陕西省黄陵中学学年高二上学期期末考试语文.docx
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陕西省黄陵中学学年高二上学期期末考试语文
高二重点班期末考试语文试题
一、现代文阅读（35分）
读下面的文字，完成1－3题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想
葛兆光
秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。
仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。
在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。
首先是“一”。
在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。
其次是“二”。
“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。
再次是“五”。
在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。
这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。
相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。
比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。
一是生命。
铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。
如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。
正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。
二是幸福。
在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。
三是国家。
当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。
“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。
“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
（本文有删改）
1．关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是
A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。
B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。
C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。
D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。
B．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C.秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。
C．秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
（二）阅读下面文章，完成4-6题。
（12分）
严耕望：
中国史学界的朴实楷模
余英时
1973-1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。
那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。
但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。
每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。
1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。
和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用劝。
哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界。
他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴。
1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。
这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。
耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。
相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。
无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：
任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。
关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。
在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。
然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。
他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。
他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。
他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。
耕望的研究领域是制度史和历史地理。
他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。
以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获。
不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的。
全面考证必须建立在两个先决条件之上：
第一、事前有周密的通盘计划，第二、从计划到执行需要长时期的持续努力。
据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了。
耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。
他的《中国地方行政制度史·秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考》同属一类而精密过之。
耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。
他于四大家的优点则能兼收并揽：
他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接武吕思勉。
他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。
苏东坡说：
“非才之难，所以自用者实难！
”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。
陆象山说：
“今天下学者，惟有两途：
一途朴实，一途议论。
”耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。
（选自《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》，有删改）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是（）（4分）
A．严耕望一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已超出了传统史学所能达到的范围，他的著作也不只是中国传统考证史学的延续。
B．严耕望终身致力于学问研究，他的每一项研究都经过精密、全面的论证，因此，他的著作问世都要超过二十年甚至半个世纪的努力。
C．严耕望做学问“一向持严格的标准，决不稍有假借”，这说明严耕望在做学问研究时，自我要求很高，决不借助他人成果或资料。
D．本文弘扬严耕望做学问的朴实精神，反衬出当下学术界浮躁和急功近利的社会现实以及在学术上贪图终南捷径的学者的浅薄。
E．作者引用苏东坡的话、陆象山的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地评价了严耕望的成就和精神，能引起读者的深度思考。
5．如何理解严耕望“以道家自处而以儒家待人”？
请结合文章简要分析。
（4分）
6．请结合全文概括严耕望在史学研究上成就巨大的原因。
（4分）
（三）阅读下面文章，完成7-9题。
（14分）
蒲公英的歌唱
教育局来信了。
老周拿着那个印着火红大字的牛皮纸信封，如拿着一颗不知道该怎么拆卸的炸弹。
作为一个外来民工子弟学校的校长，他从来没有遭遇到如此隆重的事情。
此前，教育局要找他，都是一个电话，内容大多是让他协助调查邻校的打架事件或卖花团伙招未成年人上街行骗等事情。
或者，就是严斥他那只有半个篮球场的校园体育设施不达标……
他硬着头皮打开信封，以最坏的打算读完那份短短的信。
信上说：
六一儿童节将至，请贵校组织节目，参加区上的文艺调演。
犹如大牢里的死刑犯，原以为接到的执行判决居然是无罪释放，差点没跳起来。
他把信反复读了几遍，确信不是自己眼花了，一颗兴奋的眼泪终于夺眶而出。
光高兴没用，当务之急，是得去找老师，弄出个好的节目，才不辜负上级。
他赶紧进城到艺术馆，想去请那里的老师们帮忙。
老师们都很忙，一听说连三百元一小时的课时费都交不起，而且还要坐两路公交再转火三轮才能到达他的学校，于是果断地拒绝了。
整整一天，他得到的结果都一样，不同的只是有人听他说完而有人只听他说了一半或更少。
晚上，错过末班车的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一样绝望。
就在他不知道该向谁说说委曲的时候，从远处桥洞下传来一阵凄凉的吉它声，那声音如泣如诉，令他忍不住走了过去，看见琴声起处，一个犀利哥样的长发男人蹲在桥墩旁，脚边乱七八糟地躺着一堆酒瓶。
他小心地走过去，那人也只当他是一阵风，没有理会，继续弹着吉它并唱起歌，那歌是老周从没听过的，讲的是一个失去女儿的父亲在大地上流浪却再也找不到那个可爱的小天使。
老周也是一个女儿的爸爸，特别能引起共鸣，听着听着，不觉已是泪流满面。
因着这几滴泪，他们接上话来，并一直聊了起来，到天明时，老周已大体明白对方是个音乐家，因为女儿得了脑癌不治身亡而痛不欲生，四处漂泊地想挣脱痛苦，而且，老周还知道并坚信，这是天可怜他，给他送来了排练节目的老师。
他扛着老天送来的老师回到学校，等了一整天，老师才醒，虽然说话依旧有些颠三倒四，但大至能明白老周的请求，于是爽快地答应了。
几天后，写出了一首歌曲，歌词大意是讲一个不知道父母是谁的蒲公英在星空下寻找人生的答案，并且发出为什么只有美丽的鲜花才有明天的感叹。
但最终，蒲公英看到普照的阳光，并寻找到生命的意义，它落地生根，开枝散叶，长成一株美丽的生命。
老周很喜欢这首歌，曲调很美，歌词的意境与学校孩子们的心境相契合，当然，最令他喜欢的还是蒲公英的结局。
没有伴奏，音乐家为他们设计了无伴奏童声合唱。
经过几天的排练，杂乱失控的声音，便被天籁般流畅和谐的演唱所代替。
仓库改造的学校，有史以来第一次传出了悠扬的歌声。
为了配得起这歌声，老周花血本为孩子们订制了一套城里孩子们穿的校服．，浅蓝的裙子白色的衬衣，把小家伙们包装得鲜亮整齐。
为此，他推迟了给老师们发工资，但老师们并没像以往那样不高兴，纷纷说，这事，值得支持。
演出那天，一个跑野的的家长开着他的金杯车把孩子们送到演出的剧场门口，音乐家也破天荒理了发，换了身干净的衣服，帅气地坐在副驾驶座上。
看着二十几天的辛苦终于结出了果实，老周脸红红的，眼亮亮的，微笑着，一语不发。
当老周走进剧场去签到时，负责签到的张科长很困惑地问：
你们怎么来了？
“我们收到通知来的。
”老周既兴奋，又有些惴惴不安地递上通知。
科长把通知捻过来，像检验伪钞一般仔细看了一遍，然后一拍脑门说：
“发错了，这是谁干的？
明明是通知你们限期关闭学校，怎么装成文艺调演通知了？
这不是乱弹琴吗？
”老周像被太阳晒过的泡泡糖，软软地飘了回去。
他不知道该怎么向孩子们解释这次不知是自己还是别人犯的错误，他觉得这比让他结束办了多年但终于还是没修成正果的学校更让他难过。
远处飘来一阵蒲公英的吟唱，那是他的孩子们在做最后一次练习，周围路过的人们都感叹：
这歌真好听啊！
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（5分）
A．小说以“教育局来信了”开篇，看似突兀，实则颇具匠心：
不仅交待了事件的起因，还起到了吸引读者的效果。
B．借老周找老师碰壁的遭遇，作者批评了艺术馆老师的冷漠，也呼吁全社会关注弱势群体，给弱势群体更多的支持。
C．因为音乐家的歌声里有对孩子的“爱”，所以老周坚信音乐家是“天可怜他，给他送来了排练节目的老师”。
D．“一拍脑门”这一细节描写，形象地表现出科长在认真检查通知单发现自己工作的疏忽与失误后的尴尬与歉疚。
E．小说有多处精彩的比喻，如“老周像被太阳晒过的泡泡糖，软软地飘了回去”“一个犀利哥样的长发男人”等。
8．小说标题有何意蕴？
请简要概括。
（3分）
9．有人说小说的结局设计得很成功，你同意吗？
请结合文本和现实，谈谈理由。
（6分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下文，完成文后10—13题
太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。
少好读书，造次必循礼则。
性素俭约，凡所服御，取给而已。
太宗甚礼遇之，常与论及赏罚之事，对曰：
“牝鸡司晨，惟家之索。
妾以妇人，岂敢豫闻政事？
”太宗固与之言，竟不之答。
时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。
后固言不可，每乘间奏曰：
“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。
汉之吕、霍，可为切骨之诫。
特愿圣朝勿以妾兄为宰执。
”太宗不听，竟用无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。
后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。
太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：
“东宫器用阙少，欲有奏请。
”后不听，曰：
“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！
”
后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。
魏徵谏曰：
“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：
‘朕子安得同于先帝子乎！
’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。
若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。
”太宗以其言退而告后，后叹曰：
“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。
今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。
忠言逆于耳而利于行，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。
”后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。
八年，从幸九成宫，染疾危惙。
将大渐，与太宗辞诀，曰：
“妾生既无益于时今死不可厚费且葬者藏也欲人之不见自古圣贤皆崇俭薄惟无道之世大起山陵劳费天下为有识者笑。
但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。
”
十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。
（节选自《旧唐书•列传第一•后妃上》，有删改）
10．对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．妾生既无益／于时今死／不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
B．妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
C．妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世大起／山陵劳费天下／为有识者笑
D．妾生既无益于时／今死不可／厚费且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑
11.下列文化常识解说不正确的一项是：
（ ）（3分）
A．魏徵：
字玄成，谥文厉。
唐朝政治家。
以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣，其中最著名，并流传下来的谏文是《谏太宗十思疏》。
他的重要言论大都收录在《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。
B．三司：
我国北宋前期最高财政长官。
始设于后唐长兴元年，即盐铁、户部、度支使，总管国家财政。
宋初沿此旧制。
三司职权仅次于中书、枢密院，三司的长官被称为计相，地位略低于参知政事。
C．棺椁：
guānguǒ泛指棺材。
棺亦称寿棺，是盛载死尸的匣子，通常在葬礼中使用；椁，是套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。
汉代董仲舒在《春秋繁露•服制》中说：
“生有轩冕、服位、贵禄、田宅之分，死有棺椁、绞衾、圹袭之度。
”可见，棺材是一种统称，棺椁则显示死者的地位。
D．十年六月己卯：
中国古代以干支纪年，即用天干地支相互配合为六十花甲，来记录年月日时。
卯是十二地支之一，卯日就是地支为卯的日子，共有五个，轮流当值。
每隔12天出现一个卯日，根据天干不同，每60天就出现一个天干地支都相同的日子，因此每年有五至六个相同的卯日，即：
乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。
由此看来，太宗死于在位十年六月的卯日。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．长孙皇后爱好读书，知书达理。
太宗想要与她讨论政事，但她却认为，作为女人，不可参与政事，拒绝和太宗讨论。
B．长孙皇后吸取汉朝吕后家族、霍光家族的前车之鉴，不愿兄弟子侄担任高官。
她一再向太宗请求不要将兄长长孙无忌任命为宰相。
C．长孙皇后节俭朴素，在世时所用的东西，仅仅够用而已，临死前，还向太宗表明节俭下葬的心愿，不愿劳费天下百姓。
D．长孙皇后为人大度，赞赏爱护正直的大臣。
魏征建议减少皇后女儿的嫁妆，皇后不仅不生气，还私下派遣使者赏赐给魏征财物，表彰他的正直。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）。
（1）为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！
（5分）
（2）纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。
（5分）
（二）阅读下面两首诗，完成14-15题。
（11分）
山亭夏日
高骈①
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
夏意
苏舜钦②
别院③深深夏簟④清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
【注】①高骈：
唐末大将，爱好文学。
②苏舜钦：
北宋诗人，曾因遭诬陷被革职。
此诗作于其罢官后隐居苏州期间。
③别院：
正宅边的小院。
④簟（diàn）：
竹席。
14．下列说法不正确的两项是（）（4分）
A．两首诗都写夏日之景，高诗着眼“山亭”，苏诗着眼“别院”，虽然所写景同有异，但都写出了夏日的清静优美。
B．两首诗都写到“树阴”，高诗的“浓”、苏诗的“满”等词语都正面描写了树木的葱绿繁茂，写出了树阴带来的阴凉。
C．高诗中，“入”字写出了夏日午时晴空骄阳，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影十分清晰的特点。
苏诗中，“别院”“深深”“清”三个词语却层层深入，构成清幽的气氛。
D．两首诗都写到“帘”，高诗写微风下“帘动”情状，以动衬静；苏诗写透过帘看到石榴花开的景象，突出花的明艳。
E．两首诗都从不同感官角度写景，高诗从嗅觉角度写满架蔷薇的芳香，苏诗从听觉角度写午睡中梦到流莺清脆的啼鸣。
15．两首诗蕴含的情感有何异同？
请加以赏析。
（7分）
答案：
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王维在《使至塞上》中用“_______，_______”两句对沙漠中的典型景物进行了细致的刻画。
（2）杜甫《登高》集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:
________，_______。
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（3）《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春之景的句子：
________。
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点词语的运用，全部正确的一项是（）（3分）
①国庆期间，交警部门加大了对“在高速公路上违法占用应急车道”行为的查处力度，长此以往，占用现象一定能得到有效遏制。
②获得本届奥运会女排最有价值球员称号的朱婷，面对铺天盖地的鲜花和掌声，安之若素，展示出了难得的冷静。
③鲁迅著作的很多封面设计都选择了“素封面”：
除了书名和作者题签外，不着一墨。
这样的留白大巧若拙，意味无穷。
④肥胖是世界卫生组织确定的十大慢性疾病之一，而中国的肥胖现状更是严霜烈日。
世卫组织的最新报告显示，在我国现有近9000万肥胖者，这一数字已超越美国居世界首位。
⑤越发成熟的他，不屑于浪费时间向别人证明自己，而喜欢好整以暇地在旁边观察事物的发展，等待适合出击的机会。
⑥1917年，时任北大校长的蔡元培起用当时只是崭露头角的鲁迅设计北大校徽，可谓是慧眼识珠。
鲁迅虽有忐忑，但交上的设计让蔡元培连声叫好，这一基本设计沿用至今。
A．①②⑥B．③⑤⑥C．②④⑤D．①③④
18.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．立体化作战的望远镜集群，不但能提升我国在天文科学与技术方面的创新能力，还能广泛应用于导航、定位、航天、深空探测。
B．阿里巴巴集团CEO张勇说：
“每年‘双11’成功的标志就是创新，我们每年都会去想很多新主意，来做今年‘双11’的创新。
”
C．近日，社会各界人士聚集在革命军事博物馆，观看“纪念中国工农红军长征胜利80周年”主题展览，以历史追溯者的目光重温历史。
D．被誉为“绵阳的维多利亚港”的三江码头整体建筑自从完工以后，美丽绵阳又多了一个公共旅游景点、一张城市宣传名片。
19.填入下列一段文字空白处的词语，最恰当的一组是（）（3分）
随着智能设备的不断发展，互联网移动端使用人数将大幅上升，会成为新互联网用户的主力，①，在带宽速度和硬件设备的不断革新之下，利用移动设备就②完成几乎所有今日在电脑上才可以完成的任务。
③，腾讯已将集团的发展重点从QQ转移到微信，这④标志着移动端将会是未来用户的主要活跃点，⑤在更多传感器和物联网的支持下，移动端的优势也会更加明显。
①
②
③
④
⑤
A
所以
能
当前
／
然而
B
因此
会
现在
就
当然
C
同时
可以
目前
更
而
D
／
能够
日前
也
于是
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过10个字。
（5分）
总结实践经验以便于传授，是谚语的一个主要性能，①，谚语还有一个性能，就是传授人们对客观事物的某种认识。
这种认识，可以是一种判断，如“众人是圣人”“同行是冤家”；②，如“巧言不如直道，能说不如能行”“宁可人负我，不可我
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