七年级语文文言文阅读练习及解析.docx

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七年级语文文言文阅读练习及解析

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一、部编七年级语文下册文言文阅读

1．阅读文言文，回答问题慎其所处

   孔子曰：

“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。

”曾子曰：

“何谓也？

”子曰：

“商也好与贤已者处，赐也好不若已者。

不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。

故日与善人居，如入兰芝之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善者居，如入鲍鱼之肆③，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆④之所藏者黑。

是以君子必慎其所处者焉。

”

（选自《孔子家谱》）

【注】①商：

卜商，字子夏。

②赐：

端木赐，字子贡。

③鲍鱼之肆：

指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。

鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。

④漆：

墨漆。

（1）解释下列句子中划线的词语：

①则商也日益________

②赐也好不若已者________

③即与之化矣化________

（2）将下列句子翻译成现代汉语。

是以君子必慎其所与处者焉。

（3）孔子认为“不知其人，视其友”，而刘禹锡的陋室中是“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，从中我们能看出刘禹锡是个怎样的人？

（4）从文中总结出一个八字成语，来概括君子要“慎处”的原因。

这个成语是________。

【答案】

（1）每天，一天天也；比得上；同化，与……趋向一致

（2）因此君子一定要小心谨慎地选择与自己交往的人。

（3）交往人物之文雅可以看出刘禹锡高洁傲岸的品性与高雅的情趣。

（4）近朱者赤，近墨者黑

【解析】【分析】⑴此题都是古今异义词，如“日”：

每天，一天天。

所以千万不要以今释古。

理解好上下文内容是作答的关键。

⑵文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意“是以”“其”“处者”等字词的翻译。

⑶把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。

“谈笑有鸿儒，往来无自丁”：

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

从日常交往方面写出“陋室不陋”，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

⑷题干要求总结出一个八字成语，来概括君子要“慎处”的原因。

要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求找到相关词语作答。

可用成语“近朱者赤，近墨者黑”作为答案。

作答前可分析“商也好与贤已者处，赐也好不若已者”一句。

故答案为：

⑴每天，一天天也；比得上；同化，与……趋向一致

⑵因此君子一定要小心谨慎地选择与自己交往的人。

⑶交往人物之文雅可以看出刘禹锡高洁傲岸的品性与高雅的情趣。

⑷近朱者赤，近墨者黑。

【点评】⑴本题考查文言实词解释。

答题时应注意，要求学生根据文意进行推断，注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

此题多古今异义，“日”是名词作状语，每天，一天天也。

⑵本题考查文言文句子翻译。

答题时应注意，直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中。

是以：

因此；与处者：

与自己交往的人。

⑶本题考查分析人物的性格特征。

答题时应注意，一是结合具体的事件来分析。

二是抓住作者运用的各种艺术手法来分析。

三是从文章整体内容上在人物形象。

⑷本题考查理解内容归纳要点。

答题时应注意，根据“是以君子必慎其所与处者焉”，文段强调因此君子一定要小心谨慎地选择与自己交往的人，选择适合的词语，近朱者赤，近墨者黑最合适。

【附参考译文】

   孔子说：

我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：

为什么呢？

”孔子说：

“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日渐丧失）。

不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响的！

所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境”。

2．阅读文言文，回答问题

   【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有？

——刘禹锡《陋室铭》

   【乙】子欲居九夷。

或曰：

“陋，如之何？

”子曰：

“君子居之，何陋之有？

”

——选自《论语·子罕》

【注释】九夷：

古代称东方的九种民族。

亦指其所居之地。

（1）解释下列划线词在文中的意思。

①有仙则名________

②斯是陋室________

③谈笑有鸿儒________

④无案牍之劳形________

⑤子欲居九夷________

（2）翻译下列句子。

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②或曰：

“陋，如之何？

”

（3）【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“________”和“________”。

（用原文语句填空）

（4）两段文字都表现了美好的君子形象。

从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？

【答案】

（1）出名，有名；这；博学的人；官府文书；想，想要

（2）①苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

②有人说：

“（那个地方）非常简陋，怎么能住呢？

”

（3）惟吾德馨；君子居之

（4）清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。

【解析】【分析】

（1）本题考查对文言实词的理解能力。

解答本题时，重点在于学生对文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

 ①有了神仙就出名。

名：

出名，有名。

②这是简陋的房子。

斯：

这。

 ③到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。

鸿儒：

博学的人。

 ④没有官府的公文使身体劳累。

案牍：

官府文书。

⑤孔子想搬到九夷（边远之地）去住。

欲：

想，想要。

（2）本题考查的是对重点句子的翻译能力，①句意：

苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。

②句意：

有人说：

“（那个地方）非常简陋，怎么能住呢？

” 

（3）本题考查文章主旨的理解和把握。

根据内容可知：

【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“惟吾德馨”“君子居之”。

（4）本题考查赏析人物形象的能力。

答题时要在理解内容的基础上结合【甲】文中“惟吾德馨”和【乙】文中“君子居之”分析，明确“君子”应该具有清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静的情操。

故答案为：

（1）出名，有名；这；博学的人；官府文书；欲：

想，想要

（2）①苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

②有人说：

“（那个地方）非常简陋，怎么能住呢？

”

（3）惟吾德馨；君子居之 

（4）清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。

【点评】解答文言文重点语句的翻译时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句。

本题中要注意重点字词①中的“上”，爬上；“入”，映入；②中的“或”，有人；“如之何”，倒装，何如，怎么住。

3．阅读文言文，回答问题   沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

   一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？

”众服为确论。

   一老河兵闻之，又笑曰：

“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（1）解释下列句子中划线的词。

①二石兽并沉焉________

②以为顺流下矣________

③棹数小舟________

④湮于沙上________

（2）翻译下列句子。

①如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

②如其言，果得于数里外。

（3）用文中的话说说老河兵是怎样具体分析“石必倒掷坎穴中”的。

（4）老河兵“凡河中失石，当求之于上流”的论断是综合分析了哪些因素得出的？

从其“老河兵”的身份看，他能作出正确推断的根本原因是什么？

（5）你从这则故事中得到怎样的启示？

（15字以内）

【答案】

（1）一起；认为；船桨，这里指划船；埋没

（2）①像这样又冲刷，石头又会再次转动。

这样不停地转动，（石头）于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。

②像老河兵所说的那样，果然在几里外的上游处找到了石兽。

（3）盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

（4）老河兵“凡河中失石，当求之于上流”的论断是综合分析了水、石、沙这些因素得出的。

他能作出正确推断的根本原因是他根据实际经验，全面综合考虑石性、沙性、水流运动等因素，从而做出正确的判断。

（5）应综合考虑各种现实因素，不能凭主观臆断去判断事物。

【解析】【分析】

（1）此题考查理解常见文言实词含义的能力。

考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

当然仍以课文下面的注解为主。

此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。

要注意“并”解释为“一起”。

（2）“转转”的意思是“翻转”；“已”的意思是“停止”；“遂”的意思是“于是，就”；“溯流”的意思是“逆流”；“逆”的意思是“与顺相对”。

（3）仔细阅读全文，根据题目要求找出文中语句即可。

（4）从选文来看，老河兵“凡河中失石，当求之于上流”的论断是综合分析了水、石、沙等因素。

从其“老河兵”的身份看，他能作出正确推断的根本原因是他有丰富的实践经验。

​

（5）解答本题，需要疏通文意，反复阅读，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合选文及主题，联系生活实际，由此及彼，谈从这则故事中得到的启示，符合字数要求即可。

从“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”来看，可以得出如下启示：

实际经验有时比书本知识更可靠。

故答案为：

（1）一起；认为；船桨，这里指划船；埋没。

（2）①像这样又冲刷，石头又会再次转动。

这样不停地转动，（石头）于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。

②像老河兵所说的那样，果然在几里外的上游处找到了石兽。

（3）盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

（4）老河兵“凡河中失石，当求之于上流”的论断是综合分析了水、石、沙这些因素得出的。

他能作出正确推断的根本原因是他根据实际经验，全面综合考虑石性、沙性、水流运动等因素，从而做出正确的判断。

（5）应综合考虑各种现实因素，不能凭主观臆断去判断事物。

【点评】​理解文言实词要遵照“词不离句”的原则，把实词放在具体语言环境中，结合整句的意思来判断它的具体含义。

在平时学习中，要注意一词多义、古今异义、通假字和词类活用等现象。

文言虚词的意思和用法灵活多变，理解起来有一定的难度，需要结合具体语境来分析。

平时要注意积累，加强记忆。

4．阅读文言文，完成各题。

卖油翁

   陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

   康肃问曰：

“汝亦知射乎？

吾射不亦精乎？

”翁曰“无他，但手熟尔。

”康肃忿然曰：

“尔安敢轻吾射________”翁曰：

“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：

“我亦无他，惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

（1）对“我亦无他，惟手熟尔”翻译正确的一项是（   ）

A. 我也没别的（奥妙），只不过是手熟罢了。

B. 我也没有其他手段，只有手熟罢了。

C. 我也不说别的，只有手熟练。

D. 我更没有别的（奥妙），只是手熟罢了。

（2）这段横线上最恰当的标点是哪一种？

为什么？

理解最正确的一项是（   ）

康肃忿然曰：

“尔安敢轻吾射________”

A. 句号。

因为一句话已经说完了，要稍作停顿。

B. 问号。

因为这是一疑问句，句中含有疑问词“安”（怎么）。

C. 逗号。

因为一句话尚未说完。

D. 感叹号。

因为它深刻地表现陈尧咨盛气凌人，怒不可遏的骄傲态度。

（3）在文中起承上启下作用的一句是（   ）

A. 睨之，久而不去                                                  

B. 见其发矢十中八九，但微颔之

C. 汝亦知射乎？

吾射不亦精乎？

D. 无他，但手熟尔

（4）陈尧咨的神态是怎样变化的？

根据文段内容，填写在下面横线上。

（分别用一个字来概括）

矜——________——________

【答案】

（1）A

（2）D

（3）B

（4）忿；笑

【解析】【分析】

（1）“我亦无他，惟手熟尔”句中“亦”意思是“也”，“无他”意思是“没有别的（奥秘）”，“惟”意思是“只”，“尔”意思是“罢了”。

所以应该翻译为：

我也没别的（奥妙），只不过是手熟罢了。

故选A。

（2）“尔安敢轻吾射”的意思是“你怎么敢轻视我射箭（的本领）”。

文中陈尧咨自认为射技很好，但看到卖油翁“但微颔之”时，于是质问，没想到老翁对他的评价是“无他，但手熟尔。

”，此时陈尧咨表现出的应该是盛气凌人的气势，所以“尔安敢轻吾射”句末应为感叹号。

故选D。

（3）文中老翁释担而立，看陈尧咨射箭，“见其发矢十中八九，但微颔之”一句首先总结了上文陈尧咨的射技，同时“但微颔之”表现了老翁对他的态度，引出下文陈尧咨的质问，所以此句起承上启下的作用。

故选B。

（4）陈尧咨由于擅长射箭，“以此自矜”；没想到卖油翁对他的射技却是“但微颔之”，并且评价他“无他，但手熟尔”，这让陈尧咨“忿然”；但当卖油翁表演了倒油的技艺之后，陈尧咨意识到了天外有天的道理，所以“笑而遣之”。

据此作答。

故答案为：

⑴A；⑵D；⑶B；

⑷忿；笑

【点评】⑴在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

“我亦无他，惟手熟尔”句中“亦”意思是“也”，“无他”意思是“没有别的（奥秘）”，“惟”意思是“只”，“尔”意思是“罢了”。

所以应该翻译为：

我也没别的（奥妙），只不过是手熟罢了。

⑵理解文本内容，可根据语气来确定标点符号。

“尔安敢轻吾射”表现出陈尧咨盛气凌人的气势，句末应为感叹号。

⑶考查学生对文本内容的理解。

“见其发矢十中八九，但微颔之”一句首先总结了上文陈尧咨的射技，同时“但微颔之”表现了老翁对他的态度，引出下文陈尧咨的质问，所以此句起承上启下的作用。

⑷考查学生对文本内容的理解。

陈尧咨因为卖油翁的“但微颔之”而“忿然”；但当卖油翁表演了倒油的技艺之后，陈尧咨意识到了天外有天的道理，所以“笑而遣之”。

【附参考译文】

   康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。

曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。

卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

   陈尧咨问卖油翁：

”你也懂得射箭吗？

我的箭法不是很高明吗？

”卖油的老翁说：

”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。

”陈尧咨（听后）气愤地说：

”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！

”老翁说：

”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。

”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。

于是说：

”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。

”陈尧咨笑着将他送走了。

5．阅读《爱莲说》，回答下列小题

   水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

   予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）解释文中加下划线的词语。

蕃：

________       鲜：

________

（2）把下列句子翻译成现代汉语。

①可远观而不可亵玩焉。

   ②莲之爱，同予者何人？

（3）从作者对莲花的赞美来看，君子应该是怎样的人？

请用自己的语言概括回答。

【答案】

（1）多；很少

（2）①可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

②（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

（3）具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人

【解析】【分析】

（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。

“蕃”，多；“鲜”，很少。

（2）重点字词：

“亵”亲近而不庄重；“同予者”，像我一样的。

（3）结合“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉．”“莲，花之君子者也。

”得出：

作者把“莲”喻为“君子”，君子应该是在混浊的世道上“不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好”。

故答案为：

⑴多；很少

⑵①可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

②（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

⑶具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶此题考查的是对文章中心的理解，要想抓住文章的中心，必须从文章入手，我们要先理清文章的大意，感知情节，然后根据文章中对莲花的描写，联系君子的品质来作答。

【参考译文】

   水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。

啊！

（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

6．阅读下面的文段，完成后面小题

   沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

   一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？

”众服为确论。

   一老河兵闻之，又笑曰：

“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（1）下列句子中，加下划线词的意义不同的一项是（ ）

A. 是非木柿/如是再啮                                             

B. 尔辈不能究物理/唯手熟尔

C. 遂反溯流逆上矣/肃遂拜蒙母                               

D. 但知其一/但微颔之

（2）用现代汉语翻译下列句子。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 寺院的僧人一开始认为石兽顺流而下，往下游找了十多里，没有找到。

B. 讲学家认为沙性松浮，石兽埋在沙里，越沉越深，应该在原地深处找。

C. 老河兵认为凡是沉在河中的石头，应从上游寻找，最终果然找到它们。

D. 作者认为天下的事情不能只根据某个道理就主观判断，应该实事求是。

【答案】

（1）B

（2）到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

（3）A

【解析】【分析】

（1）A．是：

两个“是”都是古今异义词，是代词，解释为“这”“此”。

B．尔：

第一个是代词，解释为“你”“你们”；第二个是语气助词，表限止语气，解释为“罢了”。

C．遂：

两个“遂”都是副词，表承接关系，解释为“就”“于是”。

D．但两个“但”都是副词，表仅限于某个范围内，解释为“只”“只是”。

故选B。

（2）本句中，“求之下流”，“求之地中”是倒装句、省略句，翻译时补充调整为“（于）下流求之”“（于）地中求之”；“下流”指的是水的下游；“固”意思是本来；“颠”意思是“颠倒”“错乱”。

（3）从文中第一段“众僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹”可知，一开始，僧人们是在原地水中寻找石兽，没有找到后，才到下游去寻找，所以选项A的表述错误。

故答案选A。

故答案为：

⑴B；

⑵到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

⑶A。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句，即可做出选择。

【参考译文】

   沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。

寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

   一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：

“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？

是石头的特点应该是又硬又重，