云南省丽江市玉龙纳西族自治县田家炳民族中学学年高一语文下学期第一次月考试题.docx

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云南省丽江市玉龙纳西族自治县田家炳民族中学学年高一语文下学期第一次月考试题

云南省丽江市玉龙纳西族自治县田家炳民族中学2020-2021学年高一语文下学期第一次月考试题（无答案）

考试时间150分钟,满分150分

注意事项：

1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的考号、姓名、班级、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.选择题请使用2B铅笔正确填涂。

3.非选择题请用黑色签字笔按题号顺序在答题区域内作答。

答题错位、超出答题区域作答均不得分。

4.请保持字迹工整、卷面整洁无损。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读题（本题共3小题,9分）

阅读下面的文字完成1-3题。

读书要“虚心”,这是中国自古相传的不二法门。

朱子说得好：

“读书别无法,只管看,便是法。

正如呆人相似,捱来捱去,自己却未先要立意见,且虚心,只管看。

看来看去,自然晓得。

”这似乎是最笨的方法,但其实是最聪明的方法。

我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见,说甚么我们的脑子已不是一张白纸,我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书,“客观”是不可能的等等昏话。

正因为我们有主观,我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。

事实证明：

不同主观的人,如果“虚心”读书,则也未尝不能彼此印证而相悦以解。

如果“虚心”是不可能的,读书的结果只不过各人加强已有的“主观”,那又何必读书呢？

“虚”和“谦”是分不开的。

我们读经典之作,甚至一般有学术价值的今人之作,总要先存一点谦逊的心理,不能一开始便狂妄自大。

这是今天许多中国读书人常犯的一种通病,尤以治中国学问的人为甚。

他们往往“尊西人若帝天,视西籍如神圣”,凭着平时所得的一点西方观念,对中国古籍横加“批判”,他们不是读书,而是像高高在上的法宫,把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。

如果有人认为这是“创造”的表现,我想他大可不必浪费时间去读中国书。

倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读,要读便读外国书”,反而更干脆。

不过读外国书也还是要谦逊,也还是不能狂妄自大。

古人当然是可以“批判”的,古书也不是没有漏洞。

朱子说：

“看文字,且信本句,不添字,那里原有缺缝,如合子相似,自家去抉开,不是浑沦底物,硬去凿。

亦不可先立说,拿古人意来凑。

”读书得见书中的“缺缝”,已是有相当程度以后的事,不是初学便能达得到的境界。

“硬去凿”、“先立说,拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。

有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。

今天读中国古书确有一层新的困难,是古人没有的：

我们从小受教育,已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。

我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会,其结果是非驴非马,制造笑柄。

我希望青年朋友有志于读古书的,最好是尽量先从中国旧传统中去求了解,不要急于用西方观念作新解。

中西会通是成学之后,有了把握,才能尝试的事。

即使你同时读《论语》和柏拉图的对话,也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义,不能马上想“合二为一”。

如果治中国史者先有外国框框,则势必不能细心体会中国史籍的“本意”,而是把它当报纸一样地翻检,从字面上找自己所需要的东西。

“好学深思,心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。

读书的第一要义是尽量求得客观的认识,不是为了炫耀自己的“创造力”,能“发前人所未发”。

其实今天中文世界里的有些“新见解”,戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样,不但在中国书中缺乏根据,而且也不合西方原文的脉络。

中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态,一切以西方的观念为最后依据。

所以特别是这十几年来,只要西方思想界稍有风吹草动,便有一批中国知识分子兴风作浪一番,而且立即用之于中国书的解读上面,这不是中西会通,而是随着外国调子起舞,像被人牵着线的傀儡一样,青年朋友如果不幸而入此魔道,则从此便断送了自己的学问前途。

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（3分）（）

A.持有不同主观的各人之间,只要“虚心”读书,就一定能彼此印证而相悦以解。

B.所有读书人常犯的一种通病是没有一丁点谦虚的心理,一开始就妄自尊大。

C.青年如果有志于读古书,最好不要先有外国框框,而应先了解中国旧传统。

D.中国知识界还没有完全摆脱殖民地的心理,一切以西方的观念为最后依据。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（3分）（）

A.文章采用先总后分的结构,论证读中国书应该“虚心”,层层推导并最终得出结论。

B.文章说“读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会”,意在告诫人们不要读外国书。

C.文章第1段引用朱子的话来论证读中国书的正确方法是沉下心来读,要少加臆测。

D.文章作者不屑于今天中国知识界的某些浮躁之风,并对青年朋友提出了自己的忠告。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.我们在读中国经典之作时需要保持谦逊的心理,但读一般的学术著作就不需要谦虚了,而应该有所创造。

B.朱子说“看来看去,自然晓得”,这与他的另一句名言“读书百遍,其义自见”有异曲同工之妙。

C.强调尊重中国古书不是要不加辨别地全盘吸收,而是要懂得去其糟粕,取其精华,为我所用。

D.做学问想做到中西会通,最好先从中国旧传统中去求了解,而不要急于用西方观念做新解。

（二）实用类文本阅读题（本题共3小题,12分）

阅读下面的文字完成4-6

材料一：

日前,在第四届腾讯峰会“数字新青年论坛”分论坛上,论坛的主办方CGTN（中国国际电视台）、腾讯社会研究中心和上海大学曾军教授团队共同发布了《数字新青年研究报告》（简称《报告》）。

 调查发现,有近九成的年轻人对传统文化有兴趣；有八成年轻人通过网络了解传统文化,远超过传统的学校教育和文化场所实地参观；有近七成的年轻人希望通过游戏动漫了解传统文化；在购买文创产品方面,数字新青年愿意为爱买单,也讲究实际；他们在参观时不爱走寻常路,愿意通过电子导览重点观看感兴趣的部分；在学习传统文化时,他们渴望专业指导和同伴交流；他们也愿意自己创造,每年有近10万年轻人参加故宫和腾讯主办的“NextIdea”创新大赛。

（摘自2019年腾讯峰会发布的《数字新青年研究报告》）

材料二：

时尚新潮,对于10年前的很多人而言,这大约是一件不可想象的事。

放眼望去,几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域,都不难看到传统文化的身影。

曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众,成了许多年轻人的精神图腾；古筝、二胡等传统乐器走出了曲高和寡的音乐厅,登上了弹幕视频网站的播放热榜；潮牌、球鞋这些年轻人热衷的时尚消费品,开始越来越频繁地呈现和使用传统文化的符号与要素；在小说、影视、游戏、文创等领域中,传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉,而那些从传统文化之中脱胎,嬗变而成的文化作品,更是备受青少年群体的追捧和真爱。

  传统文化为什么突破了过去的传承困境？

这股传统文化的复兴潮流为什么来得如此迅猛？

今天的年轻人为什么对传统文化如此钟情？

显然,这一系列“为什么”的答案,绝不会是任何一个单一要素,而必然是多种社会环境因素的共同作用,最关键的因素有两个：

社会发展的需求与产业资本的流动。

（摘自《悄然勃兴的“国潮”为什么年轻人情有独钟》,2019年11月19日中国青年报）

材料三：

  中华优秀传统文化在当今学生中呈现出日渐流行的趋势。

无论是分享诗歌之美,还是依托博物馆馆藏优势制作的“又见大唐”展览,学生成为主要受众。

《中国诗词大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等节目不断升温,且呈现出观众低龄化的趋势。

一些博物馆开发的文创产品受到许多学生的热捧,越来越多的“汉服控”在街头巷尾赢得不少回头率…

  在广大学生中深入开展中华优秀传统文化教育依然任重道远,让中华优秀传统文化在学生中更流行,还有许多工作要做。

一方面,要对杂音乱象有高度的警惕,并及时加以制止。

有的活动将弘扬中华优秀传统文化简单化、表面化,甚至出现了粗俗化、庸俗化、功利化的现象。

为了传承孝道,有学校组织小学生们在操场给家长洗脚,引起了人们的反感；一些所谓的“女德班”在社会上产生了不小的影响；一些社会培训机构以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育。

对此,必须加大监管力度,采取强有力的措施,切实起到拨乱反正的作用。

（摘自《推动中华优秀传统文化走进学生内心》,中国教育报2019年11月22日）

4.下列对传承“传统文化”相关内容的理解和分析,不正确的一项是（3分）（）

A．《中国诗词大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等节目的陆续开播,无疑是当代人传承传统文化的有效举措。

B．古筝、二胡等传统乐器已经成功登上了弹幕视频网站的播放热榜,从中可以看到优秀传统文化在信息时代的身影。

C．以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育,是社会培训机构在新时代传承传统文化的成功尝试。

D．原创者在当代小说、影视、游戏、文创等领域挖掘传统文化,让传统文化脱胎与嬗变,成为受大家欢迎的文化作品。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（）

A．材料一的《报告》表明,通过传统的学校教育和文化场所实地参观了解传统文化的年轻人人数,远远不及通过网络来了解的人数。

B．汉服社群成了许多年轻人的精神图腾,潮牌、球鞋等时尚消费品逐渐频繁地呈现和使用了传统文化的符号与要素。

C．学生成为依托博物馆馆藏优势制作的“又见大唐”展览、分享诗歌之美等文化活动的主要受众,这是一个令人欣喜的现象。

D．学生人群中,传统文化已呈现出日渐流行的良好趋势；每一个年轻人感兴趣的时尚领域,也都能看到传统文化的身影。

6.今天的年轻人为什么对传统文化“情有独钟”？

请结合材料,简要分析其原因。

（6分）

（三）文学类文本阅读题（本题共3小题,15分）

阅读下面的文字完成7-9

碗匠和他的碗

周天红

烂泥田,一个村子最响亮的事儿就是烧碗了。

烂泥田村子口一大块田,那泥巴,扶墙抹墙不行,真的是烂得扶不上墙了。

栽秧种谷也不行,栽了秧,不走根,反倒要烂根,没得收成。

那泥巴,就适合做碗烧碗。

泥质沙细,糗性好,水质也好,捏成碗坯子,放到窑上一烧,轻轻一敲就能听见当当当的清脆响声。

那釉质那花纹那造型,一看就是好货色呀。

八爷是村子里最好的碗匠。

八爷拿捏碗坯子,那是村子里最快的。

八爷烧出的碗,那更是一绝。

造型,釉色,图案,那都是没得挑。

能在碗边碗底上搞出花花草草,有鱼有鸟,有人物有动物,买主点着要什么他就能给你烧制出什么。

做大寿的能给你烧出老寿星图,结婚办喜事儿的能在上面烧出鸳鸯,外出发财回家造新房的能在上面烧出财神爷,那些图案活灵活现,逼真得惊人。

有的人端起碗吃饭时,都只顾着欣赏,翻来翻去地看,碗里的东西打倒了全然不知道。

八爷烧碗的手艺,那是跟着他师傅学的,足足学了三年,他师傅才把最关键那点儿真本事传给了他。

师傅传授真本事时,只给八爷提了一个要求：

留在他身边!

师傅对八爷说,我一辈子教了数不清的徒弟,学了手艺,都跑出去闯荡了,没有一个能留下来的,其实,他们都只是一知半解,没有学到真本事。

如果你一直留下来,我就把最关键最实在的那点儿本事传给你!

八爷说话算话,一直留在师傅身边,烧碗。

直到师傅去世,他都没有离开过烂泥田。

八爷也讲究。

无论是进门上货的还是收藏老玩意的,还是专门进屋看热闹的,八爷准抽出时间,把烧碗识货的道理和方法一五一十地给你介绍个明白,最后还问上一句,懂起没有？

如果你摆脑壳说没听懂,他会继续给你说道说道,直到让你听真了为止。

八爷这热情,生意当然好做了。

八爷制碗烧碗的手艺是一绝,生意也做得红红火火的,每天上门进货的客商络绎不绝。

这些年下来,八爷的房屋都翻新三回了,可他家里自己用的碗却还是老样子。

八爷家的碗也是一大特色,没一个好碗,要么是歪的,要么是缺的,要么是花样图案烧残了的,全是歪瓜裂枣的残存货。

碗匠家里用烂碗怪碗,是八爷用不起好碗吗？

不是,成天满屋满仓库都是上