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语文课上出你的个性来

语文课,上出你的“个性”来

语文教学,提供给教师的文本虽然相同,但研读教材、演绎教材的主体却是我们一个个思想独具、个性鲜明的语文教师。

如果跳出思维的拘囿、跳出教参的框子,每一堂语文课应该是生机勃勃、形态各异的。

然而,事实并非如此。

我们的语文课总给人千人一面、千部一腔的感觉,对教材题旨、写作技巧的理解,老师们总是那样一致;对文章结构、运思的把握,大家总是那样相似;课堂教学的走势、方法总是那样不谋而合。

应该说,这种现象把内蕴丰富的课文材料浅表化了,把充满生机与灵动的课堂搞呆滞了,把学生活跃的思维、聪明的大脑禁锢起来了,而语文教师本身,其发展的潜能也受到严重的限制。

如何把语文课上得能充分体现语文学科的特点,如何使语文课堂教学真正生动活泼、丰富多彩起来,笔者以为,我们必须充分兼顾四个方面的特点:

一是文本具有多元性和不可穷尽性;二是教师是蕴藏丰富的课程资源;三是学生是充满灵动的生命体;四是课堂是一个具有高附加值的操作平台。

有了这四个方面的基本认识,我们就能将语文学科的价值发挥得淋漓尽致,我们才能充分彰显语文课堂教学的个性特征。

不同的语文教师运用相同的文本、面对相同的学生,会给人全新的感觉,而每一堂语文课,都是全无雷同的“这一个”。

语文教师教课文有个最不可饶恕的毛病,就是不顾教材类型、不顾文体特点、不顾材料个性,运用固有的思路和模式,从字词的疏通到结构的梳理,从中心思想的概括到写作特点的总结,老师析得无趣,学生学得无味。

其实作为一篇课文,各自的内容、文体、技巧都是不同的,而且它们出现的时间、背景、作者写作的意图也有其显著的个性。

优秀的语文老师必须充分挖掘并利用蕴含于课文自身的某些优势去构思课堂教学,上出“别具一格”的课堂教学效果来。

高中语文教材有篇课文《群英会蒋干中计》,它选自长篇文言章回体小说《三国演义》。

根据章回体小说的特点,我在给小说理清结构、概括各层大意时,要求学生用章回体小说标题的形式进行总结,引起了学生极大的兴趣。

考虑到学生对这种标题形式尚不大熟悉,对对偶的要求还不能掌握得很透彻,第一部分我出了上联“遭挫折张蔡练兵”供学生模拟着出下联,第二部分我换一种形式,出下联“盗假书蒋干回营”让学生据其出上联,到概括第三部分时,我便放手让学生自己去拟。

至于用什么词,我让学生畅开思维、畅所欲言,然后在比较中好里选优。

定好后我再要学生每一部分用两个字概括,结果推出了这样的答案:

这样概括各部分的大意,形式新颖,又十分有利于学生思维能力和语言表达水平的提高,学生感到新鲜,教师也感到别致,这就是根据文体的特点,借助其优势所进行的别具一格的个性化设计,其效果肯定优于一般。

当然,文本的优势有时并不是人们一眼就能看出来的,而是需要人们去品析、拓展、挖掘,甚或有的需要我们去化劣势为优势。

都说归有光的《项脊轩志》玲珑可爱,写得楚楚动人、文质兼美,教学时如果泛泛地从选材、表现手法、语言上粗粗点评,是很难上出特色的。

有位老师教学时在作了文字疏通以后,扣住一个“美”字,细细雕琢,把作品内在的美的因子充分挖掘了出来,剖析得淋漓尽致,让学生读了欲罢不能,让听课的老师顿觉耳目一新:

一是美在处处写轩却意不在轩,文章着墨于轩,诱因是人,借轩写人,因轩抒情;二是美在平常而蕴藉的取材,材料虽生活琐屑小事,却都是作者感受极深、经久不忘的,具有极强的艺术魅力;三是美在真实而生动的细节,件件琐屑,事细而精深,叙的是天伦之情,涌的是家族之痛,不言情而情无限,言有尽而意无穷;四是美在真挚而自然的情感,崇高的祖母之爱、伟大的母亲之爱、温馨的夫妻之爱,娓娓道来,铅华落尽,真情满纸,使人如饮醇醪;五是美在灵动而浓郁的诗意,文中既洋溢出君子的人文品格,又折射出内外浑然、天人合一的道家境界,还有“山光悦鸟性,潭影空人心”的禅宗哲理,诗意荡漾,沁人心脾;六是美在对亲人的不同追忆方式。

因被怀念者的身份及当时环境的不同,同样表达怀亲之感而内涵及表达方式却有异:

写母亲,母爱难忘,写祖母,遗教永铭,写亡妻,恩爱刻骨;七是美在对比的格局和象征的运用,整篇文章,前喜后悲,第1小段,前仄后朗,而文末枇杷树,又是亡妻灵魂的化身,依依情愫,凄婉悱恻;八是美在淡雅而清新的语言,作品遣词造句,平实道来,不事雕琢却清新淡雅,颇耐咀嚼;九是美在叠字运用的音乐感和形象感,文章虽短,却六用叠字,摹景状物,寓情其间,形象和谐,美感浓郁;十在简约而含蓄的结尾,仅用三句21字,惜字如金,简约之致,而蕴藉深沉,耐人寻味,给读者一个“神余言外”的“空白”空间。

文本学生很熟,教育角度很新,师生极易达成共鸣,其教学自然就神采飞扬了。

作为一门工具性很强的学科,语文教学要培养学生多方面的表达能力。

而作为课堂教学,老师和学生都希望课本提供的材料要形象一点、可读性强一点。

而事实上,有些文体如说明文、议论文、应用文之类,形式和语言还比较枯燥,有些文学作品,在题旨表达或写作技艺上面确有超绝之处,可学生并不一定适应和喜欢,这就要求我们为教者去挖掘,去以独具的慧眼捕捉闪光点,进而展示作品的“个性化”特质,使课堂教学也充满特色。

鲁迅的《拿来主义》是一篇笔锋犀利、亦庄亦谐的著名杂文,从议论文的角度去析去读,我们可能会拘囿于对其先“破”后“立”的严谨结构、泼辣幽默的语言风格的分析,学生也许会感到乏味,教师也会感到教学无特色。

而如果避开议论文的劣势,挖掘作品本身的内蕴,从美学角度与学生一起品读,则令人耳目一新:

一是逼真传神的形象美,漫画式笔法,勾勒出几类人的可掬情态和精神特征,活灵活现,鞭辟入里,鄙屑之情溢于言表;二是简洁有力的语言美,作品语言思想容量之大、辞锋之尖锐、比喻之精妙、情感色彩之浓烈,咀嚼再三,令人回味无穷;三是意蕴深远的思想美。

文中阐述的“拿来主义”这一新颖深刻的思想,不仅于时有用,而且于世有补,直至今日,仍有其强烈的现实意义。

对于鲁迅的作品,当今的学生不一定非常喜欢。

而富有个性的解读和课堂教学运作,不仅会让学生对教师的教学个性留下深刻印象,而且会让学生对鲁迅的作品产生一种敬佩,而渐渐地有所喜欢。

教师是课文和第二作者。

不少教学个性鲜明、教学成绩斐然的老师,他的成功就在于不做文本的奴隶,使用教材而不惟教材,或能以自己的独特视角去审读教材,或敢于对课文进行二度加工、二度组合,从而以自己对作品的新颖独到的理解去演绎课文,创造出别具一格的课堂教学新“境界”。

选入教材的课文或源自经典,或源自时文,作者写作,自然有其思想的指向和技巧的个性;而这些作品一旦成为教材,研究者又趋之若鹜,研究成果又是灿若星辰。

到了教者手上,如果对待原创,如果对待那些解读,这确实是提出了一个考验。

平庸者对那些,是海纳百川,全部包容,并把这些变成自己的东西,然后一古脑儿地抛给学生,而优秀者则冷静分析、合理取舍,然后自己钻研,自成一家。

前者实施的课堂教学,顺理成章的也就让人似曾相识,而后者实施教学,则往往给人以超凡脱俗、新颖别致之感。

要想使你的课堂教学有个性,我们自然要莫学前者而要争做后者。

《花未眠》是日本作家川端康成的一部作品,关于它的主旨,人民教育出版社编的教参根据文中的“它盛放,含着一种哀伤的美”、“如果说,一朵花很美;那么我有时就会不由自主的自语道:

‘要活下去!

’”等几句话,认为是作者感叹生命的短暂,提出要珍爱生命,体现了一种生命意识。

一个教师如果不钻研、不思考,照着教参的理解去敷衍,自然也能自圆其说。

但有一位叫杨艳的老师就不这样,他分析了作者被封闭的童年、寂寞的小学时光、具有丰富的情感却与四位女性以爱情无果而告终的青年岁月,这种人生经历使作者对生活产生了怀疑的态度,其性格内向、孤僻、胆怯,甚至压抑、扭曲,而且他又十分崇尚武士道精神,对生和死有着深刻的独立的思考,所以说文章的主旨在探讨生命是可以成立的。

然而,对作品的分析要结合作者的经历和写作的背景,更要立足文本,依文论文。

通过对课文的仔细研读,杨艳发现,课文1—5段从写发现未眠之花的美,到感叹自然美是无限的,而人感受到的美是有限的,再到顿悟美是不期而遇,是亲近所得,都在探讨美。

而6—10自然段,则探讨了自然美与艺术美的问题,作者认为自然美和艺术美各有所长,相得益彰,艺术美引导人们关注自然的美,而仔细观察自然之美而创作出的艺术作品更能打动人。

所以综观全文,虽然在一些地方也表现出作者对生命意识的探求,但文章的主体在探讨美,所以解读《花未眠》的题旨,我们应从原作大的方面去理解作品倾向,应立足审美意识而非生命意识去感悟作者的思想。

应该说,杨老师是一位有思想、有个性的语文教师,她不被教参所囿,有自己的思考和见地,这样与学生一起去品读课文,才能上出有个性、有特色的语文课来。

一篇美文,就如一件美丽的纱巾,看谁去披,看你怎样去披。

一篇课文,文质兼美,有的人去教,淡而无味,如同嚼蜡;有的人去教,则尽传精髓,神采飞扬。

关键是教者不能做教书匠,而要成为艺术家,要有自己独到的处理教材的功夫,有自己对教材的个性化理解,只有这样,才能把课上得活脱,才能把神传得精彩。

鲁迅的《故乡》篇幅长、难度大,按常规去处理教材,耗时多,收效微。

陈恒军老师则从小说的要素入手,删繁就简,披沙拣金,抓住七个“三”,凸显重点,肢解难点,长文短教、深文浅教、旧文新教,其对课文处理加工的水平堪称一流。

理情节,抓住“三”板块,即以“我”回故乡的活动为线索,分“回故乡——在故乡——离故乡”三块;剖人物,抓住“三”个主要人物,即闰土、杨二嫂、“我”,三个人物,形态各异,个性鲜明,塑造手法有别,栩栩如生,颇耐寻味;描景物,抓住“三”处,开头是萧索、荒寂、破败的故乡冬景图,第二部分是蓝天、碧海、沙滩、圆月的理想故乡景,课文最后月下瓜地的景色,三幅画面,各有侧重,较好地为人物活动提供背景,为表达中心思想服务;叙心境,抓住“三”次变化:

踏上故乡,由美好回忆、带些伤感到触景悲凉、心情沉重;见童年伙伴,由满怀期待的激动到陷入悲凉的境地;离开故乡,心境则由悲哀到害怕再到振奋,这种变化,无不与小说的情节勾联、与人物命运应和、与作品主题相吻;析主题,则从三个方面:

一是故乡的萧条作为旧中国农村的生动写照;二是人物身上的精神枷锁反映出的人与人之间的冷漠隔膜;三是作者对黑暗现实的强烈不满和对改造旧社会,创造新生活的强烈愿望;谈语言,抓住三个精当的比喻,一是“厚障壁”,二是“看不见的高墙”,三是“地上的路”,三个比喻,形象生动,又深刻隽永,必须细细玩味;说手法,抓住“三”处传神的细节描写:

一是杨二嫂向外走时将“我”母亲的一副手套塞在裤腰里出去了,形象地写出了她的自私、卑劣、贪小便宜的小市民习气;二是闰土见到“我”时站住了,脸上露出欢喜和凄凉的神情,动着嘴唇却没有作声,活现出人物由昔日见多识广、能言会道的好伙伴变为今天自卑而木讷的深刻变化,令人感慨和深思;三是闰土只是摇头,脸上虽刻着许多皱纹却石像一般全然不动,沉默片时,便拿出烟管默默地吸烟,将其衰老、呆滞、苦闷、忧郁的形象和盘托出……应该说,陈老师抓住的这七个“三”,囊括了小说的精髓,而不似常规的由线索入手分析情节、结构、主题、形象、特色的教学思路,而抓住七个“三”,思路独特,教法新鲜,节奏感强,效率又高,课堂教学的呈现形式别致,反映出教师的“教思”也是蹊径独辟的。

是啊,追求个性化的教学,需要我们教师对教材要有独到深刻的感悟,而不能被现成的东西束缚,人云亦云。

当然,这种感悟,不能是“为赋新诗强说愁”,不能去牵强附会,而要去钻研、去旁征博引,藉此形成自己有理有据的新观点、新见解。

事实上,以新颖独到的思路带学生一起去解读课文,会给学生带来强烈的刺激,也会培养学生的创新能力。

从教学效果来说,也能创造出超出寻常的业绩。

作为老师,以思想者的眼光研读教材,以研究者的方法开发教材,他才是一位有见地、有思想的优秀的语文教师。

有位老师在赏析《醉翁亭记》时视角独特,以自己独到的理解去鉴读,即一个“乐”字串文;两个虚词妙用,即“也、而”两个虚词在文中分别用了20余处,起到了轻重缓急、增强节奏、悦耳动听的作用;三处虚实描写,即醉翁醉于山水、太守宴众宾欢、游人去而禽鸟乐;四幅图画之美,即环滁皆山、朝暮四时之景、滁人游景、人归鸟乐景;多处骈散是之雅;六个“醉”字托旨,即一醉秀丽环境、二醉命名缘由、三醉醉翁之意、四醉太守醉也、五醉老少同欢、六醉人鸟同乐……这样赏读,角度独特,学生既感新鲜,又易理解;研读课文不只局限在单篇作品上,有时要着眼于多篇甚至某一领域,以教师的独特视角对作品进行重新组合,以实现教者的教学思想。

高中语文教材的文言文作品共41篇,按时间顺序形成先秦、汉魏晋、唐、宋、明清散文单元,这种线性体系虽兼顾了时代、内容、文体等相关因素,却忽视了不同时代作家作品精神、风格的一致性,弱化了文言文中固有的文化传承的功用,削弱了学生对文本中人文精神的感悟。

有位老师则大胆突破,构建了新的具有聚合功能的教学模块,分历史散文篇、儒家文化篇、国家兴亡篇、杂记篇、记事感怀篇等,各个主题单元放在一起实施教学,既从个体的角度增加了语言文字的积累、熟悉了古代文化氛围、与不同的作者进行生活的对话和情感的交流,更从一个较高的层面,让学生感受不同时代文化高人共同的生命律动和价值追求,在更广的中华文明殿堂享受精神的美味佳肴,这对孩子人生观、价值观、世界观的形成,对他们的健康成长无疑会产生更强烈、更深刻的影响。

教师是课堂教学的具体实施者。

所谓个性化教学,从根本上说,就是语文教师如何使自己的教学不同一般起来。

从这个角度去思考,教师在借助文本实现课堂教学的过程中,要充分地挖掘自身的资源优势,并找准课文与自己独具之长的最佳结合点,借助课堂这个阵地,尽情地去演绎教学的“独一无二”来。

有的教师博阅群书,具有很宽的知识面和很厚的学识积累。

教学时,可以凭借这一优势,将学生由课文这个小窗口进入,带入一个广阔无垠的阅读空间。

有位教师在备《滕王阁序》一文时,除常规的内容以外,特别给学生准备了几份盛餐:

①作者王勃的情况,从6岁便有“神童”之誉到27岁探亲途中作完“绝唱”而英年早逝,从作品的创作成就到历来人们对王勃诗文的评价,诸如洪迈、杜甫、韩愈的论断;②滕王阁简介,从唐太宗李世民之弟李元婴任洪州都督时公元653年始建,屡废屡建达28次,现在的滕王阁是1985年重建,继王勃后,唐代王绪写《滕王阁赋》、王仲舒写《滕王阁记》,史称“三王记滕阁”,有“中国四大名楼之一、江南三大名楼之一、江西第一楼”等美誉;③中国四大名楼:

鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁;④文体知识:

一是序;一是骈体文,始于魏晋,盛于南北朝、至明清发展为极至——八股文;⑤写作背景:

《唐摭言·卷五》载,唐高宗上元二年(公元675年)重阳节,洪州都督阎伯屿携文武官员欢宴于滕王阁,王勃省父途经此地,被邀入席。

阎都督请各位嘉宾行文赋诗,实是想让女婿孟学士露一手,于是在座诸公均谦让,惟王勃不谙此道,踌躇应允,拈碇磨墨,酝酿才思。

阎都督见王勃不紧不慢,便与客登阁赏景,命小吏随时通报。

很长时间,小吏来报第一句“南昌故郡,洪都新府”,觉老生常谈,平淡无奇;又报“星分翼轸,地接衡庐”,默言不语;待报“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,阎都督拍手称天才之笔,急令文武返阁畅饮,尽欢而散;而《唐才子传》则载:

“勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊。

”⑥名句比较赏析,一是用庾信《马射赋》“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”、释僧懿《平心露布》中“旌旗共云汉齐高,锋锷同霜天比净”、萧绎《荡妇思秋赋》中“天与水兮相逼,山与云兮共色”、吴均《与朱元思书》中“风烟俱净,天山共色”、袁宏《东征赋》中“即云似岭,望水若天”与王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”比较,突出其借鉴他人而胜于他人的艺术水平;二是假设将“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”中的“与、共”二字去掉,效果会怎样?

⑦作品鉴赏,一是品析对偶句,二是品味“警句”;⑧扩展材料,提供给学生王勃的《滕王阁诗》,比较各自的优劣。

有了这八份准备好的礼物,学生学习《滕王阁序》,获得的不仅仅是这篇课文的美点处处,而会从更高更广的背景下审读课文,会因学这篇课文的美点处处,而会从更高更广的背景下审读课文,会因学这篇课文而获得更多更宽的知识,从而为他今后的学习铺下更扎实的基础。

这样,老师的知识优势就会转化为学生的财富,学生从这种老师的课堂上,会学到比一般的课堂多得多的东西。

有的老师具有浓密的艺术细胞,教学中,可以将其在音乐、美术上的优势应用到课文教学中来,从而激活学生的多种感官,使他们实现更宽界域内的情感共鸣。

鲁彦散文《听潮》语言优美,写景如画,一位老师在教学此篇时,发挥自己擅长绘画的特点,将作品内容分别画了三张图:

海睡图、海醒图、海怒图,每和学生鉴赏一个层次,则展示一幅栩栩如生的画帧,让学生由景绘图,由图悟景,唤起学生从多角度去感悟作者所描摹的景致,去触发精神和灵魂的颤动。

全篇学习结束时,则将三幅画一起展示在学生面前,请学生去比较、去揣摩,既使他们对课文留下更深刻、更形象的感受,又让他们在比较中思考、在比较中提炼、在比较中升华。

应该说,这样教学,要比常规意义下的课堂教学实施新颖、有效得多。

散文诗《金黄的大斗笠》是一篇洋溢着意趣、荡漾着诗情的优秀作品,蓝天、白天、绿叶、悠闲地啃着青草的小山羊、哗哗着响的小树、跑得噼哩啪啦的小男孩、任凭雨水冲涮的光脚丫、斗笠下遮着的笑声……这一切,彰显了本篇通过描绘生活图画来点染故事情节的显著特点,很令初一的小朋友们神往。

执教者在构思这篇课文的教学时,抓住文章特点,布置预习时,利用学生对绘画十分感兴趣的心理特点,让学生发挥想象力,在熟读课文的基础上,结合课文后面的第一个练习,把课文中的故事画成三幅连环画,并对每幅画的内容作简要介绍,特别要根据课文表现出来的情趣上好色彩。

同时,老师也发挥自己美术上的特长,教学前,与学生同期完成要求学生完成的作业,教学时则与学生共同探讨、共同切磋。

不难想象,这样的教学设计,不仅助于学生能全面深刻地把握课文,而且对激发他们的再创造欲,提高他们的审美能力具有十分重要的意义。

人们常说“文史不分家”,语文教师对历史一般都比较感兴趣,有的甚至就是这方面的“小专家”。

利用这个优势,语文教学中有机渗透历史知识,使语文课抹上浓浓的历史色彩,应该说能较好的培养学生的人文素养,特别是学那些涉及历史人物、历史事件、历史典故的课文。

《陈涉世家》是作为文言篇目选入教材的,教学时,我们自然应从文言与白话异同的角度,注重字词的疏通,让学生能读准字音、读顺句读、读懂句意、读明文法。

然而,我们不能忘记这篇作品在中国史学史上的特殊地位,要注意从历史学的角度解读课文,让学生能从多维立体的角度去审视作品。

一是作为中国史著标本的《史记》,司马迁能为一个农民起义领袖,封建士大夫眼中的“草寇流民”宣传,这一方面反映出陈胜、吴广在历史进展中不可忽略的地位和作用,另一方面也反映出司马迁这样一位政治、历史、文学家的胆略和超人的眼光;二是不仅为之宣传,还置于“世家”行列,即列入诸侯王的地位宣传,这又是一种超绝。

这里,我们要让学生了解《史记》的体例、了解让陈胜吴广进入“世家”系列的非常、进而要了解中国古代史书的大致体例及这种体例的演变;三是中国古代农民起义的概况,特别是陈胜吴广起义的背景、过程、意义。

这样组织教学会不会演史夺文、渲宾夺主?

这主要取决于老师的灵活驾驭。

处理得好,自然会让学生把书读厚、读宽、读重,会使课文更立体可感、更有意韵。

当然,以史丰文,并不仅仅是老师在课堂教学中渗透丰富的历史知识,我们也要注意调动学生的积极因素,激活学生的历史细胞,让学生真正感受到精通历史对于培养他们人文素养的重要意义。

教《三国演义》片断《杨修之死》,在分析完故事情节和人物性格后,考虑到曹操、杨修同样是人生的强者,我们不妨让学生尝试着给历史上的强者用短句的形式将其描述出来。

有位老师这样做了,于是便有了这样的表述:

“壮士行,易水寒,铁骨铮铮,正气浩然,喋血秦王殿;乌骓马,乌江岸,成败荣辱,英雄美人,壮士力拔山”……不难想象,如果我们的语文老师能以丰厚的历史知识作为辅佐,并形成自己的语文教学个性,那不仅课堂有了广度、深度、厚度,而且对拓宽学生视野、丰富学生知识、养就思维品质等具有十分重要的意义。

随着多媒体的广泛运用,语文课堂教学的现代化、信息化水平日益提高,这又为个性化的课堂教学提供了一个平台。

计算机使用水平比较高、课件制作得心应手的老师就可以充分发挥这一优势,使你的才能在课堂上得以充分彰显。

《一次大型的泥石流》是一篇科普说明文,借助文本,我们可以将泥石流爆发的全过程、它的成因、危害以及如何治理等逐一搞清楚。

但由于文本的局限,课堂气氛难以活跃,学生也不易产生强烈的情感冲动。

而如果制成课件,通过媒体把泥石流的孕蓄、爆发、流淌、收敛、尾声的全程展示给学生,通过刺激学生的眼、耳等感官,让他们如临其境,在此基础上议危害、谈治理,可能对学习效果的优化会起到更好的作用。

课堂教学追求个性当然不能形成“模式”,形成“模式”那就变得僵化而没有灵气。

作为语文教师,他应该洒脱一点、善变一点,要注意变化不同的课型,因文而异,常变常新,努力使每一堂课都有特色,而综合起来,你这位教师又个性鲜明。

作为一门学科,老师组织教学时,总要遵守一些共同的规定、法则,总有其内在的思路、套路,但不同的文章、不同的教学对象、不同的教学环境、不同的教学氛围等,又要求我们教者在遵守一些共同规则的前提下有所侧重、有所偏爱,所谓讲授型、诵读型、鉴赏型、析读型、讨论型、探究型等不同的课型,正是在这样的基础上应运而生。

一个优秀的语文教师,就是要灵活多变地熟练驾驭各种课型,使其教学风格日益凸显,教学个性日益鲜明起来。

《兰亭集序》是著名书法家王羲之写的一篇作品序言,文章不只是为书写序,而且在对聚会盛况作形象生动的艺术概括的同时,发抒了个人感慨,具有无限意趣。

教授此文,一因它是古文,古今词义差异较大,二因文章所谈感慨,学生不易理解,所以宜侧重于用讲授法。

关于作品所表达的意趣美,我们可引导学生扣住作品,抓住词、句、章,从两个方面去品味:

一是文章所表现出的格调清新淡雅,与其“清鉴贵要”的性情比较一致。

开篇叙四乐,即名士相聚之乐、环境优美之乐、气候宜人之乐、相聚狂欢之乐,良辰、美景、赏心、乐事四美并具,足现出文人儒雅风度和诗意人生;而再现江南暮春景色,作者舍“姹紫嫣红”、“浓妆重彩”,只选山、水、林、竹、天、风而已;写竹,又只言其修而弃其绿,写水,只言其清而弃其碧,色调淡雅;写盛会,又回避丝竹管弦演奏的繁盛热闹,只写饮酒赋诗,畅叙幽情,其淡泊心境可见一斑。

二是作品所流露的情感深富哲理。

聚会自然欢欣,但作者未在叙乐上着笔,而是以极细腻的情感流程,向读者展示了渐次深入的哲理层次:

由欢聚想到分别,露出悲凉→由哀婉想到两种不同的生活方式,深发感慨→由对举烘托出人们对有生之乐的留恋,袒露心迹→由生死之念说到人总是要死,不能永远保留其美好的留恋,提出“死生亦大矣”的哲理命题。

整篇文章,由古说到今,蕴理丰富含蓄:

现实总有缺憾,但身处其境人们往往意识不到这种缺憾,所以无法弥补纠正,只为后人留下很多惋惜;而人的最大遗憾就在于远距离审视历史,一切都洞悉于心,而却难以彻底认清自己。

应该说,像这种认识,这种阐述,非阅历丰富,难以尽情阐发,对刚刚成人的中学生更如一头雾水,非老师讲授,他们很难理解。

当然,运用讲授法也很有讲究:

一是讲授内容要少而精当,以给学生更多的参与机会和时间,努力形成互动的局面;二是讲授时机要准而适当。

有位教师在谈到这一问题时这样表述:

“当教师的精讲帮助学生突破了重难点时,那么讲授就成了‘催化刘’;当教师的讲授是为了巧妙地纠正学生的错误时,讲授就是‘灵丹妙药’;当教师为了传授新知识、新方法而精讲时,那么讲授便成了学生终身发展而积累的‘财富’;当教师的点拨开启了学生的智慧时,讲授便是开启学生智慧、产生灵感的‘金钥匙’;当教师的点拨把学生的思想引向深入时,教师的点拨便成了学生通往真理和智慧的桥梁;当教师的讲授激起了学生的参与热情和强烈的求知欲望时,讲授便变成了引爆的‘导火索’;教师的补充、完善、总结性的讲授过程实际上就是教师给学生‘梳理’的过程,就连教师对学生激励、赏识性的美言,过渡性的妙语,调控课堂气氛的‘幽默’都是上一节好课的‘润滑

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