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关于舍得作文范文
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关于舍得作文
舍得，有舍才有得。
舍得是承当，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。
《左传》中有句话：
“君以此始，必以此终。
”你选择了一个人，一个事物的某一点，就要承当你的选择所带来的连锁反响，选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的奸诈。
选择了，舍得了，无非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，因而获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候，果断地抛弃了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，就必然有“得”有“舍”。
从某种意义上来讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。
作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱，名利和情感的。
这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。
但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。
因此，我们真正把握了舍与得的机理与尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介混混，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王候……舍与得之间，蕴藏着不同的时机，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。
舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。
请记住，舍，是为了更好地得。
曾经玩过这样一个游戏，在纸上写下5个对你来说重要的东西，再逐一划去，被划的这些东西就会失去，只剩下最后一样保存下来。
这是对心灵的一个拷问：
失去哪个，留下哪个。
这是最本质面对舍、得的诀别。
“舍得”，字面上是说只有舍才能得。
其实这个理由一点儿也不错，在漫漫人生中，很少会同时拥有许多东西，往往是在你谨慎的选择中或是在不知不觉中完成“舍去”和“得到”这两个步骤的。
老师会在考试前的心理辅导上经常说，先易后难。
什么意思呢?
就是让你先舍弃困难的题目，把简单的题目的分得到，有舍有得。
有时会在游戏上，在你的面前有一套VIP装备，需要用你的旧装备去换，你是舍旧换新呢，还是离开?
答案是显而易见的，我相信大局部人都会选前者，除了你的脑子继承了火星人的思维方式。
不过，你们可别太天真了，关于舍得怎么可能这么简单?
以上我列举的例子都是些微缺乏道的“舍得”，小到我们不知不觉中就完成了，都是先没什么大不了的事情，无非就是考试失利或游戏不通关呗!
~这无疑不会给我们带来多大的痛苦，而在充满着的人生旅途中，充满了许多无奈的舍得。
那是一种逼迫性的。
假设你在学校有一群知心好友，但你的亲人这几天得到了一份薪水不错的外地工作，你得转学和他们搬过去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后会伤心好一阵子吧。
但这一切一点儿也不违背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了优越的生活，只不过这并不是你愿意的交易，所以得不到快乐。
这种抉择也能让你烦恼上一阵子的了。
比方说，某人在你妻子和妈妈都在场的情况下问你一个问题，在你妻子和母亲同时落水的情况下只能救一人，你就那个。
很明显，那个人把你困住了，假设不救母亲，那就是不孝，但假设不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因为在“舍得”上选择不慎而一脚踩进了罪恶的深渊，像那些不法分子，就是舍去了良心，在获得了短暂财富的同时也获得了牢狱之灾。
人生中，不仅要记住“舍得”的真理，也要慎重地对待它。
海参是一种海洋生物，关于舍得的作文。
它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。
研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁虎。
它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。
当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让自己得到平安。
我们常常说一句话：
“舍得不舍得”。
言下之意为愿意不愿意放弃。
在我们每一个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。
因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。
细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？
就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一局部，那么就不可能保全生命。
海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。
可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到唯有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。
其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实，很多时候我们并不是不知道这个道理，只是道理谁不会讲呢！
因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！
如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。
恐怕很多时候，内心竭力想得到的，却还是要舍掉了。
然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。
认识了蔡崇达，细读了《皮囊》这样一本书，是在这个同样燥热的夏天，却给我的内心带来了不一样的清凉，朴实真挚的文字，富有哲理的故事使我面对现实，思考自己的人生，也许不仅是我的问题，也是我们这一代人的问题。
其中带给我的感触很深的是这样一篇文章：
作者阿太是一个平凡的女生，却对生活有着深刻的认识，面对着人生中的离别、病痛、苦难和恐惧，阿太没有害怕，而是选择了舍得，但不被世人所理解，直至世人陷入这个困境中。
文中的有一句话说得好：
“我们的生命本多轻盈，都是背着肉体和各种欲望的污浊所拖住。
”所谓“舍得”是得到好的，舍去差的，说简单来，便是放得下。
放得下的东西可以很多，例如金钱、名利、权利、地位等各类诱惑和欲望。
放得下这些，有时来比不好，其实这也是一种智慧。
佛家有一句经典名言：
“一花一世界，一叶一菩提。
”这些人放弃了这世界中的各种繁华和红尘中的各种欲望，选择了出家，从自然中体会生命存在的意义和真谛，不与世俗相争，这何尝不是一种舍得的智慧呢？
红军长征时，旅途艰辛、粮食缺乏、气候恶劣、路途漫长，很多战士都是靠着自己顽强的意志力才得以成功，这也为新中国的成立奠定了根底。
这些战士在长征时饱受肉体的折磨，但他们放下了，假设他们不懂得舍得，没有坚强的意志力，也不可能会有今天的中国。
舍得放下自己的肉体，拿肉体来用，而不是伺候，也是一种智慧。
中国古代著名诗人陶渊明，本应混迹江湖，为皇帝效力，但因看清世风之下朝廷之上官员们虚伪圆滑，而自我信守忠义，诚恳不被皇帝所赏识，毅然选择隐退江湖，过着属于自己的悠闲，宁静而又平凡的田园生活。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的辛苦劳累，但溢于言表的还是喜悦之情。
这样的生活也造就了陶渊明在田园诗史上不可撼动的地位。
与其在污浊中苟活，不如在清净中享受，这便是陶渊明的舍得。
遥想苏轼当年，中秋节至，而万家唯余其一人独倚危楼，举杯邀明月，明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。
每每读此，众人不禁为其伤感慨息了，可苏东坡自斟自饮于明月下就真的只剩下那绵延的思念之情吗？
“但愿人长久，千里共婵娟”一句又包含了诗人对远在异乡亲人的祝福和眷恋，他摒弃了那种儿女情长，又异于过分的英雄气概。
这是苏轼的舍得。
舍小家之情而顾大家，得到了便于永恒流传的和精神，这样的智慧不禁令人赞叹。
而现在的人们，沉沦于社会的污浊中，繁华的灯红酒绿中，被各种诱惑所蒙蔽了最真实的自我，只愿得，不愿舍，最后被淹没在这茫茫的世界里被时间所遗忘。
正值青春的我们，面对那些我们始终要答复的问题，要学会舍得，选择属于自己的正确方向，体验着变化百态的生命。
舍得，是一种智慧。
不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，乐便由心而生。
假设付之于他人，那么不计回报;假设得他人所给，那么尽全力而回报之。
正所谓助人乃快乐之本。
吾之乐，全在于舍得二字。
不及所事，不算所得;遇险愈大，心愈如平镜;不以利而失节。
此皆舍得方可张显。
当他人有事付之于我，我当己所能帮于他人，虽言语之间谈论报酬，但事后又将所得之物尽数馈于所需之人。
一来一举两得，二来使物尽其用，三来便有玫瑰余香围绕。
此皆非舍得人不能为也。
遇险或受考验时，我使身心放松，心无杂念，认真分析，冷静思考，沉着应对，无丝毫慌张之色。
或有时虽具以上所能为之，终仍名落孙山，但并不懊恼，因自己尽力为之，又收获甚多，遂毫无悔意。
心自乐之。
来日方长只盼有时机再来，好一展雄才。
此亦非舍得之心而不能为之。
假设舍游戏而读书，可得新知;舍虚伪而认真，可得信任;舍鄙夷而善待，可得友情。
诸如此类，更非舍得人不能为之。
舍利得节;舍小得大;舍恶得善。
吾乃快乐之士，只因略懂舍得。
为人处世需舍得;洞明世事需舍得;国之富强更需舍得。
愿君为智慧，道德之舍得者。
海参是一种海洋生物。
它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。
研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁虎。
它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。
当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让自己得到平安。
我们常说一句话：
“舍得不舍得”。
言下之意为愿意不愿意放弃。
在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。
因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。
细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？
就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一局部，那么就不可能保全生命。
海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。
可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到只有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。
其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实，很多时候我们并不是不知道这个道理，只是道理谁不会讲呢！
因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！
如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的'真心来决定是“舍”还是要“得”。
恐怕很多时候，内心竭力想得到的，却还是要舍掉了。
然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。
舍得，舍得，有所舍才会有所得——从3岁到20岁、到58岁，托尼的故事给予我们的正是这样一个启示。
舍得是承当，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。
《左传》中有句话：
“君以此始，那么必以此终。
”你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承当你的选择所带来的连锁反响：
选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。
选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。
作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。
这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。
但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。
因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。
从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；苏轼仕途坎坷，舍弃了安逸闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介乞丐，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯；王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间，蕴藏着不同的时机，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。
舍弃，对每一个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。
这是生命的无奈之处。
你一定学会放弃，选择适合你的或自己应该拥有的，否那么，生命必将难以承受过重的负荷!
“我建议你就去参加作文比赛，这样赶场子不好。
再说科普英语不是背出课文就行的，还要考课外的呢。
”
“我觉得还是两个都去吧。
既然都背了，时间又赶得上。
”
科普英语的比赛和作文比赛让我难以取舍，放弃哪一个都不舍得。
自古以来，一直都被教诲，“有舍才有得”，放弃一定的东西，最后才会得到收获。
而真的面对选择，却又无法割舍，无法割舍一直以来的付出得到的是一场空。
《易经》说过舍得是一种人生智慧和态度，诗人苏东坡才华横溢，他从成功的顶峰跌落下来，却能割舍曾经的辉煌和堕落，稍作调整后，便以《赤壁赋》宣告了他的文学突破。
而军事家韩信的事情更是如此，早年不过一介乞丐，落魄街头，整日以乞讨为生，瘦如干柴。
他肯放下尊严，忍受胯下之辱。
青年得志，身居将帅之职，率领三军，百战不殆，使得敌营内外对他闻风丧胆，终究帮助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯。
当我这些作文素材的时候也很清楚，要么二选一，如果真的不舍便都去也无妨。
但我却又想，是不是应该适当地选择放弃?
父母还是让我自己决定。
可是我却怎么也了这个决定。
辗转反侧，寤寐思服。
我便告诉自己，明天去问问同学吧。
那时的我却怎么也不能安然入梦，夜，黑得让人打颤。
在这个寂静的夜晚，月光却怎么也照不亮我的心房。
我缓缓起身，拿起硬币，用最古老的方法决定。
我告诉我自己，如果是正面就去作文，反面就去英语，如果竖起来就都去。
明明知道竖起来的几率几乎为0。
舍得与不舍只是一念之间的。
有时候是有舍才有得，有的时候有舍未必有得，而有的时候不舍或许两个都会得到。
我不知道，我的舍与得在最后等待我的是什么……
何为舍生命中充满着舍得得？
有舍才有得！
不错的，有舍才有得！
生命中充满着舍得，不管人还是动物：
公交车上让座，舍去的是一个座位，而得到的却是助人为乐后的满腹欢喜；鸣蝉舍去的是它金灿灿的外壳，而得到的却是在高空歌唱的自由；壁虎遇难时舍去的是一条尾巴，而得到的却是继续生存下去的希望！
正确的舍得，往往需要青松秋菊般的高尚风格：
据说，安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家的争执之地，张家的主人乃当朝宰相，张老夫人致家书一封，宰相回信却说：
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇！
”于是张家让出了三尺，叶家深感惭愧，也让出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相舍去了面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起如果不是有超出常人的高风亮节，怎会做出如此舍得？
人生一路坎坷曲折，生活要求我们一定学会舍得。
你向往山林中的幽深宁静，鸟语花香，须舍去城市中的繁荣与喧嚣；你仰慕奋斗者的成功，须舍去安逸懒散的生活；你希望走遍千山万水，须舍去乡土乡音的温馨柔美。
总而言之，统而言之，有舍才有得！
何为舍生命中充满着舍得得？
有舍才有得！
不错的，有舍才有得！
生命中充满着舍得，不管人还是动物：
公交车上让座，舍去的是一个座位，而得到的却是助人为乐后的满腹欢喜；鸣蝉舍去的是它金灿灿的外壳，而得到的却是在高空歌唱的自由；壁虎遇难时舍去的是一条尾巴，而得到的却是继续生存下去的希望！
正确的舍得，往往需要青松秋菊般的高尚风格：
据说，安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家的争执之地，张家的主人乃当朝宰相，张老夫人致家书一封，宰相回信却说：
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇！
”于是张家让出了三尺，叶家深感惭愧，也让出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相舍去了面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起，作文网《关于舍得的作文》。
如果不是有超出常人的高风亮节，怎会做出如此舍得？
人生一路坎坷曲折，生活要求我们必须学会舍得。
你向往山林中的幽深宁静，鸟语花香，须舍去城市中的繁荣与喧嚣；你仰慕奋斗者的成功，须舍去安逸懒散的生活；你希望走遍千山万水，须舍去乡土乡音的温馨柔美。
总而言之，统而言之，有舍才有得！
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