湖北省天门仙桃潜江三市届高三上学期期末联合考试语文试题 Word版含答案.docx

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湖北省天门仙桃潜江三市届高三上学期期末联合考试语文试题Word版含答案

试卷类型：

A

绝密★启用前

天门

仙桃

潜江

2016—2017学年度第一学期期末质量检测

高三语文

本试题卷共10页，22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：

1．本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。

3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

4．考试结束后，只上交答题卡。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古代的早期国家，是在原始社会的基础上发展起来的。

在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系。

这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留了下来。

因此夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。

宗法制由原始社会的父亲家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。

宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关。

宗法制的核心内容是嫡长子继承制。

即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。

天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

”前者是针对嫡子而言，后者是针对众子而言。

按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去作诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继承封号，其余诸子分封为士。

嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。

分封制下又有大宗和小宗之别。

大宗和小宗是相对而言。

具体来说，周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的的大宗；诸侯对周天子而言是小宗。

在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言又是小宗。

在卿大夫对诸侯而言又是小宗。

在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。

大宗和小宗的划分，明确了下级贵族臣服于上级贵族、全体贵族臣服于天子的政治隶属关系。

宗法制只适用于同姓贵族之间，与异姓贵族间的关系则以婚姻为纽带联结起来。

周代有“同姓不婚”的约束，姬姓贵族娶妻应娶异姓贵族的女子，而异姓贵族娶妻也多在姬姓贵族女子中寻找。

姬姓贵族与异姓贵族互为姻亲的密切关系，是宗法制的重要补充。

宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。

宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。

世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏、商、西周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国古代的早期国家的形成基础是原始社会，血缘关系使得早期国家实际上带有部族

特点。

B．宗法制用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固家长在宗族内的地位，保证王权的稳定。

C．嫡长子继承制是宗法制的核心，天子、诸侯、卿大夫之位必须由嫡子中的长子继承，对其余的嫡子和庶子进行分封。

D．分封制有大宗小宗之别，它的实质是确立了一种政治隶属关系。

即下级贵族臣服于上级贵族，全体贵族臣服于周天子。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．宗法制是对分封制的完善和巩固，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，使贵族统治集团内部始终保持稳定和团结。

B．夏商周的政治制度体系与父系家长制密切相关，部族色彩浓厚。

从这个意义上说，周天子相当于一个“大家长”。

C．诸侯的嫡长子继承国君位，他们与周天子有双重关系，即血缘关系与君臣关系。

D．宗法制讲究尊卑有序，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。

成为当时国家政权的“稳定器”。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，是西周的政治制度的主体，它适用于同姓贵族之间，等级森严。

B．周天子位由其嫡长子继承，其他嫡子和庶子必须分封到地方作诸侯。

由此可知，宗法制与分封制密切相关。

C．宗法制是一种权力继承制度。

贵族阶级把它作为自己合法继承权力的“保护伞”，以防他人凯觎贵族特权，也避免了贵族之间因为权力继承问题发生纷争。

D．异姓贵族之间以婚姻为纽带联结起来，构成关系网。

这种密切关系成为宗法制的重要补充。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

袁隆平出生在战乱年代，1930年的北平。

“隆”字辈，于是被起名“隆平”。

父亲是国民政府铁路局官员，他从小便与父母、兄弟颠沛流离：

北平、江西、湖南、重庆。

1953年从西南农学院毕业后，他被分配到湖南安江农校做老师。

他没有政治身份，家庭历史又“成分”不佳，偏居乡下小城，多的是土地，少的是机遇。

  1956年，党中央号召向科学进军，国务院组织制定全国科学发展规划。

袁隆平意识到这是让自己发挥长处的机会，他带领学生科研小组做试验，希望能研究出一种高产的作物。

当时苏联生物学家米丘林、李森科的“无性杂交”学说在中国流行，袁隆平就尝试无性嫁接，最后均以失败告终。

无性杂交不能改变植物的遗传性。

1960年全国大饥荒，填肚子只能用双蒸法（米饭蒸两次，看起来更多）。

袁隆平曾在路边、桥底、田埂上看见5具饿死的尸体，走出校门就是狼藉一片。

湖南农民对他说“施肥不如勤换种”，他就开始用孟德尔、摩尔根的遗传学研究育种，最后在茫茫稻田中发现了一株天然杂交水稻，从此开始了长达半个多世纪的杂交水稻研究。

整个60年代，他经历过“文革”的动荡、海南的烈日、云南的地震，在经费短缺的情况下不断实验，寻找最佳的雄蕊败育野生稻。

1970年，他的助手李必湖在沼泽里发现了一株完美的雄性不育野稻，40岁的袁隆平惊喜发现这就是他寻找10年之久的目标，并为它起名“野败”。

野生败育的稻子成了成功的先锋。

“野败”成为杂交稻的第一个母本，从此杂交水稻登上了中国农业舞台的中心。

到今天，那一株幸运之稻，已经演化为覆盖全国农田近60%的后代。

 “野败”之后，时任湖南省委第一书记的华国锋在1970年的湖南省农业科技大会上将袁隆平请上主席台，他说：

“一些人囿于认识的局限和世俗的眼光，对袁隆平这样一个安江农校的普通教员及其杂交水稻研究，还抱有种种成见，袁隆平面临着仅仅靠他们自身努力根本无法克服的困难。

”

 1973年，袁隆平成功培育了几万株“野败”；1975年，升任国务院副总理的华国锋，提出在南方13个省推广种植杂交水稻的决定；第二年，多事之秋的中国在粮食上却迎来了丰收——这一年全国试种208万亩杂交水稻，增产幅度在20%以上。

跨入80年代，杂交水稻迎来了最辉煌的10年，袁隆平在1981年菲律宾召开的国际水稻研究科研会议上，被誉为“杂交水稻之父”。

  1996年，在成功突破“两系法”后，袁隆平主动请缨立项“超级杂交稻”，4年后，他的稻种已经能在每亩土地上收获700公斤的粮食，轰动世界。

2006年，在袁隆平提出超级稻后的第十年，联合国停止对华的粮食援助，标志着中国26年粮食受捐赠历史画上了句号。

 “失败那么多次，消耗那么多时间，究竟是什么支撑你？

”记者问道。

他说：

“讲大道理的话，就是为人民服务。

但我觉得还有一方面是我的好胜心，有一个内在的动力，我就是还想争取新的东西。

”

这便是科学家的本心，他们天然对获得答案有着强烈渴望。

为了这种渴望，袁隆平错过了母亲的弥留之际，错过了儿子的成长，70年代里唯一一次请假还是妻子突发病毒性脑炎的时候。

一连10天在医院照顾妻子，那是他在中年时代与妻子最长的一次独处：

在病床前为她念诗、唱歌、讲故事……等妻子醒来，他又继续踏上了前往田野的路。

  科学家、富豪，袁隆平对这些称呼都不太满意，他喜欢说自己是“种田人”。

为了那亩田，他其实愿意放弃很多东西。

80年代他最盛名时，湖南省组织部请他出任省农业科学院院长，正厅级。

他拒绝说：

“我不适合，当院长，意味着我要离开杂交水稻的研究岗位。

”

他说：

“我们一生有很多东西需要坚守，如果浮躁了，就难以看清事物的本来面目；有些事情，我们也要勇于放弃，必要的放弃，是另一种意义上的坚守。

”

4．下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）

A．袁隆平秉持科学家的本心，对获得答案有着强烈的渴望。

为此，无法尽到孝敬父母、关爱儿子，照顾妻子的义务，没因家事耽误工作一分钟。

B．袁隆平之所以致力于杂交水稻的研究，是因为他受到1960年全国大饥荒的巨大震撼。

他曾在路边、田梗上看到5具饿死的尸体，心情沉痛。

C．袁隆平一生守望自己的目标，拒绝浮躁，他几十年如一日，潜心水稻研究，称自己为“种田人”，连高官之位也断然拒绝。

D．袁隆平1996年成功突破“两系法”后，主动承担“超级杂交稻”的研究项目。

4年后取得轰动世界的成就，被誉为“杂交水稻之父”。

5．文章第一段有何作用？

请结合全文简要分析。

（4分）

6．袁隆平的人生经历对你有什么样的启示？

说说你的看法。

（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

无声记

田洪波

1967年初夏的早春，古城芙蓉街筒子楼28户人家惊讶地发现，闲置多时的206室，悄然搬来了一户新邻。

像树叶被劲风扫过，新邻搬迁基本未留痕迹。

早晨撞见外出买豆浆回来的女人，才知新邻在不同时间里，肩扛手拎，加上几次自行车驮运，简单家居就搬置齐了。

邻居叹息他们的无视，很快打探出男人是翻译家，女人原是某高校副教授，现在做丈夫助手。

上下楼之间，很少能见到夫妻两人。

他们二楼的家，门也很少开，静，不是一般的静，即使炒个菜，也好像羞答答的，很少弄出动静。

有人好奇扒窗户，望见屋里各角落堆满了书，翻译家在书桌前写写画画，女人则要么端杯水过去，要么帮着查找什么资料，再或者手中摇着一把莆扇。

有时两人也互动一下，女人给翻译家擦汗，翻译家腾出手爱抚一下女人的脸。

筒子楼里住的都是平民百姓，哪见过这样的阵势。

芝麻谷子类的信息悄然传播开来，再怎么忙，有时也会下意识朝206室瞭上一眼，似乎不这样，心里就不踏实。

翻译家经常收到一些信件和稿费，信件大家不感兴趣，稿费明显夺人眼球，女人们更是啧啧有声。

在一个黄昏，女人挨家挨户送去豆腐，每家一斤，说是用稿费聊表一点心意。

当晚有人家飘出豆腐的清香，翻译家两口子却躲在屋里。

他们似乎不需要人们的感谢。

有人炸了豆腐丸子，端了一小盘送上门去，翻译家两口子半天才开门。

他们好像早忘记了送豆腐的事，对邻居的热情，反倒不好意思起来。

这样的温馨一幕转瞬即逝，不知从哪天起，吹起一股邪风，一帮人上门将翻译家反剪双手，押出筒子楼，继尔将他推上批斗台。

有邻居这才真切注意到，翻译家戴着一副深度眼镜，清瘦，身高在1.8米左右。

他的眼睛很有神，属于宁死不屈那种，面对指控，决不妥协，决不低头，决不认罪。

此后的日子，天空似乎整个都是黑的，人们看不到什么希望，只看到更多的人被批斗。

翻译家有时回来得很晚，身上常伤痕累累。

翻译家回屋之后就再无动静。

女人有时会外出买药品，也是匆匆忙忙，脚步轻盈。

邻居关切询问，女人下意识叹口气，并不解释什么，冲人点下头，就怕得什么似的走开。

有邻居上门送去慰问品，女人眼含泪花，说什么也不肯收。

糟糕的还在后面。

女人也很快被牵连批斗了。

女人微胖，头发半白，时间不长，整个人瘦弱下去，头发全白了。

两人有时搀扶着回来，有时则几天不见人影。

叹息和同情萦绕于筒子楼，人们束手无策，有几次看着夫妻俩回屋，人们长久注视，默不作声。

古城愈加死气沉沉。

冬天来临，下起了清新的小雪，人们却并无惊喜，多是行色匆匆，满腹心事。

一声惊叫打破沉静，筒子楼的邻居，疯了一般奔向206室。

人们从窗外看到，翻译家夫妇双双吊死在居所。

警察来了