《孟子三章》文言现象翻译默写简答习题及答案.docx

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《孟子三章》文言现象翻译默写简答习题及答案

《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】

班级：

姓名：

题型：

【文言现象：

通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】

目录：

一、《得道多助失道寡助》

二、《富贵不能淫》

三、《生于忧患死于安乐》

（一）《得道多助失道寡助》习题及答案

一、文言现象积累：

1、分析加点字的文言现象并解析：

①亲戚畔之：

通假字，畔通“叛”，背叛。

②七里之郭：

古今异义，古义：

外城；今义：

姓氏。

③池非不深也池：

古今异义，古义：

护城河，今义：

池塘。

④委而去之：

古今异义，古义：

离开；今义：

到……去。

⑤亲戚畔之：

古今异义，古义：

内亲外戚；今义：

跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

⑥委而去之：

古今异义，古义：

放弃；今义：

委任。

⑦域民不以封疆之界：

古今异义，古义：

界限，限制；今义：

地域。

⑧故天将降大任于是人也：

古今异义，古义：

这；今义：

判断动词是天时不如地利也。

⑨固国不以山溪之险：

古今异义，古义：

国防；今义：

国家。

⑩域民不以封疆之界：

词类活用，名词用作动词，限制。

⑪威天下不以兵革之利：

词类活用，名词用作动词，震慑。

⑫固国不以山溪之险：

词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。

2、一词多义：

以：

①以天下之所顺：

凭。

②所以动心忍性：

用来。

之：

①亲戚畔之：

代词，他。

②三里之城：

助词，的。

③寡助之至：

动词，到。

而：

①泉香而酒洌：

表并列，并且。

②夫环而攻之：

表顺接。

③环而攻之而不胜：

表转折，却、但是。

于：

①舜发于畎亩之中：

从。

②故天将降大任于是人也：

给。

③而死于安乐也：

由于。

国：

①固国不以山溪之险：

国防。

②国国恒亡：

家。

利：

①地利不如人和：

有利。

②兵革非不坚利也：

锐利。

3、判断文言句式：

①是天时不如地利也：

判断句。

②是地利不如人和也：

判断句。

二、重点句子翻译：

1、天时不如地利，地利不如人和。

翻译：

有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

翻译：

三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。

3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

翻译：

包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。

4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

翻译：

武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。

5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

翻译：

所以说：

使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

6、得道者多助，失道者寡助。

翻译：

施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

7、寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

翻译：

帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。

帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。

8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：

凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

三、理解性默写：

1、文章的中心论点是：

天时不如地利，地利不如人和。

2、攻城一方不能取胜的原因是：

天时不如地利。

守城一方“委而去之”的原因是：

地利不如人和。

3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：

天时不如地利，地利不如人和。

4、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：

“得道者多助，失道者寡助”。

5、点明全文主旨的句子是：

得道者多助，失道者寡助。

6、“战必胜”的条件是：

“得道者多助”。

四、课内简答题：

1、选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。

孟子（约前372一前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

2、“得道多助，失道寡助”中的“道”指的是什么？

答：

王道。

施“仁政”。

3、“三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势？

“环”是在说明进攻一方占哪方面优势？

第二段中，进攻方“环而攻之而不胜”，证明了什么道理？

答：

地利、天时。

天时不如地利。

4、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么？

三个句子的顺序为什么不能颠倒？

答：

排比。

从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。

5、作者写“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？

答：

从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。

6、为什么君子能够“战必胜”？

答：

已得人心，无往不利。

7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗？

答：

不是，是借助战事论证当行仁政。

8、纵观历史，能得到“人和”的人很多，并说说带给你什么启示？

答：

毛泽东领导的解放战争得到了广大中国人民的支持，革命队伍不断扩大，正是因为他的指导思想深得民心，得人和，所以说无论做任何事情，都应该取得更多人的信任和支持，这样才能成就事业。

9、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。

答：

秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。

或者长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是作到取信于民。

10、“人和”在文中的含义是什么？

请你再举二个相关的事例。

答：

含义是人心所向、内部团结。

例如：

①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。

②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。

③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。

④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。

⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。

（二）《富贵不能淫》习题及答案

一、文言现象积累：

1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。

①往之女家：

女通“汝”，意思：

你。

②丈夫之冠也：

古今异义，古义：

成年男子；今义：

女子的配偶

③母命之：

古今异义，古义：

教导、训诲；今义：

命令

④以顺为正者：

古今异义，古义：

准则，标准；今义：

正确

⑤富贵不能淫：

词类活用，动词使动用法：

使……迷惑。

⑥贫贱不能移：

词类活用，动词使动用法：

使……动摇。

⑦威武不能屈:

词类活用，动词使动用法：

使……屈服

⑧居天下之广居：

词类活用，动词活用为名词：

居所，住宅

2、一词多义：

戒：

①戒之曰：

告诫

②必敬必戒：

谨慎

居：

①居天下之广居：

第一个居住（动词）

②居天下之广居：

第二个居所（名词用作动词）

之：

①丈夫之冠也：

用于主谓之间，取消句子独立性

②父命之：

代词，指“男子”

③母命之：

代词，指“女子”

④妾妇之道也：

结构助词，相当于“的”

⑤与民由之：

代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”

得：

①是焉得为大丈夫乎：

能，能够

②得志：

实现

3、判断文言句式：

①戒之曰：

省略句，省去主语“母亲”。

②以顺为正者，妾妇之道也：

判断句，“……者，……也”，表判断。

二、重点句子翻译：

1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：

公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

2、是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

翻译：

这哪能算是有志气有作为的男子呢？

你没有学过礼吗？

3、丈夫之冠也，父命之；

翻译：

男子行加冠礼时，父亲训导他；

4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！

翻译：

到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：

把顺从当作准则，是妇女之道。

6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；

7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：

能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”

翻译：

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

三、理解性默写：

1、全文的中心句是：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

2、怎样才能让自己做大丈夫呢?

儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：

得志，与民由之，不得志，独行其道。

四、课内简答题：

1、孟子（约前372年～约前289年），名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。

2、《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为孟子及其弟子编著。

与《大学》、《论语》、《中庸》合称“四书”。

《富贵不能淫》选自《孟子.滕文公下》。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

答：

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

答：

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

5、孟子否定景春的理由是什么？

举例说明你对大丈夫的理解。

答：

孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

（或“以顺为正者，妾妇之道也”）文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

答：

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？

答：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

答：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。

9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

答：

这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。

在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

（三）《生于忧患死于安乐》习题及答案

一、文言现象积累：

1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。

①入则无法家拂士：

通假字，拂，通“弼”，辅佐。

②曾益其所不能：

通假字，曾，通“增”，增加。

③困于心衡于虑而后作：

通假字，衡，通“横”，梗塞，不顺。

④举于士：

古今异义，古义：

狱官；今义：

士兵

⑤所以动心忍性：

古今异义，古义：

用这些方法；今义：

表因果的关联词语

⑥降大任于是人也：

古今异义，古义：

这样的；今义：

判断