．
及洞节，母往，女守庭果
女用其言，金及衣食随欲而具
D．
后令汲于他泉，计里数百也
11.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A.叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的
B.叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。
C.叶限的后母，妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。
D.这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。
12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）母徐衣其女衣，袖利刃有向池呼鱼。
（2）母归，但见女抱挺树眠，亦不之虑。
（3）陀汗于意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竞不知所从来。
【答案】
8D9A10D11C
12．（8分）
（1）后母慢慢穿上它女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。
（2）后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。
（3）陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。
2009年天津卷
阅读下面的文言文，完成
（1）～（4）。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。
鲍叔辞曰：
“臣，君之庸臣也。
君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。
若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
臣之所不如管夷吾者五：
宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。
夫管仲，民之父母也。
将欲治其子，不可弃其父母。
”公曰：
“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？
”鲍叔曰：
“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。
”公曰：
“然则为之奈何？
”鲍叔曰：
“君使人请之鲁。
”公曰：
“施伯，鲁之谋臣也。
彼知吾将用之，必不吾予也。
”鲍叔曰：
“君诏使者曰：
‘寡君有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。
’鲁君必诺。
且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。
夷吾受之，则鲁能弱齐矣。
夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。
”公曰：
“然则夷吾受乎？
”鲍叔曰：
“不受也。
夷吾事君无二心。
”公曰：
“其于寡人犹如是乎？
”对曰：
“非为君也，为先君与社稷之故。
君若欲定宗庙，则亟请之。
不然，无及也。
”
公乃使鲍叔行成。
曰：
“公子纠，亲也，请君讨之。
”鲁人为杀公子纠。
又曰：
“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。
”鲁君许诺。
施伯谓鲁侯曰：
“勿予。
非戮之也，将用其政也。
管仲者，天下之贤人也，大器也。
在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。
今齐求而得之，则必长为鲁国忧。
君何不杀而授之其尸？
”鲁君曰：
“诺。
”将杀管仲。
鲍叔进曰：
“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。
弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣僇。
若不生得，是君与寡君之贼比也。
非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。
”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙[xiá，木笼]以予齐。
（节选自《管子·小匡》）
注：
管夷吾，字仲，初事公子纠。
齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。
（1）对下列句子中加下划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．君有加惠于其臣 加：
增加
B．治国不失秉 秉：
同“柄”，权柄
C．君若宥而反之 宥：
宽恕
D．是君与寡君之贼比也 比：
并列
（2）下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ）
（3）下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是（ ）
①夫管仲，民之父母也。
②将欲治其子，不可弃其父母。
③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。
④夷吾事君无二心。
⑤君若欲定宗庙，则亟请之。
⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③⑥ D．②④⑤
（4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。
B．鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁侯杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。
C．鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。
D．本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
【答案】
（1）A
【解析】“加”应为“施加”的意思。
（2）D
【解析】A项，“竟然”/“才”，副词；B项，“他”，代词/“那”，指示代词；C项，助词，无意义/介词，“和”；D项都是表承接关系的连词。
（3）A
【解析】②句是任用管仲的原因，④句是体现管仲的忠诚。
（4）C
【解析】鲍叔牙认为不及时迎回管仲，管仲会被杀。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
（2）彼知吾将用之，必不吾予也。
（3）于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。
2009年普通高等学校夏季招生考试语文（天津卷）
【答案】
（1）如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！
（2）他知道我们将要任用管仲，一定不会（把管仲）交给我们。
（3）在这种情况下鲁国国君就没有杀（管仲），于是（把他）活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。
【解析】
（1）句中重要词语“治”是使动用法，“使……治理好”，固定句式“非……也”是“不是……的”，固定句式“其……乎”是“大概……吧”。
（2）注意特殊句式“必不吾予也”是宾语前置，翻译时调整语序，“一定不会交给我们”。
（3）句中重要词语“于是”是两个词，是“在这种情况下”，“束缚”是“捆绑”，“柙”是“用木笼装”。
参考译文：
齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。
鲍叔辞谢说：
“我是您的庸臣。
国君要加惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。
如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！
我有五个方面不如管夷吾：
宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。
管仲，好比人民的父母。
将要治理儿子，就不可不用他们父母。
”桓公说：
“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟然要起用他，可以吗？
”鲍叔说：
“他也是为了自己的君主才这样做的，您只要宽恕而让他回国，他将同样为您效力。
”桓公说：
“那么应该怎么办呢？
”鲍叔说：
“您可派人到鲁国去要回他。
”桓公说：
“施伯是鲁国的谋臣。
他知道我们将要任用管仲，一定不会（把管仲）交给我们。
”鲍叔说：
“您告诉使者这样说：
‘我有一个不忠之臣在贵国，想要引渡回来在群臣面前处死。
’鲁国的国君必然应允。
不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。
夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。
夷吾不接受，施伯估计管仲将要回齐，一定要杀死他。
”桓公说：
“这样那么你估计管夷吾会接受么？
”鲍叔说：
“不接受。
夷吾事君是没有二心的。
”桓公说：
“他对我也能这样么？
”回答说：
“不是为了您，而是为了先君和国家的缘故。
您若想安定国家，就赶快去请回他。
否则，就来不及了。
”
桓公派遣鲍叔去鲁国达成和议。
对鲁国说：
“公子纠，是亲人，请您们替我国杀掉。
”鲁国便替齐国杀了公子纠。
又说：
“管仲是我们的仇人，请交我国自己处理才甘心。
”鲁君答应了。
施伯对鲁侯说：
“不要交给（他们）。
（齐国）不是要杀他，而是要用他为政。
管仲是天下的贤人，是大材。
楚国用他则楚国得志于天下，晋国用他则晋国得志于天下，狄国用他则狄国
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