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高三试题网站

篇一：

高三试题

户县第六中学期中考试

高三语文试题

第I卷阅读题

一、阅读下面的文字，完成1－3题。

（9分，每小题3分）

城中水景

城市景观中不可无水。

即使不傍河海，亦无湖泊，或虽有河湖，但某些大的建筑物与公众共享空间却离那些自然水域颇远，那么，以人工力量来营造小规模的水景便成为必要的了。

中国古典建筑的庭院乃至园林的布局中极少有喷泉的设置，是由中国与西洋不同的文化心理所决定的。

在中国人的心目中，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”不仅是诗，也是理。

中国的地势总体而言是朝东倾斜，因此在经济、文化一贯比较发达的东部地区，人们认为水的存在常态一是“泻”，一是“平”。

而中国文化中影响最大的儒家文化与道家文化都强调顺应事理天意，故而在中国古代的诗词曲赋中，存在着大量咏赞瀑布与平湖的文句，以水的自然泻落与若镜映物为美：

“日照香炉生紫烟?

?

疑是银河落九天”，“庐山秀出南斗旁?

?

影落明湖青黛光”等等。

“水是眼波横，山是眉峰聚”，此为大景；“满园深浅色，照在绿波中”，这是小景。

总之绝少歌咏赞叹水的上喷蹿跳。

以北京为例，紫禁城那么堂皇富丽的庞大建筑群，景点繁多，花样迭出，可是却无一处喷泉。

而在西洋，哪怕是规模要小得多的皇宫里，也总会有不止一处的喷泉设置。

此非不能也，而是不爱也。

我们都知道乾隆在位时，宫中的西洋供奉曾为他在圆明园中设计过有“大水法”的西洋楼景点，李翰祥拍《火烧圆明园》时还搭出了大堂的布景，展示那一喷泉齐溅的景观。

其实我们并不能找到自乾隆到慈禧特别喜欢那喷泉的文献资料，圆明园的“大水法”只不过是中国统治者偶尔容忍一点西洋“淫巧奇技”的小例子罢了，喷泉始终未能进入中国园景文化的主流。

没有喷泉的中国园林，顺应“水往低处流”的自然属性，却也创造出了种种至美的佳境。

《红楼梦》所描写的大观园，以沁芳闸为核心的水景布局，基本上概括出了中国人对水的审美心态。

随着审美情趣的丰富，城市人造景观中对人工喷泉的营造成了越来越热门的事情。

以北京而论，虽未必有昔日圆明园那么集中、复杂的喷泉组出现，但节日期间天安门广场的喷泉，北京游乐园的“水幕电影”，一些公众共享空间的音乐喷泉，以及各大饭店宾馆内外的大大小小的形态各异的喷泉，已然构成了一派新的“城中水景”。

喷泉不仅润泽着城市空气，可以与现代化的建筑物整合为一种美妙的景观，而且，这种偏“逆水性而嬉弄之”的浪漫情怀，激发出人们一种昂扬的创新精神。

然而，目前一些建筑物内外的喷泉，有一种赶时髦甚至是盲目“西化”的倾向，或者是“为喷泉而喷泉”，又全然道不出之所以那样“嬉水”的美学动机。

其实，如果建筑物整体是民族风格的，那么，在以水布景时，无妨仍取中国古典式的“泻”与“平”的造境法。

即使是西洋人以洋美学追求为主体的设计，有时也很会从中国古典美学中汲取精华，取得“出奇制胜”的效果。

如果在宏阔的公众共享空间中对水的运用，主要不是使其上扬，而是用沿着墙面流泻与营造出大面积水池的方式，就会很有点“水自天来眼波横”的意趣。

（节选自刘心武《我眼中的建筑与环境》）

1．下列关于“城中水景”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．“城中水景”包括在离自然水域颇远的某些大型建筑物和公众共享空间内外以人工力量营造的小规模水景。

B．“城中水景”不拘一格，既可以是形态各异、“上喷蹿跳”的喷泉，也可以是具有“水往低处流”自然属性的瀑布。

C．“城中水景”能润泽城市空气、与现代化的建筑物整合为一种美妙景观，对城市来说，它是一种很必要的景观。

D．在营造“城中水景”时，中国古典式“泻”与“平”的造境法也会被西洋人在主体设计中出奇地运用。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．中国的文化心理，使人们认为水的存在常态是“泻”和“平”，所以，中国古典建筑的庭院乃至园林的布局中大多没有喷泉的设置。

B．《红楼梦》大观园中以沁芳闸为核心的水景布局，基本上反映了中国人顺从和适应水的自然属性的传统审美心态。

C．人工喷泉偏“逆水性而嬉弄之”的浪漫情怀能激发人们昂扬的创新精神已成共识，这种共识导致城市人造景观中对喷泉的营造越来越热。

D．“水自天来眼波横”的意趣，能在宏阔的公众共享空间通过让水沿着墙面流泻与营造出大面积水池的方式来表现。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．儒家文化与道家文化都强调顺应事理天意，因此人们以水的自然泻落与若镜映物为美。

中国古代的诗词曲赋中有关水的文句，很多都是咏赞瀑布和平湖的。

B．“日照香炉生紫烟?

?

疑是银河落九天”表现了水“泻”的常态，“庐山秀出南斗旁?

?

影落明湖青黛光”表现了水“平”的常态。

C．紫禁城庞大的建筑群无一处喷泉，而规模要小得多的西洋皇宫里，总会有不止一处的喷泉设置，这表现了当时中国社会闭关自守缺乏文化交流的状态。

D．道不出喷泉“嬉水”的美学动机，为赶时髦而盲目设置喷泉，倒不如采用中国古典式的造境法，或许还能营造出“水自天来眼波横”的意趣。

二．古代诗文阅读

（一）文言文阅读：

1.阅读下面的文言文，完成4---7题（共18分）

田畴，字子泰，右北平无终人也。

初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。

幽州牧刘虞叹曰：

“贼臣作乱，朝廷播荡。

身备宗室遗老，今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎？

”众议咸称畴。

虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。

将行，畴曰：

“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。

”虞从之，虞自出祖①而遣之。

既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。

诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。

朝廷高其义。

三府并辟，皆不就，愿归侍虞。

得报，驰还。

未至，虞已为公孙瓒所害。

畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。

瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：

“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也?

”畴答曰：

“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。

章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。

”瓒壮其对，释不诛。

畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：

“君仇不报，吾不可以立于世!

”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。

百姓归之，数年间至

五千余家。

畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。

袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。

绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。

畴常忿乌桓昔多贼杀其郡冠盖②，有欲讨之意而力未能。

太祖北征乌桓，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。

太祖知其心，许而不夺。

辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。

畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。

（《三国志?

魏书十一》）

[注]①祖：

设宴送别。

②冠盖：

官员。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（３分）（）

A．朝廷高其义高：

赞赏，认为

B．直趣朔方，循间径去趣：

通“趋”，奔向。

C．购求获畴购：

购买

D．太祖知其心，许而不夺夺：

强行改变

5．下面的材料分别编为四组，都表现田畴“义”的一组是（３分）（）①既取道，畴乃更上西关，出塞?

?

②三府并辟，皆不就。

③谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。

④率举宗族他附从数百人，扫地而盟。

⑤为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。

⑥畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。

A．①②④B．①③⑤C．②③⑥D．④⑤⑥

6．下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（３分）（）

A．田畴奉命出使，不事排场，轻装简从，避开大道，绕小路而行，顺利到达长安，完成了使命。

B．朝廷封官，田畴固辞不受，三府征召，田畴也予以拒绝，这表现了田畴的政治远见：

他已看出这个朝廷寿命不会太长了。

（2）C．田畴率众入山，一方面是为避开公孙瓒，另一方面也是为了积蓄力量，为刘虞报仇。

他在徐无山中表现出很高的管理才能。

（3）D．袁绍父子给田畴官做，他一律加以拒绝；而曹操北征乌桓，田畴主动出谋划策，其目的是借助曹操的力量报他欲报之仇。

7．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）今欲遣使展效臣节，安得不辱命之士乎？

（3分）

（4）营深险平敞地而居，躬耕以养父母。

（3分）

（5）畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。

（3分）

（二）古代诗歌阅读

8．阅读下面这首词，然后回答问题。

清平乐

陈允平

凤城春浅，寒压花梢颤。

有约不来梁上燕，十二绣帘空卷。

去年共倚秋千，今年独上阑干。

误了海棠时候，不成直待花残。

（1）词中刻画了一个什么形象？

（2分）

_________________________________________________________________

（2）鉴赏“寒压花梢颤”一句。

（3分）

（三）名篇名句默写（每空1分）

9.《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：

“__________，，。

”

10．李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：

“_______________，_______________!

”

11．杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：

“_______________，_______________。

三．实用类文本阅读

屠呦呦：

中国之蒿阅读答案

1969年，屠呦呦和中医研究院中药研究所几位同事一同参与到“523任务”中。

那一年，屠呦呦39岁，职称是助理研究员。

屠呦呦出生于浙江省宁波市，是家中五个孩子中惟一的女孩。

父亲摘引《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，为她取名呦呦，意为鹿鸣之声。

谁能想到，诗句中的“野之蒿”，竟真的与屠呦呦结下了一生的不解之缘。

1951年，屠呦呦考入北京医学院药学系生药学专业，毕业后被分配到中医研究院的中药研究所工作。

由于屠呦呦的专业属于西医，中药所送她到中医学习班，用两年半的时间系统地学习中医药。

具有中西医背景，而且勤奋，屠呦呦很快崭露头角。

她被任命为中药研究所“523任务”研究组组长，带领4名小组成员寻找抗疟药物的线索。

屠呦呦首先系统地整理历代医籍。

她还四处走访老中医，就连单位的群众来信也仔细地翻阅了一遍。

由此，她专门整理出了一本《抗疟单验方集》，包含640多种草药，其中就有后来提炼出青蒿素的青蒿。

不过，在第一轮的药物筛选和实验中，青蒿提取物对疟疾的抑制率只有68%，并没有成为屠呦呦重点关注的对象。

那时，她的注意力都集中在了胡椒上。

这种在中国极为常见的植物，对疟原虫的抑制率达到了84%。

这是一个很让人兴奋的数据，但此后的深入研究却事与愿违。

屠呦呦发现，胡椒只能抑制疟原虫的裂变繁殖，灭杀效果却非常不理想。

放弃了胡椒，她把目光又转向了效果并不突出、却在中医药典籍治疟药方中屡屡被提及的青蒿。

早在公元前2世纪，中国先秦医方书《五十二病方》已经对植物青蒿有所记载；公元340年，东晋的葛洪在其撰写的中医方剂《肘后备急方》一书中，首次描述了青蒿的抗疟功能；李时珍的《本草纲目》则说它能“治疟疾寒热”。

但是，当屠呦呦利用现代医学方法检验青蒿提取物的抗疟能力时，结果却并不理想，最初，青蒿提取物对疟原虫的抑制率为68%，但效果极不稳定，有一次实验，它的抑制率只有12%。

为什么在实验室里青蒿的提取物不能很有效地抑制疟疾？

为什么同样的提取物却得出千差万别的结果？

屠呦呦一时找不到答案，她重新翻出古代医学典籍，一本一本仔细翻查。

直到1971年下半年的一天，东晋葛洪《肘后备急方?

治寒热诸疟方》中的几句话触发了屠呦呦的灵感：

“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。

”

绞汁使用的办法，和中药常用的煎熬法不同。

这是不是为了避免青蒿的有效成分在高温下被破坏？

福至心灵的一个闪念，推开了紧锁青蒿素奥秘的大门。

此后的情节被众多的讲述者概括为，屠呦呦用沸点