文学社活动记录.docx
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文学社活动记录
新欣文学社活动记录1
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
1、新会员招募
2、布置2013年文学社活动工作
3、安排图书借阅准备工作
4、新会员思想动员
新欣文学社活动记录
（二）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
1、继续招募会员
2、每周四下午常规活动安排
3、文学社作文写作知识讲座第一讲---作文的拟题技巧
新欣文学社活动记录（三）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
1、继续招募会员
2、每周四下午小组活动安排
3、文学社作文写作知识讲座第二讲---中学生阅读
新欣文学社活动记录（四）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
1、有关写作交稿事宜
2、准备竞选各班站长
3、观看视频《中国》
新欣文学社活动记录（五）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
1、文学社作文写作知识讲座第三讲------文化作文讲座（每人印发一份作文资料，下周四每人交作文一篇）
2、教唱歌曲《歌声与微笑》
文学社活动记录（六）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
文学欣赏——语文是什么
语文是对秦砖汉瓦的向往， 语文是对唐诗宋词的热爱，
语文是对《西游记》的迷恋， 语文是对《红楼梦》的崇拜。
语文是大江东去的气势， 语文是怒发冲冠的激情，
语文是大漠孤烟的雄浑， 语文是小桥流水的婉约，
语文是对陶渊明“不为五斗米折腰”的叹服，
语文是对屈夫子“路漫漫其修远兮”的注解。
语文是一口流利的普通话， 语文是一手秀丽的方块字，
语文是从笔端流出的锦绣文章， 语文是侃侃而谈的风度和气魄，
语文是举手投足间的“书卷气”，语文是与他人聊天时得体的话语。
语文是五千年古老文明的积淀， 语文是中华民族历史的缩影，
语文是博大而丰满的精神元素， 语文是中国人审美性格的精灵。
语文就是引领学生， 说铿锵有力中国话，
写方方正正中国字， 书洋洋洒洒中国文，
做堂堂正正中国人！
活动小结：
通过本次文学欣赏，让社员对语文有了更深的了解，社员此报告各个方面得到知识，不在局限在课本的那一点点皮毛，使大家了解了语文的深度，知道了文学社的意义，了解了文学社的任务。
文学社活动记录（七）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豚，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，《小学》终，至《四书》。
《论语》者，二十篇，群弟子，记嘉言。
《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔，“中”不偏，“庸”不易。
作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。
《孝敬》通，《四书》熟，如《六经》，始可读。
《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号《六经》，当讲求。
有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。
我周公，作《周礼》，着六官，存治体，大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀、杨，文中子，及老、庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲、农，至黄帝，号三皇，居上世，唐、有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，粱陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁之灭，国乃改。
粱唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。
至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。
明太祖，久亲师，传建文，方四祀。
迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
至宣统，乃大同，十二世，清祚终。
考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。
彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。
谢道韫，能咏呤。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕。
尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人！
蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。
我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
文学社活动记录（八）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
科技节约，你我共同的责任
炎炎夏季，持续的高温天气让我国不少地方用电用水告急。
节能这个话题自然而然成了人们关注的焦点，特别是6月下旬以后，上自中央领导，下至普通百姓，都围绕着节能的问题发出呼吁。
一个加强节约能源资源、积极建设节约型社会的舆论氛围已然形成。
节约是一种美德，更是一种良好习惯。
然而，有不少人却以为勤俭节约是丢面子，是小气鬼，把奢侈浪费看作是比派头、讲阔气。
这种观念与当代的建设节约型社会很是矛盾，必须彻底的改正。
众所周知，西方发达国家就外出吃饭有“吃不了兜着走”的习惯，而在我们这个并不富裕的国家，很多人似乎很慷慨。
有些老板和个别干部把奢侈浪费当成是一种讲时尚，赶时髦，一顿饭吃掉千元甚至万元毫不吝啬，满桌的饭菜动不了几筷子就白白倒掉。
大白天亮着路灯，水龙头漏水视而不见，汽车停在哪里发动机却在不停的空转，更令人不能容忍的是，一些贫困县市的老百姓吃不上饭，而政府官员的小轿车排量越来越大，住房越来越豪华。
一些官员为了个人的升迁，过度开发资源，破坏生态环境，大搞形象工程，相比之下，日本因为资源贫乏，天生具有节约意识。
其所发展的工业，以轻薄短小为特色，注重技术含量，而我们呢，还在限制小排量汽车呢。
我们看看一组数据：
一切生命活动都是起源于水。
人体内的水分，大约占到体重的65%，其中，脑髓含水75%，血液含水83%，肌肉含水76%，连坚硬的骨头里也含水22%哩！
没有水，食物中的养料不能被吸收，废物不能排出体外，药物不能到达起作用的部位。
人一旦缺水，后果是很严重的。
缺水1%-2%，感到渴，缺水5%，口干舌燥，皮肤起皱，意识不清，甚至幻视；缺水15%，往往甚于饥饿。
没有食物，人可以活较长时间（大约两个月），如果连水都没有，顶多能活一周左右。
当用水抓一把植物，你会感到湿漉漉的，凉丝丝的，这是水的缘故。
植物含有大量的水，约占体重的80%，蔬菜含水90%-95%，水生植物竟含水98%以上。
水体植物运输养分；水使植物保持婀娜多姿的形态；水参加光合作用，制造有机物；水的蒸发，使植物保持稳定的温度，不致被太阳灼伤。
植物不仅满身是水，作物一生都在消耗水。
一公斤玉米，是用了368公斤水浇灌出来的；同样的，小麦是513公斤水，棉花是648公斤水，水稻竟高达1000公斤水。
一米子下地，万粒归仓，农业的大丰收，水立的功劳还真不少。
在地球上，哪里有水，哪里就有生命。
党中央国务院明确提出，建设节约型社会，以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益。
这一英明决策得到国人的拥护和积极响应。
不过，建设节约型社会我们从身边的小事做起，从节约一滴水，一度电、一升油开始。
当我们抱怨过空气污染，沙尘暴频繁，生存环境越来越恶劣时，何不从自身做起，从我们身边的小事做起，哪怕是节约一滴水，一度电，一粒粮这样的小事，日久就会养成节约的好习惯，节约用水，人人有责！
文学社活动记录（九）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
我对科学普及的认识
人类进步史已雄辩地证明：
科学技术史人类进步和社会发展的巨大历史动力。
而科学普及作为科学技术通向人类社会的桥梁，则是历史永恒的主题。
从科学社会学的角度看，科学普及是一种广泛的社会现象，必然有其自身的“增长点”。
科学普及的生长点就在于自然与人、科学与社会的交叉点上，也就是说，自然与人类社会的相互作用生成了科学普及，科技与社会又作为科学普及的“土壤”，哺育着它的生长。
而科技进步和社会发展，则为科学普及不断提供新的生长点，使科普工作具有鲜活的生命力和浓厚的社会性、时代性。
形象地说，科学普及是以时代为背景，以社会为舞台，以人为主角，以科技为内容，面向广大公众的一台“现代文明戏”，在这个舞台上是没有传统保留节目的。
长期以来，我国政府一贯重视科学普及工作。
当前，我国已进入以经济建设为中心的历史时期，社会转型，经济转轨。
在社会主义市场经济体制下，科普工作具有更大的生机和活力的关键在于适时地将科普工作置于现实的社会、经济、文化三维坐标下，堆砌找到自身的位置，建立与社会体制相一致的运行机制的操作方法，同时选择有时代性的科普选题。
从本质上说，科学普及是一种社会教育。
作为社会教育，它既不同于学校教育，也不同于职业教育，其基本特点是社会性、群众性和持续性。
科学普及的特点表明，科普工作必须运用社会化、群众化和经常化的科普方式，充分利用现代社会的多种流通渠道和信息传播媒体，不失时机地广泛渗透到各种活动之中，才能形成规模宏大、富有生机、社会化的大科普。
虽然科学普及是一项量大面广的社会性工作，绝非某个部门、少数专职人员所能完成的。
在一定意义上讲，社会上的每一个人都是科普对象，而每个人都可能成为科普工作者。
“能者为师”是群众性教育的又一特点。
然而，科普工作仍然需要有相对固定的基本队伍，这就是分散在社会各行行为中的科技工作者，科技人员是科技知识的占有者，传播科技知识是他们的神圣职责。
有的国家把科普工作作为科技工作者应尽的一项公益性的社会义务。
现代科学技术史及其庞大而复杂的立体结构体系，具有丰富的内涵和多种社会职能。
在科普工作中，既要注重科技知识的外在功利，又不可忽视其内在的科学思想、科学方法和科学精神。
在知识信息中含有的四个不同的层次中，占据最高层次的只能，才是构成科学文化素质的最具有活性的重要素质。
而这对身处不同岗位的各级领导干部和科技工作管理者来说，尤为重要。
文学社活动记录（十）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
美文欣赏
夏 感
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。
好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。
轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。
潜在树叶间一声声地长鸣。
火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。
金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。
那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。
夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。
按绘画的观点，这大约有其中的道理。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。
夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。
你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。
这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。
[赏析]本文寥寥数百字，却堪称当代散文中难得的精品。
文章起笔连用三个比喻，“一锅冷水”“密密厚发”“黛色长墙”看似扑拙，却从感觉和视觉上贴切地再现了“整个夏天”“芊芊细草”“淡淡绿烟”的特点，勾勒出夏景的宏观。
而“烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”一句，则宛然上述一组镜头的画外音乐。
这儿的“烦”，显示着夏的热力，却绝不沉闷；悠悠溢出树间的声声长鸣，映衬着夏景的明快，烘托着一种“蝉噪林逾静”的氛围，也更加表现出夏日大地的充实、厚重。
于是，在声色互补、虚实交融之中，作者已经为全文定下了昂扬积极的主调。
文学社活动记录（十一）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
生活中的小奥秘
科学现象在我们身边无处不在，只要我们细心观察，一定会有收获。
让我来给大家举些例子吧！
如：
铁为什么会生锈？
炒菜时锅里着火为什么不用水泼灭？
咬过的苹果为什么过一会儿就变色？
为什么我们在脱衣服时偶尔会看到像电流一样的火花？
等等，这些都是发生在我们生活中的科学现象，让我来给大家解答一下吧！
“铁为什么会生锈”铁为什么会生锈？
这个问题是在妈妈以前切菜时用的铁菜刀上发现的。
我在厨房整理东西时，发现了妈妈以前的铁菜刀，拿起来一看，发现铁菜刀生绣了。
我对铁生锈这件事产生了疑问，后来，我通过上网查才知道：
铁放的时间长了就会生锈。
铁容易生锈，除了由于它的化学性质活泼以外，同时与外界条件也有很大关系。
水分是使铁容易生锈的物质之一。
然而，光有水也不会使铁生锈，只有当空气中的氧气溶解在水里时，氧在有水的环境中与铁反应，才会生成一种叫氧化铁的东西，这就是铁锈。
铁锈是一种棕红色的物质，它不像铁那么坚硬，很容易脱落，一块铁完全生锈后，体积可胀大8倍。
如果铁锈不除去，这海绵状的铁锈特别容易吸收水分，铁也就烂得更快了。
“炒菜时锅里着火为什么不用水泼灭”炒菜时锅里着火为什么不用水泼灭？
这个问题也是在妈妈身上发现的。
周末妈妈在厨房炒菜，突然锅里的油烧了起来，我看见了连忙对妈妈说:
“快用水把火泼灭！
”妈妈并没有去拿水而是迅速地拿起了锅盖盖在锅上，不一会，火就灭了。
我用奇异的眼光看着妈妈并问妈妈：
“为什么平时着火我们都是用水泼灭，而你现在不用了呢？
”妈妈笑着回答说：
“救火也不一定要用水呀，尤其是油着火时就更不能用水了。
”我听了疑惑的问：
“这是为什么呢？
”妈妈说：
“因为水轻油重的原因，往锅里浇水油火就会迸出来，不但救不了火，而且很容易引起火灾。
火燃烧需要氧气，油锅着火后应迅速把锅盖盖上，不一会，锅中的氧气就没有了，火也就灭了。
”听了妈妈的讲解，我才恍然大悟。
“咬过的苹果为什么过一会儿就变色”咬过的苹果为什么会变色？
这个问题是在上个周六发现的。
上个周六我在家看电视，碰巧在桌子上有个苹果，我拿起来咬了一口，就在这时，水烧开了，我连忙放下苹果去冲水，等到我冲完水回来拿起刚才咬得那个苹果刚要吃，一看，我在苹果上咬牙印的那个地方变成了暗黄色，像腐烂了一样，我见状连忙放下苹果，上网查了起来。
通过上网查我才知道：
这主要是因为植物体内的酚类似化合物发生了变色反应。
酚类化合物接触空气后，被空气中的氧气所氧化而生成醌类化合物，即发生变色反应变成了黄色，随着反应量的增加颜色由浅变深，最后变成深褐色。
这种氧化反应是细胞中的酚氧化酶与氧接触后被释放出来的结果。
在植物组织没有损伤之前酚氧化酶存在于细胞器内，空气中的氧不能进入，因而不会发生氧化变色反应。
当细菌组织受损伤以后，酚氧化酶释放出来与氧接触，就会发生变色反应。
酚类化合物包括多元酚类、儿茶酚等。
其中多元酚类能直接氧化生成醌类化合物；而儿茶酚则在酚氧化酶的作用下聚合形成儿茶酚多聚体，多聚体是深紫色的，所以多聚体越多，切面颜色就越深。
“为什么我们在脱衣服时偶尔会看到像电流一样的火花”为什么我们在脱衣服时偶尔会看到像电流一样的火花？
这个问题时我在去年秋天的晚上发现的。
去年秋天的晚上，我在脱毛衣的时候，突然看到毛衣上出现了一团像电流一样的火花，我害怕被电到所以就去问妈妈，妈妈听了说：
“这种现象叫做静电现象。
那是人体上自带的负电荷与衣服上的正电荷相碰撞而产生的静电，也就是摩擦生电。
摩擦生电的时间较短，电流很小，所以不会对人造成危险。
”我听了妈妈的解释，悬着的心终于平静下来了。
每个人都有探索科学的权利,每个人都有学习科学的能力,每个人都有创造科学的潜力?
只要我们大家细心的体验和观察生活中的科学，就会发现许多关于大自然的奥秘。
文学社活动记录（十二）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
语文知识大全
1.第一位开拓“童话园地“的作家是：
叶圣陶
2.第一位女诗人是：
蔡琰（文姬）
3.新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：
老舍。
其作品是：
《龙须沟》
4.第一位伟大的爱国诗人：
屈原
5.第一位女词人，亦称“一代词宗“：
李清照
6.第一位田园诗人：
东晋，陶渊明
7.文章西汉两司马：
司马迁．司马相如
8.乐府双璧：
木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
9.先秦时期的两大显学是：
儒墨
10.儒家两大代表人物是：
孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：
以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12.常把宋词分为豪放，婉约两派。
前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13.“五四“新文化运动高举的两面大旗：
反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14.两篇《狂人日记》的作者分别是：
俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
15.世界文学中有两大史诗：
伊利亚特奥德赛
16.二拍：
初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）
17.李杜：
李白杜甫小李杜：
李商隐杜牧
18.中国现代文坛的双子星座：
鲁迅郭沫若
19.史学双璧：
史记资治通鉴
20.江南三大古楼：
湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
21.岁寒三友：
松竹梅
22.三辅：
左冯翊右扶风京兆尹
23.科考三元：
乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
24.殿试三鼎甲：
状元榜眼探花
25.中国三大国粹：
京剧中医中国画
26.三言：
喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）
27.儒家经典三礼：
周礼仪礼礼记
28.三吏：
新安吏石壕吏潼关吏
29.三别：
新婚别垂老别无家别30．佛教三宝是：
佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
文学社活动记录（十三）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
语文知识大全
31.茅盾“蚀“三部曲：
幻灭动摇追求
32.农村三部曲：
春蚕秋收残冬
33．三不朽：
立德立功立言
34．《春秋》三传：
《左传》《公羊传》《谷梁传》
35．三王：
夏禹商汤周公
36.三山：
蓬莱方丈瀛洲
37.郭沫若“女神“三部曲：
女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金“爱情“三部曲：
雷电雨“激流“三部曲：
家春秋
39.公安三袁：
袁宗道袁宏道袁中道
40.三代：
夏商周
41.三原色：
红绿蓝
42.三体石经：
尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写
43.三从四德：
三从：
未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：
妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工
44.初伏，中伏，末伏统称三伏。
夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45.三纲五常：
三纲：
父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：
仁义礼智信
46.三姑六婆：
三姑：
尼姑道姑卦姑六婆：
媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆
47.三皇五帝：
三皇：
伏羲燧人神农五帝：
黄帝颛琐帝喾尧舜
48.三教九流：
三教：
儒道释九流：
儒家道家阴阳法名墨纵横杂农
49.三山五岳：
东海里的三座仙山：
瀛洲、蓬莱、方丈
五岳：
东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山
50.三性：
祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
51.三一律：
欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
52.佛教三昧：
止息杂虑，心专注于一境。
（修行方法之一）
53.佛教三藏：
总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
54.三省六部：
三省：
中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：
吏户礼兵刑工
55.三军：
上中下左中右海陆空
56.三苏：
苏洵苏轼苏辙
57.三吴：
吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：
魏蜀吴
58.三秦：
雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）
59.三楚：
港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚
60.三坟五典：
三坟：
伏羲神农黄帝五典：
少昊颛顼高辛唐尧虞舜
61.三曹：
曹操曹丕曹植--我国古代建安文学的代表
62.三公：
周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保
63.三教：
儒释道
文学社活动记录（十四）
时间：
下午第四节
地点：
会议室
主持人：
魏德存
活动内容：
生活中的科学
生活中的科学可真不少。
比如说有一天你和你家的狗去散步，你会发现什么？
我就有一次经过，这天，我就带着狗狗去散步，顺便观察它的“言行举止”我故意解开狗绳，让它自己去散步，玩耍，然后悄悄的跟踪它。
很快，我就发现它每走一短路就要撒一泡尿。
这时我想起我问你的问题，难道狗狗是靠它自几的尿味当“路标”吗？
回到家，我就查看书籍，我从书柜里拿出《十万个为什么》
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