天津市9年高考语文真题分类汇编文言文阅读专题.docx
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天津市9年高考语文真题分类汇编文言文阅读专题
天津市2004-2012年9年高考真题分类汇编:
文言文阅读专题
(2012天津卷)三、(12分)
阅读下面的文言文,完成9~12题。
与薛寿鱼书①【清】袁牧
天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。
羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。
使必待周。
孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大夫一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼!
自是而一瓢先生不传矣,朽矣!
夫学在躬行,不在讲也。
圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎④,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!
而何必舍之以他求?
文恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。
今执逮之人而问之曰:
“一瓢先生非名医乎?
”虽子之仇,无异词也。
又问之曰:
“一瓢先生其理学乎?
”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?
不知艺即道之有形者也。
精求之,何艺非道?
貌袭之,道艺两失。
医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。
今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?
医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽。
故村儒举目皆是,子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!
仆昔疾病,姓名危笃,尔时虽十周、程、张。
朱何益?
而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉!
(选自《小仓山房文集》,有删节)
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若:
和,同。
③不禄:
死的委婉说法。
④夭札:
因病而早死。
⑤艺成而下:
语出《礼记·乐记》“德成而上,艺成而下”。
⑥周、程、张、朱:
即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学家。
⑦刀圭:
用来量取药末的器具,代指药物。
9.对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医意:
猜测
B.今执途之人而问之曰执:
拉住
C.貌袭之,道艺两失袭:
承袭
D.可以拯人,可以寿世者寿:
使……长寿
9.A【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。
A项的“意”应该是“意料、料想”的意思。
10.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是
仆方思辑其梗慨以永其人
A.使工以药淬之
B.是即孔子“老安少怀”之学也
穷且益坚,不坠青云之志
一瓢先生其理学乎
C.盖将其变者而观之
子不尊先人于白无一人之上
D.臣诚恐见欺于王而负赵
10.B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法,A项的第一个“以”为目的连词,“用来”,第二个“以”为介词“用”。
B项的两个“之”都是助词。
C项的第一个“于”为介词,“到、在”,第二个“于”为介词,表被动。
D项的第一个“其”为副词,“大概”,第二个“其”为代词,事物。
11.作者反对重理学轻技艺,下列句子中不能体现他这一态度的一句是
A.羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。
B.相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。
C.医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。
D.仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱何益?
11.B【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。
B项与“反对重理学轻技艺”无关。
12.下列对本文的理解,不正确的一项是
A.周公、孔子是不朽的,精通某种技艺的人也可以不朽。
B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C.医术也是仁术,薛雪通过行医实践了孔子的仁学,体现出他的价值。
D.薛雪行医救人很有成就,但盛年辞世,令人痛惜。
12.D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力,D项的分析是错误的,应该是“痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬,甘心舍弃你祖父神奇的医学成就”。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)虽子之仇,无异词也。
(2分)
(2)子不以人所共信者传先人。
(2分)
(3)而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。
(4分)
13.【解析】本题考查文言文的翻译能力,第一句的关键词是“虽”“词”。
第二句的关键词是“以”“传”“所共信”。
第三句的关键字是“活:
使……活”“所以:
……原因”。
你的祖父一瓢先生,是一位不朽的医生,在活到高寿的时候不幸去世了,我正想着要收集记述他的概要事迹,用来使他永传不朽,可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学,反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。
唉!
从此一瓢先生就要不被传扬了!
要淹没了!
任何学问都贵在身体力行,而不在于口头讲论。
神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了,先生能够凭着他的医术施爱于大众,使他们没有因病而早死的不幸,这就是孔子的“老人,要使他们晚年安心;年轻人,要使他们归向仁学”的学问啊!
从自己的现实地位和情况出发去实践仁学,有什么比这更为高尚呢?
!
那么何必舍弃这个去追求别的东西呢!
王阳明功勋卓著,胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情;文恭先生又照样去从事它,在我的心里依旧认为是不对的。
然而,文恭,是位高官;你的祖父,是位平民。
高官要是借助平民来抬高自己,名声就会很好;可是平民要是依仗高官来使自己也显得地位尊贵,就太浅薄了。
如果拉住路上的人然后问他说:
一瓢先生不是名医吗?
即使你的仇人,也没有不同的意见;又问他说:
一瓢先生大概是位理学家吧?
即使你的亲人,也有不同的意见。
你不用人们都相信的事实给先人立传,却用人们都怀疑的事实给先人立传,只怕是因于“技艺上的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧?
!
不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊!
精心地探求技艺,哪种技艺不属于仁道?
!
表面上符合仁道,仁道和技艺两者都会被丢弃。
燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚?
!
可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。
医术作为一门技艺,尤其不能轻易谈论;神农氏开创了它,黄帝光大了它,周公让家宰兼管着它,其中的道理一直通向神圣的境地。
如今天下的名医绝迹了,只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢?
医疗的效果会立即表现出来,所以名医在一百个医生中也没有一个;理学讲论之时没有依据,所以浅薄的儒生到处都是。
你不把先人尊奉到百无一人的人物当中,却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中,真是大错特错啊!
我从前曾经患了病、病得很重,生命已处于危险之中,那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助?
!
可是先生独独能用一药物使我活命,这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊!
料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方,要是记述下来并使之流传下去,定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。
可是你竟然忌讳而不愿宣扬,甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。
这样,在理学界未必能够增加一个虚假的席位,但医学界却反而失去了一位真正的人物了。
难道不荒谬吗?
!
难道不令人感到痛惜吗?
!
四、(2011·天津卷)阅读下面的文言文,完成9~12题。
阅读下面的文言文,完成9~12题。
《会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。
凡书亦犹是矣。
且如国初时,府州县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不别官于其府州县者也,请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之,官于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡矣,乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣,义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣,凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后序【注】,亦有但纪岁月而无序者,今则有两序矣,有累三四序而不止者矣,两序,非体也,不当其人,非职也,世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰:
“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。
今吾与足下并生今世,欲序足下未已之文,固不可也。
”读此言,今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰:
“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》。
其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣。
左思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谥,自是缀文之士多有托于人以传者。
皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。
”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也。
而今之述者,非追论昔贤,妄为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也。
”读此言,今之好为古人文集序者可以止矣。
——选自【清】顾炎武《日知录》卷十九
【注】后序:
写在书后面的序文,类似于后记。
9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊:
年长受尊崇
B.请者必当其人当:
充当
C.有累三四序而不止者矣累:
堆砌,累积
D.刻本之存者或漫漶不可读漫漶:
模糊不清
【解析】选B。
当:
顺应,适应
10.下列句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是()
A.且如国初时,府州县志书成
且庸人尚羞之,况于将相乎
B.官于是者,其文优
况吾与子渔樵于江渚之上
C.其于是书也有功
风之积也不厚,则其负大翼也无力
D.今则有两序矣
于其身也,则耻师焉
【解析】选A。
第一个“且”是连词,表假设关系,假如;第二个“且”是连词,表递进关系,况且。
B.均为介词,在。
C.均为语气助词,表停顿。
D.均为连词,表转折关系,却。
11.下列各句全都体现作者观点的一组是()
①主考试官序其首,副主考序其后
②两序,非体也
③无所发明,但纪成书之岁月可也
④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言,今之好为古人文集序者可以止矣
A.①②④B.①③⑤C.②③⑤D.③④⑤
【解析】选C。
①是通常的做法,非作者的观点。
④是“娄坚”的观点。
12.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是()
A.作者认为书前有序文,书后也可以有序文。
B.作者提出了对作序的看法,并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C.给古人文集作序时,介绍一下刊刻情况是可以的,但不应妄加褒贬。
D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
【解析】选D。
杜牧的意思是说自古为某人的作品作序的,都是后世把某人视为宗师而给他作的序。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其人亦必自审其无可让而后为之。
译文:
(2)今吾与足下并生今世。
译文:
(3)皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。
译文:
【解析】第
(1)句,注意关键词“审”“让”的含义。
第
(2)句,注意“足下”敬称的含义。
第(3)句,注意“汲汲”的含义,“不吾知”的句式特点。
【答案】
(1)那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。
(2)现在我和您共同生活在当今时代。
(3)都急切地追求名声,而唯恐人们不知道我。
附【译文】
《会试录》《乡试录》主考官在它们的开头作序,副主考官在它们的后面作序,这是他们的职责。
所有的书也都是这样啊。
假如建国之初,府州县的志这类书籍编完,一定会推崇乡里年长且有文才的人给这些书作序,否则就找在这个府州县里做官的人来作序。
请求的人一定会顺应那个人,那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。
在此地做官的人,他的文笔很好,他对这本书会有功劳,就不会谦让给乡里的先生了。
乡里的先生,他的文笔很好,他对这本书会有功劳,那么做官的就不敢作序了。
独断取义的人,就会自己为书作序而不推让给乡里的先生和为官者。
凡是这种情况,就是所说的职责,所以他的序只有一篇,或者另有陈述,就算是后序,也有只记录年月而没有序的,现在却有两篇序,还有累积三四个序而不止的。
有两篇序,不合规定,不顺应那个写序的人,不合自己的职责,世上的君子没有学问却喜欢多说话啊。
凡是书有新的阐释,作序是可以的,没有新的阐释,只记录编纂书的时间也可以,人最担忧的就是喜欢给别人作序。
唐朝杜牧在《答庄充书》中说:
“自古以来给某文章作序的,都是后世把那个作者当作老师而给他的书写的序。
现在我和您共同生活在当今时代,我想给您还没完成的文章写序,本来就不可以啊。
”读了这些话,当今喜欢给别人作序的人可以停止了。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说:
“序文,是叙述作文原因的宗旨,大概开始于子夏为《诗》写序。
那以后刘向以校对书籍为职业,每编成一本书,就写一篇序,文辞特别优美,典雅不俗。
左思的《三都赋》写成,自认为名气不是很显扬,就向皇甫谥请求写一篇序文,从那时起写文章的人大都有托付别人来传扬自己名声的。
都急切地追求名声,而唯恐人们不知道我。
至于他的名声传扬已经很久了,但存留下来的刻本有的模糊不清而不能够辨读,有的修改再重新刻印,就再找人为文章作序,这应该叙述重刻的原因的意思就可以了。
可是现在的叙述者,不是追论以往的贤才,而是胡乱地做些好坏的争辩,多说颂扬的话,这些我都认为不可取。
”读到这些话,现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止自己的做法了。
(10年天津卷)
阅读下面古文,完成8~11题。
南人祖传,秦汉前有洞主吴氏,土人呼为吴洞,取两妻,一妻卒,有女名叶限,少惠,善淘金、父爱之,末岁父卒,为后母所苦,常令樵险汲深。
时尝得一鳞,二寸余,赪①髻金目,遂潜养于盆水,日日长,易数器,大不能受,乃投于后池中,女所得余食,辄沉以食之。
女至池,鱼必露首枕岸,他人至,不复出,其母知之,每伺之,鱼未常见也。
因诈女曰:
“尔无劳乎,唔为尔新其糯。
”乃易其弊衣。
后令汲于他泉,千里数百也。
母徐衣其女衣,抽利刃行向池乎渔,鱼即出首,因斫杀之。
鱼已长丈余,膳其肉,味倍常鱼,藏其骨于郁栖2之下。
逾日,女至向池,不复见鱼矣,乃哭于野,忽有人被发粗衣。
自天而降,慰女曰:
“尔无哭,尔母杀尔鱼矣!
骨在粪下,尔归,可取鱼骨藏于室,所须第祈之,当随尔也。
”女用其言,金玑衣食随欲而具。
及洞节,母往,令女守庭果,女伺母行远,亦往,衣翠纺上衣,蹑金履,母所生女认之,谓母曰:
“此其似姊也。
”母亦疑之,女觉遽反,遂遗一只履,为洞人所得。
母归,但见女抱庭树眠,亦不之虑。
其洞邻海岛,岛中有国名陀汗,兵强,王数十岛,水界千里。
洞人遂货其履于陀汗国,国主得之,命其左右履之,足小者履减一寸,乃令一国妇人履之,竟无一称者。
其轻如毛,履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之,遂禁锢而栲掠之,竟不知所从来。
乃以是履弃之于道旁,既遍历人家捕之,若有女履者,捕之以告。
得叶限,令履之而信。
叶限因衣翠纺衣,蹑履而进,色若天人也。
始具事于王,载鱼骨与叶限俱还国。
其母及女即为飞石击死。
洞人哀之,埋于石坑,命曰“懊女冢”。
陀汗王至国,以叶限为上妇。
一年,王贪求,祈于鱼骨,宝石无限,逾年,不复应。
王乃葬鱼骨于海岸。
用珠百斛藏之,以金为际。
至征卒叛时,将发以赡军。
一夕,为海潮所沦。
——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。
略有删节
8.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的是
A.乃易其敝衣敝:
破旧
B.女角遽反遽:
急忙
C.始具事于王,载鱼骨与叶限俱还国具事:
陈述事实
D.至社卒叛时,将发以嶦军发:
发放
9.下列句子中加点的词的意义和用法,相同的一组是
因诈女曰:
“尔无劳乎,吾为尔新其儒”
A.
因泣下霑矜,与武诀去
忽有人被发粗衣,自天而降
B.
臣诚恐见欺于王而负赵
乃以是履弃之于道旁
C.
斧斤以时入山林
一夕,为海潮所沦
D.
朝歌夜弦,为秦宫人
10.下列各组句子中,能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是
女至池,鱼毕露首枕岸,他人至,不复出
A.
母所生女认之,谓母曰:
“此甚似姊也。
”母亦疑之
曾其肉,味倍常鱼
B.
常令樵险汲深
其轻如毛,履石无声
C.
及洞节,母往,女守庭果
女用其言,金及衣食随欲而具
D.
后令汲于他泉,计里数百也
11.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A.叶限的好运表面看来是鱼给的,实际上是她的善良带来的
B.叶限暗中去参加洞节,是对后母的无声的反抗,也侧面反映出洞节的吸引力。
C.叶限的后母,妹妹被飞石击死,洞人为她们建懊女冢,以示追悔。
D.这个故事借助神力的不可抗拒,警示人们要远离邪恶,不要贪得无厌。
12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)母徐衣其女衣,袖利刃有向池呼鱼。
(2)母归,但见女抱挺树眠,亦不之虑。
(3)陀汗于意其洞人以非道得之,遂禁锢拷掠之,竞不知所从来。
【答案】
8D9A10D11C
12.(8分)
(1)后母慢慢穿上它女儿的衣服,袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。
(2)后母回来,只见女儿抱着院子里的树睡觉,也就不再怀疑她了。
(3)陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的,于是拘禁并拷打他,最终也不知鞋是从哪里来的。
2009年天津卷
阅读下面的文言文,完成
(1)~(4)。
桓公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰。
鲍叔辞曰:
“臣,君之庸臣也。
君有加惠于其臣,使臣不冻饥,则是君之赐也。
若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎!
臣之所不如管夷吾者五:
宽惠爱民,臣不如也;治国不失秉,臣不如也;忠信可结于诸侯,臣不如也;制礼义可法于四方,臣不如也;介胄执枹,立于军门,使百姓皆加勇,臣不如也。
夫管仲,民之父母也。
将欲治其子,不可弃其父母。
”公曰:
“管夷吾亲射寡人,中钩,殆于死,今乃用之,可乎?
”鲍叔曰:
“彼为其君动也,君若宥而反之,其为君亦犹是也。
”公曰:
“然则为之奈何?
”鲍叔曰:
“君使人请之鲁。
”公曰:
“施伯,鲁之谋臣也。
彼知吾将用之,必不吾予也。
”鲍叔曰:
“君诏使者曰:
‘寡君有不令之臣,在君之国,愿请之以戮群臣。
’鲁君必诺。
且施伯之知夷吾之才,必将致鲁之政。
夷吾受之,则鲁能弱齐矣。
夷吾不受,彼知其将反于齐,必杀之。
”公曰:
“然则夷吾受乎?
”鲍叔曰:
“不受也。
夷吾事君无二心。
”公曰:
“其于寡人犹如是乎?
”对曰:
“非为君也,为先君与社稷之故。
君若欲定宗庙,则亟请之。
不然,无及也。
”
公乃使鲍叔行成。
曰:
“公子纠,亲也,请君讨之。
”鲁人为杀公子纠。
又曰:
“管仲,雠[同“仇”]也,请受而甘心焉。
”鲁君许诺。
施伯谓鲁侯曰:
“勿予。
非戮之也,将用其政也。
管仲者,天下之贤人也,大器也。
在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下,在狄则狄得意于天下。
今齐求而得之,则必长为鲁国忧。
君何不杀而授之其尸?
”鲁君曰:
“诺。
”将杀管仲。
鲍叔进曰:
“杀之齐,是戮齐也;杀之鲁,是戮鲁也。
弊邑寡君愿生得之,以徇于国,为群臣僇。
若不生得,是君与寡君之贼比也。
非弊邑之君所谓也,使臣不能受命。
”于是鲁君乃不杀,遂生束缚而柙[xiá,木笼]以予齐。
(节选自《管子·小匡》)
注:
管夷吾,字仲,初事公子纠。
齐国内乱,公子小白(桓公)奔莒,管夷吾随公子纠奔鲁。
(1)对下列句子中加下划线的词的解释,不正确的一项是( )
A.君有加惠于其臣 加:
增加
B.治国不失秉 秉:
同“柄”,权柄
C.君若宥而反之 宥:
宽恕
D.是君与寡君之贼比也 比:
并列
(2)下列句子中加点的词的意义和用法,相同的一组是( )
(3)下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是( )
①夫管仲,民之父母也。
②将欲治其子,不可弃其父母。
③夷吾受之,则鲁能弱齐矣。
④夷吾事君无二心。
⑤君若欲定宗庙,则亟请之。
⑥在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下。
A.①③⑤ B.①④⑥
C.②③⑥ D.②④⑤
(4)下列对本文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.鲍叔牙深知管仲才能出众,劝说齐桓公予以任用,并设巧计使管仲回到齐国。
B.鲁国的施伯识破了齐国的计谋,劝鲁侯杀掉管仲,以绝后患,说明施伯很有远见。
C.鲍叔牙认为,如果齐桓公不及时迎回管仲,管仲必将为鲁国所重用,会削弱齐国的力量。
D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德,同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
【答案】
(1)A
【解析】“加”应为“施加”的意思。
(2)D
【解析】A项,“竟然”/“才”,副词;B项,“他”,代词/“那”,指示代词;C项,助词,无意义/介词,“和”;D项都是表承接关系的连词。
(3)A
【解析】②句是任用管仲的原因,④句是体现管仲的忠诚。
(4)C
【解析】鲍叔牙认为不及时迎回管仲,管仲会被杀。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎!
(2)彼知吾将用之,必不吾予也。
(3)于是鲁君乃不杀,遂生束缚而柙以予齐。
2009年普通高等学校夏季招生考试语文(天津卷)
【答案】
(1)如果一定要使国家治理得好,那不是我所能做到的,大概只有管夷吾才行吧!
(2)他知道我们将要任用管仲,一定不会(把管仲)交给我们。
(3)在这种情况下鲁国国君就没有杀(管仲),于是(把他)活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。
【解析】
(1)句中重要词语“治”是使动用法,“使……治理好”,固定句式“非……也”是“不是……的”,固定句式“其……乎”是“大概……吧”。
(2)注意特殊句式“必不吾予也”是宾语前置,翻译时调整语序,“一定不会交给我们”。
(3)句中重要词语“于是”是两个词,是“在这种情况下”,“束缚”是“捆绑”,“柙”是“用木笼装”。
参考译文:
齐桓公从莒回到齐国以后,任命鲍叔牙当宰相。
鲍叔辞谢说:
“我是您的庸臣。
国君要加惠于我,使我不至于挨饿受冻,就算恩赐了。
如果一定要使国家治理得好,那不是我所能做到的,大概只有管夷吾才行吧!
我有五个方面不如管夷吾:
宽惠爱民,我不如他;治国不失权柄,我不如他;忠信以交好诸侯,我不如他;制定礼仪可以示范于四方,我不如他;披甲击鼓,立于军门,使百姓勇气倍增,我不如他。
管仲,好比人民的父母。
将要治理儿子,就不可不用他们父母。
”桓公说:
“管夷吾亲自射我,射中了带钩,几乎使我丧命,现在竟然要起用他,可以吗?
”鲍叔说:
“他也是为了自己的君主才这样做的,您只要宽恕而让他回国,他将同样为您效力。
”桓公说:
“那么应该怎么办呢?
”鲍叔说:
“您可派人到鲁国去要回他。
”桓公说:
“施伯是鲁国的谋臣。
他知道我们将要任用管仲,一定不会(把管仲)交给我们。
”鲍叔说:
“您告诉使者这样说:
‘我有一个不忠之臣在贵国,想要引渡回来在群臣面前处死。
’鲁国的国君必然应允。
不过,施伯知道夷吾的才干,一定设法让他在鲁国执政。
夷吾如果接受,鲁国就能削弱齐国。
夷吾不接受,施伯估计管仲将要回齐,一定要杀死他。
”桓公说:
“这样那么你估计管夷吾会接受么?
”鲍叔说:
“不接受。
夷吾事君是没有二心的。
”桓公说:
“他对我也能这样么?
”回答说:
“不是为了您,而是为了先君和国家的缘故。
您若想安定国家,就赶快去请回他。
否则,就来不及了。
”
桓公派遣鲍叔去鲁国达成和议。
对鲁国说:
“公子纠,是亲人,请您们替我国杀掉。
”鲁国便替齐国杀了公子纠。
又说:
“管仲是我们的仇人,请交我国自己处理才甘心。
”鲁君答应了。
施伯对鲁侯说:
“不要交给(他们)。
(齐国)不是要杀他,而是要用他为政。
管仲是天下的贤人,是大材。
楚国用他则楚国得志于天下,晋国用他则晋国得志于天下,狄国用他则狄国