美学与美育期末复习指导doc.docx

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美学与美育期末复习指导doc

美学与美育期末复习指导

胡若予：

各位同学下午好！

欢迎大家！

这里是屮央广播电视大淫小淫教育专业（专科）必修课程《美学与美育》的课程论坛，马上开始的是这门课程的期末复习指导教学活动，我是胡若予，是美学与美育的课程主持教师，今天的活动由我来与大家交流。

欢迎大家参与。

我将釆用发主题帖的形式就本课程复习的冇关内容指导大家开展期末复习。

在这个过程中，欢迎同学们积极发帖或跟帖互动，老师和你们一起来解决掉学习中的一些问题。

今天的活动内容

今天准备从以下三个方面帮助大家复习：

第一，复习中应该注意的问题；第二，齐章复习要点提示；第三，根据教学要求，结合在课程论坛小了解的同学们的学习情况，对一些重点或疑难问题做具体分析讲解。

复习中应注意的问题

在进行复习要点提示和相关问题分析之/而，想提醒大家复习中应该注意的问题。

首先，要读教材。

总的说来，期末复习首先应该在系统阅读文字教材的基础上进行。

文字教材的学习是个基础，如果平时忙于工作，没有完整地阅读、学习过文字教材，那么大家一定要利用这次期末复习迎考的机会认认真真地把教材至少通读一遍，没有学习教材的基础，想学好本课、想顺利通过考试是不可能的。

本次考试的范围依据是美学与美育（修订版）文字教材，由王一川主编，屮央广播电视大学出版社出版。

如果冇同学学习时使用的是第一版教材，也没冇关系，其内容体系基本没有变化，只是比修订版教材表述更详尽。

其次，要做点练习题。

最好是完成每章后的综合测试题，这些测试题都是紧密结合学习内容和教学要求布置的，完成这些题对于学习和考试很重要。

第三，要掌握考核要求。

耍养成认真研读课程考核说明的习惯，吃透每章考核内容和考核要求。

第四，用好参考材料。

《美学与美育课程期末复习指导》小册子是重要的学习和复习资源，冇大量的综合测试题，并给岀了答题建议。

请注意对照文字教材相关内容，根据小册子里的相关捉示，冇重点地掌握要求理解和重点理解、应用的教学内容。

还有《电大报》上也刊登有期末复习要点，可以参照。

第五，参考今天的复习指导，有针对性地突破仍然掌握不太好的内容。

利用考试前的这一段时间，充分利用课程论坛这个平台，把困扰你的疑难问题提出来,老师将尽力帮助你。

各章复习要点

第一章复习要点

（-）应了解的知识点

1.西方美学发展的五个阶段。

2.1750年鲍姆加通出版《美学》，标志着美学开始成为一门独立的学科。

3.柏拉图的“美的理念”说；笛卡尔提出“我思故我在”命题；德国占典美学是西方美学发展的高峰，代表性人物有康德、席勒、黑格尔；西方人文领域19世纪末期出现“语言论转向S德国唯意志论思想家叔本华提出“审美静观说

4.美学在中国发展的六个阶段。

5.在屮国现代美学发展进程屮，王国维被公认为屮国现代美学的创始人；宗白华倡导体验美学，捉出“艺术意境”、“节奏”等重要概念及理论；蔡元培对美学体制化的贡献；朱光潜及其美学代表作《谈美》、《文艺心理学》、《诗论》。

6.美学的性质：

美学是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科。

7.美学的对象：

美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。

&徳国心理学家费希纳创立“实验美学,，研究方法。

（二）辨析以下问题的对错，并能说出判断的理由

1.美学的性质与美学的对象不是同一回事。

2•审美体验是神秘、不可知的。

第二章复习要点

（-）应了解的知识点

1.关于美的本质，西方古希腊哲学家毕达哥拉斯认为美在合理的数量关系。

英国艺术批评家贝尔捉出“冇意味的形式”美学观。

俄国的车尔尼雪夫斯基提出“美是生活"的命题。

2.中国古代美学家中王夫Z把“情''与“景”、“心”与“物”结合起來认识美。

中国现代美学家李泽厚持美是“客观性和社会性的统一''的观点。

（二）应理解的问题

1.美的感染性。

2.艺术的“化±£为美"及其基本途径。

3.人是社会美的中心。

4.自然的美育效应。

（三）应结合实际重点理解的问题

1.如何理解“活的形象"?

2.艺术美的基本特征。

3.如何理解“美是人类符号实践的产物V

第三章复习要点

（-）应了解的知识点

1.中国晋宋时代著名画家宗炳提出著名的“畅神说。

2.审美想象的三个类型（感知想象，再现想象，创造想象）。

3.人本主义心理学家马斯洛把那种欣喜若狂、如醉如痴的生命体验称为“高峰体验二

（-）应理解的问题

1.美感來源于人类的符号实践。

2.美感与快感的关系。

3.审美体验与艺术创造的关系（艺术是审美体验的符号化和具体化，对于艺术创造而言，审美体验是艺术兴发的根本动力，是艺术构思的内在逻辑，是艺术物化的终极根据，没有审美体验就不会有艺术创造）。

4.审美移情的类型。

（三）应结合实际重点理解的问题

1.审美情感在美感活动中的地位与作用（是美感心理的动力、中介和艺术创造的驱动力）。

第四章复习要点

（-）应了解的知识点

1.西方美育观念大多是围绕对人、尤其是对“理想人''看法而展开的。

2.席勒的《审美书简》及“游戏说S

3.20世纪中国美育的历史使命。

4.王国维是现代中国使用“美育"概念的第一人。

5.蔡元培提出“以美育代宗教"口号，蔡元培对美育的贡献与地位。

（二）辨析以下问题的对错，并能说出判断的理曲

1.美育和德育二者有密切联系。

2.在现代教育中，艺术教育完全等同于美育。

（三）应结合实际重点理解的问题

1.如何理解孔子的美育观？

第五章复习要点

（-）应了解的知识点

1.线是形体构成的基本符号。

2.对鲜艳的色彩极冇兴趣，被叫做“野兽派”的是以法国画家马蒂斯为代表的画派。

3.形式美的组合规律（整齐一律，对称均衡，比例匀称，节奏韵律，多样统一）。

（二）辨析以下问题的对错，并能说出判断的理曲

1.色彩并不蕴涵人的观念。

（三）应结合实际重点理解的问题

1.古典艺术和现代派艺术中形式美的不同形态。

2.形式美教育的特征。

3.“多样统一,，两种基本形态的特点。

第六章复习要点

（-）应了解的知识点

1.艺术符号的特性（表意性，表情性，蕴藉性，交流性）。

2.中国书法的造型特征（书为心画，线的抽象）。

3.表演艺术的美育功能。

4.语言艺术含誉蕴藉性的两种典范性形态“含莆"和“含混二

（二）辨析以下问题的对错，并能说出判断的理由

1.形象间接性是语言艺术区别于其它一切艺术的重要特征。

2.电影的逼真性与假定性特征（逼真性不等于纪实性）。

（三）应理解的问题

1・语言艺术的含蓄蕴藉性。

语言艺术的含蓄蕴藉性的两种典范性形态“含蓄”与“含混''的区别。

2.造型艺术具冇的直观具象性。

（四）应结合实际重点理解的问题

1.语言艺术的审美特征之一“语言修辞性

2.语言艺术的审美特征之一“形象间接性覽

3.造型艺术的“瞬间永恒性"特征。

第七章复习要点

（-）应了解的知识点

1.外来文化的基本特征（奇异，征实，逼真）。

2.高雅文化的基木审美特征（批判性意蕴，个性化创作，艺术形式的试验和独创，接受群体的高雅化和审美效果的启示性）。

3.民间文化的基本审美特征（自发性，传承性，通俗化和程式化，实用性和娱乐性）。

（-）应理解的问题

1.民间文化的含义。

（三）应结合实际重点理解的问题

1.大众文化在审美教育方面的优势与负面因素。

第八章复习要点

（-）应了解的问题

1.埃里克森及“自我认同''说。

2.青少年审美活动的主要特征（强烈、多变和浪漫的情感性；体现于不同年龄段、不同性别和个体的差异性）。

（二）辨析以下问题的对错，并能说出判断的理曲

1.青少年发展在人的发展中的地位仅在于它是身体发展的加速期。

（三）应理解的问题

1.儿童审美活动的特征。

2.青少年发展阶段的基本特点。

3.青少年审美活动的差异性特征。

（四）应结合实际重点理解的问题

1.艺术教育对于青少年发展的重要意义。

第九章复习要点

（-）应了解的知识点

1.教学艺术的构成。

2.教学艺术的基本特点（情感性，创造性，交互性，审美性）。

（二）辨析以下问题的对错，并能说出判断的理曲

1.教师的形象示范功能只体现在他们的思想修养和人格情操方面。

（三）应理解的问题

1.教师角色的美育功能。

疑难问题提示

一、艺术的“化丑为美”及其基本途径？

在现实中，“丑”是令人不快的因素，但在艺术中，“丑”是一种不可缺少的耍

素。

艺术运用符号把现实生活中的“丑”变为审美对象，赋予它审美的价值。

这就是“化丑为美"。

艺术“化丑为美”的基本途径是批判、对照和形式创造。

但是，我们述要认识到，艺术的“化丑为美"只是赋予了一丑的事物以一定的审美价值，并不意味着11的事物的本质也改变了。

二、人的美表现在哪些层面？

人是社会美的中心，人的美具体表现为三个层面：

首先是个体形象的美，包括人体形式和人格意蕴；第二是社会关系的美，包括人与人Z间的同情精神、人与人Z间的协调与沟通、人与人Z间的门由交往；第三是社会文化的美，包括风俗与吋尚两方面。

三、如何理解“活的形象”？

“美''借以呈现的纯粹直观形式是“活的形象

首先，“活的形象'‘是变动着的生命形象。

这大致相当于美学家宗白华所说的“动象"，即总是处在运动、变化、生动和鲜活状态的生命形象。

第二，“活的形彖”是体现了人类精神活力的形象。

这里的人类精神活力有两个基本含义：

一•是指在社会实践中历史地形成的人类普遍价值观念，如自由、平等、爱、民主、公正、正义等。

二是指个人在社会实践小形成的特殊气质，它往往具体化为生动的直观形式。

四、美感与快感的关系。

快感是满足了本能欲望所得到的快乐感，是人和动物均具有的。

而美感则是人无功利地直观对象而获得的精神上的满足和愉悦感，体现了人类世界对口然事物的超越。

美感与快感既相区别又相互联系。

区别在于人与动物都有快感，而美感只为人类所具有。

动物性的快感仅是有限的、消极的、短暂易逝的生理感觉，而美感不仅有生物学的渊源，同时有社会学的依据，是人类性的自由的精神感受。

二者的联系在于：

快感先于美感，并作为积极的耍素被包含在美感Z-P,美感是-•种特殊的快感，是对快感的超越和升华。

五、审美情感在美感活动中的地位与作用。

美感活动是多种心理的综合协同运动，审美情感对于美感心理是关键的、决定性的要素。

它的地位与作用貝体表现在三个方面：

它是美感心理的动力和中介,是艺术创造的驱动力。

第一，审美情感是美感心理的动力。

情感是人的感性力量的表现，它作为一种活跃的心理因素，驱动着审美欲望的现实化，审美期待的具体化，并通往审美理解。

例如林黛玉葬花是希望“质本洁来还洁去，不教污淖染渠沟"，清高孤傲的黛玉自爱自怜的情感驱动她格外地怜惜和观照性质高洁却在风i頫||飘零的落花，落花这一活的形象就是审美欲望的现实化。

同时，落花这一形彖具体而可感，这也是在主体情感推动下使审美期待借助想彖而具体化。

并且，在强烈的情感运动中，使审美活动达到一种深层的感动和理解，领悟到难以言传的生命意义。

第二，审美情感是美感心理的屮介。

美感心理是以情感为屮介的诸种心理要素的协同作用，同时审美活动所创造的形彖也是由情感赋予它们以亲和力。

“丁香空结雨屮愁”，人们对这一形彖的审美，就调动了嗅觉、视觉、听觉和体觉等多种感觉器官，由愁怨的情感使诸种感觉协同起来，集屮在“雨屮丁香”这一形彖上而。

同时，“丁香”和“雨”这两种事物也不是机械地并置，而是由情感赋予它们以亲和力，共同表现一种淡淡的哀愁。

第三，审美情感是艺术创造的驱动力。

艺术是人类情感的符号表现形式，情感是艺术表现的对象，同时又是艺术创造的动力因素。

真诚的情感是艺术创作的根本，是艺术存在的理曲。

六、美育如何提高人的审美能力?

审美能力，指的是在审美活动屮个体对活的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等。

简言Z,审美能力就是个体审美地把握世界的能力。

个体的审美能力是有差异的，但美育可以使人的审美能力得到提高。

美育对个体审美能力的提高，主要通过两个方面：

即能提高人敏锐地发现、感受美的事物的能力和能增强人对美的事物的理解力。

美冇用美的形象去感染人，激发人的情感活动，强烈的情感活动形成巨大的动力，推动人积极想象和思考，进而以情感的方式去把握和认识世界，形成对美的敏锐的感知能力。

例如李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，春蚕、蜡烛是平凡的事物，而诗人丰富的感情作用于它，使它们成为极富艺术感染力的活的形象，当我们欣赏诗句，吟哦诵读，情感的波涛激荡，想彖的闸门开启，也在这平凡的事物上面感知到动人的美，这就是美育的作用。

同时，美育以美启真、以美入善，通过美育还可以提高受教育者从美的事物认识世界的能力，美育培养的理解力不是简单的认识，而是一种“审美叩勺认识。

李商隐诗中的春蚕、蜡烛，凝聚着诗人深厚独特的生活体验和生命思考，表达的是一种生命情感的执着和奉献。

这是艺术的形象，有意味的形象，是诗人审美地认识世界的产物，是创造性的结品。

读者在这个鲜活而意味深长的形象里感悟到诗人对世界的审美理解和表达，感悟到诗人的创造力。

这个感悟的过程也正是提高审美理解力、创造力的过程。

七、古典艺术和现代派艺术中形式美的不同形态

形式美最典型的形态呈现在艺术美z+oifu.a随着人类艺术实践活动的不断创新和发展，形式美也在突破传统法则而发展，在古典艺术和现代派艺术屮呈现出不同形态。

占典艺术的基木美学原则是强调“再现‘‘，注重忠实于生活、追求真实，大多严格按照形式美法则并运用形式美的组合规律进行创作，所以其艺术作品的形态犬多完整、典雅、和谐，最突出地体现在造型艺术作品中。

现代派艺术的基本美学原则是强调“表现二即采用抽象手法，把客观世界的物象加以变形和主观加工，来表现艺术家的内心世界和他们对社会生活的主观认识和理解。

现代派艺术在形式上完全背离了古典艺术的基本原则，完成了从再现到表现的突破和转变，否定了传统的形式和形式美法则，使形式美的形态从和谐统一而口趋多样化，带给人新奇、多样的审美体验。

八、电影的逼真性与假定性特征

电影因其技术特性，决定了它的确具有真实再现生活的逼真性，这是其他艺术难以比拟的。

但电影作为艺术符号，同时还具有假定性，即它绝不是对客观现实的机械实录，而要通过故事、结构、场景、角色等的假定，来表现艺术家的主观情思和审美追求，在电影再造的时空中塑造形象。

电影是逼真性和假定性的辩证统一，是再现与表现的完美统一。

需要提醒注意的是，逼真性不等于纪实性。

吴小雪：

造型艺术与美育在生活中如何更好的进行区分？

胡若予：

你好。

这个问题本身提的不太清楚。

造型艺术同美育是两个不同的范畴,它们Z间有关系，即造型艺术是美育的重耍途径，具有美育功能，但它们并不是彼此交融不易区分，所以这样提问题不好回答。

造型艺术作品是我们比较容易接触到的艺术作品，在实施美育的教育教学活动屮可以加以利用。

关于造型艺术自身的审美特征以及各类造型艺术的具体特点，造型艺术的美育功能与途径，可以参考教材第六章第二节有关论述。

吴小雪：

从当前的实际情况看，纯审美与泛审美将会有什么样的发展？

胡若予：

从文化发展的历程来看，中国在上个世纪90年代开始，的确经历了一个明显的审美泛化的过程，也就是从纯审美向泛审美的转化，审美口觉不口觉地成为人们口常生活的一部分。

但纯审美也好，泛审美也好，它们都是当代审美文化系统的一部分，使当代审美文化呈现出一种活跃而有生机的状态。

会有什么样的发展结果？

这应该不是可以简单预测的事情，而是严肃深入研究的课题。

但至少一点可以明了：

这种注重纯粹精神性内涵的纯审美文化与世俗、生动、H常化的泛审美的交融互动，带给美学学科的将是良好的发展。

陈思薇：

审美通感是什么？

胡若予：

你出了个名词解释？

呵呵！

教材上冇，试着自己答一下！

胡若予：

活动结束。

祝人家考试顺利，取得满意成绩！

再见！