文明礼仪伴我行手抄报.docx
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文明礼仪伴我行手抄报
学生是学校工作的主体，因此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。
学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。
1、课堂礼仪：
遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。
（1）上课：
上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。
学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。
（2）听讲：
在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。
当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。
（3）下课：
听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。
下课时，全体同学仍需起立，与老师互道：
"再见"。
待老师离开教室后，学生方可离开。
2、服饰仪表：
穿着的基本要求是：
合体；适时；整洁；大方；讲究场合。
3、尊师礼仪：
学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。
学生进老师的办公室时，应先敲门，经老师允许后方可进入。
在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。
学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。
4、同学间礼仪：
同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。
注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。
同学间可彼此直呼其名，但不能用"喂"、"哎"等不礼貌用语称呼同学。
在有求于同学时，须用"请"、"谢谢"、"麻烦你"等礼貌用语。
借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归还，并要致谢。
对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。
对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。
在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是。
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
另有相关图书以此为名。
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礼仪诗歌、名言
文明是一朵花，
一朵永久芳香的花。
我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，
让文明之花尽情绽放在你我的心中。
礼仪是一首诗，
一首清新淡雅的诗。
我们用理解去融化，用关爱来抚慰，
让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
我们是跨世纪的少年，
我们要做新时代文明的代言。
雨露下，我们播撒文明的种子；
阳光里，我们装扮心中的春天。
带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。
送给别人一丝温暖，别人给你灿烂心情。
带给别人一片真诚，别人给你深深思念。
送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。
让我们把春雷藏进队鼓，
敲响时代的鼓点。
告诉祖国，
告诉妈妈，
文明礼仪伴我长大。
让我们插上文明的翅膀，
飞向蓝天，飞向未来。
告诉太阳，
告诉月亮，
我们是新世纪即将展翅的雄鹰。
做文明的使者，
让我们用微笑铺设文明路；
做礼仪的少年，
让我们用真心搭建礼仪桥。
文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。
文明礼仪伴我行，到处盛开文明花！
关于文明礼仪的名言：
1良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生
2不学礼，不以立。
——孔子
3凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》
4在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚
5无礼是无知的私生子。
——巴特勒
6人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁
7勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备
文明是怎样出现的？
这对于哲学家和人类学家都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。
大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。
因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。
但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
灌溉系统（或者称为水利系统）
卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。
这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。
因此开始修建水坝。
然后用来灌溉农田。
随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。
通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。
但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。
而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。
也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？
不会！
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：
“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：
格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢？
相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
文
明
文明小故事
孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。
进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。
老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：
“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。
”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。
孔子说：
“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。
”同时还打比方赞扬老子，他说：
“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。
善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。
至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。
老子，其犹龙邪！
”
“创建文明校园”倡议书
老师们、同学们：
举手投足、音容笑貌，无不体现一个人气质与素养。
古人云：
“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，只有这样，我们才能真正传承华夏美德。
没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对己对社会又有何用？
由此可见，文明对国家和个人有多么重要！
为了进一步发扬中华民族的传统美德，切实培养高素质的人才，我代表我校“文明礼仪青年示范岗”的成员们向全校师生发出如下倡议：
教师们应以优良的校风影响学生，以高尚的师德感染学生，以崇高的典范激励学生。
切实做到：
举止得体、穿戴整齐、语言规范，不在公共场所抽烟，不乱扔垃圾，不乱停乱放交通工具，遵守国家法律，遵守交通规则，遵守社会公德，遵守学校有关规章制度。
学生们应认真学习《中学生守则》、《中学生日常行为规范》，树立现代文明意识，争做文明人；勇于向陋习开战，从自身做起，从身边小事做起，养成良好的文明行为习惯。
具体做到：
一、语言文明，举止得体，告别污言秽语，使用文明礼貌用语；
二、尊敬师长，孝敬长辈，团结同学，事事能谦让，处处讲诚信；
三、关心爱护每一个同学，同学之间不起绰号，对有困难的同学在生活、学习上给予热心的支持与帮助；
四、勤劳俭朴，不铺张浪费，节约用水用电；
五、遵守并维护公共秩序，待人接物讲礼仪；
六、晚自习在室内文明学习，不窜班交谈，不大声喧哗；
七、注意公共卫生，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不践踏草坪；
八、文明上网，严守网络文明公约，合理科学利用网络资源；
九、爱护公共设施，不损坏公物，不在课桌上刻字画画；
十、积极参加“文明礼仪伴我行”主题实践活动，移风易俗，破除封建迷信，崇尚科学，争做文明使者。
团员师生们应认真学习团章，努力实践入团誓言，发扬社会主义新风尚，积极开展批评和自我批评，勇于改正缺点和错误，自觉维护团结，在学习、劳动、工作及其他社会活动中起模范作用。
在校园里，我们是文明的师生；在家庭中，我们是文明的家长和文明的孩子；在社会上，我们就是文明的使者、遵守社会公德的模范公民。
老师们、同学们，让我们积极行动起来，满腔热情地投入到“文明礼仪伴我行”活动中去，从自身做起，从现在做起，从小事做起，团结一心，共同努力，让递常信院成为文明之花遍地盛开的花园，成为环境优雅的学习乐土。
文明礼仪故事会
孔融让梨
孔融（153208），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。
据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。
每次，孔融总是拿一个最小的梨子。
有一次，爸爸看见了，问道：
“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？
”孔融说：
“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！
”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。
从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
千里送鹅毛
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。
当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。
不料，天鹅展翅飞向高空。
缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。
缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。
随从们劝他说：
“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。
”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。
唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。
诗曰：
“天鹅贡唐朝，山高路途遥。
沔阳河失宝，倒地哭号啕。
上复圣天子，可饶缅伯高。
礼轻情意重，千里送鹅毛。
”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。
唐太宗连声说：
“难能可贵！
难能可贵！
千里送鹅毛，礼轻情意重！
”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。
今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
文明礼仪故事会
丰子恺教子知礼
丰子恺是名人，家里经常有客人来访。
每逢家里有客人来的时候，父亲总是耐心地对孩子们说：
“客人来了，要热情招待，要主动给客人倒茶、添饭，而且一定要双手捧上，不能用一只手。
如果用一只手给客人端茶、送饭，就好像是皇上给臣子赏赐，或是像对乞丐布施，又好像是父母给小孩子喝水、吃饭。
这是非常不恭敬的。
”他还说：
“要是客人送你们什么礼物，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去接。
躬身，表示谢意；双手，表示敬意。
”这些教导，都深深地印在孩子们的心里。
有一次，父亲在一家菜馆里宴请一位远道而来的朋友，把几个十多岁的孩子也带了去作陪。
孩子们吃饭时，还算有礼貌，守规矩。
当孩子们吃完饭，他们之中就有人嘟嚷着想先回家。
父亲听到了，也不敢大声制止，就悄悄地告诉他们不能急着回家。
事后，丰子恺对孩子们说：
“我们家请客，我们全家人都是主人，你们几个小孩子也是主人。
主人比客人先走，那是对客人不尊敬。
就好像嫌人家客人吃得多，这很不好。
”孩子们听了，都很懂事地点头。
丰子恺的儿子丰陈宝，小时候很守规矩，但特别害怕见生人。
因此，在客人面前，常常显得不大懂礼貌。
丰子恺觉得，小陈宝之所以这样，恐怕是因为他平时很少接触生人，缺乏见识和这方面的锻炼。
于是，他就利用一些外出的机会，带着小陈宝出去见世面。
一次，丰子恺到上海为开明书店做一些编辑工作，把小陈宝也带去了。
那时，小陈宝十三四岁，已经能帮着抄抄写写，剪剪贴贴。
带上他，一方面是为了有机会让陈宝打下手；另一方面，也考虑给他一个接触生人的机会。
有一次，来了一位陈宝不认识的客人。
客人跟父亲说完话，要告辞的时候，看到了小陈宝，转过身来就与小陈宝热情地打招呼。
小陈宝一下子愣住了，一时间，不知道如何是好，竟没有任何反应，傻呆呆地站在那里，像个木头人似的。
送走了客人，父亲责备陈宝说：
“刚才，那位叔叔跟你打招呼告别，你怎么不理睬人家?
人家客人向你问好，你也要向人家问好；人家跟你说再见，你也要说再见，以后要记住。
”
在父亲的正确教导下，丰子恺的孩子个个都是懂规矩，讲礼貌，长大后成了有出息的人。
孟浩然求官
孟浩然是大家熟悉的一个唐朝诗人。
很多人把他看成了一个不想做官的隐士，李白写的《赠孟浩然》：
“吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
”称赞了孟浩然品格像高山一样，仰望不到，只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。
其实，孟浩然归隐，是一种无奈，并不是不想做官。
他到长安考进士不第后，应王维的邀请到王的内署做客，两位唐朝有名大诗人正聊得高兴的时候，突然听说唐玄宗来了，王维慌忙叫孟浩然躲进床底下。
唐玄宗发现屋里的情况不太对劲，王维只好告诉了唐玄宗。
唐玄宗说：
“我听说过此人的诗名而没有见过面，为什么要躲起来呢？
”说完叫孟浩然出来。
孟拜见了皇上。
当场朗诵了自己的一些诗作。
背诵到《岁暮归南山》中的“不才明主弃”那一句时，唐玄宗打断了：
“我对人才还是比较重视的。
只是你自己不求长进嘛。
怎么会写出这样的作品来？
”孟浩然于是被打发回到了南山，从此断绝了入世做官的美好愿望。
如何向上级领导推荐自己，更好地发挥自己的专长，为社会多作贡献，是有志向的年轻人必须面临和正视的问题。
孟浩然的做法，值得我们从中得到些教训。
文明礼仪故事会
程门立雪
“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：
“见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
”
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。
杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。
故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。
这时候，外面开始下雪。
这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：
“啊，啊！
他们两位还在这儿没走？
”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
这个故事在宋代读书人中流传很广。
后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
文明礼仪故事会
汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位做了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。
他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。
他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。
桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。
进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。
当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。
桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
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