广东高考满分作文汇总11篇.docx
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广东高考满分作文汇总11篇
2020Γ东高考满分作文汇总【11篇】
2015广东高考满分作文汇总【11篇】
满分作文一：
走近香山之命
北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。
走近其中，就如走近自然。
走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。
香山的土地是那么的柔软，踩上去如同踩一块海绵上,时不时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。
落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的景更加美丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧!
一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。
秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。
这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢?
我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？
你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”？
这里美丽的景象是否地让你“停车坐爱枫林晚”？
自然啊，你为何这么美？
让我站在香山里为你驻足。
天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。
雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香，丛林气息霎时间融入雨水中，人们似乎在雨中就能走近自然，感受它的爱。
当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带来一场美丽的交响乐，也给她们绘制出一幅美丽的油画,这等美景是电视与电脑体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。
雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。
可惜时间给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。
自然的清香留在我心，又有身临其境才能真正地走近自然。
满分作文二：
尽赏自然，尽得欢颜
苏轼有言：
“人间有味是清欢。
”漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
何必局促一室之内？
品味自然的滋味，亲近自然，投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢。
怡情自然之乐，遍赏山水，自古己有文化渊源。
东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇然背影，如同凝成一支笛曲,悠然回响于林间。
宋代雅士林逋亦曾言：
“山水与我情相宜也。
”文人墨客总有牵挂心中的山水情怀，山水为伴，生命在其中找到了文化共鸣与深长情谊。
亲近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。
王摩诘隐居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。
与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩提。
他在自然界的花开花落中,品味出生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟，再无烦恼困顿，灵魂纯粹而明净。
自然便是如此玄妙，看似无法渗透，实则身处其中，便能获益无穷。
喜马拉雅山下的不丹王国，一块藏传佛教深入人心的土地，人们深信自然有灵，皆与自然和睦而居，在这里只有纯净的山水滋养人心，人们接受明媚阳光最无私的馈赠，脸上洋溢着安宁的笑容。
自然，其实触手可及，每个人都能够对话自然，感悟自然的无限生机与平静安宁，灵魂自然受到洗礼，这正是自然最美好的馈赠。
投身于自然，用心去感知，用心去触摸，身处其中，这本身更是一种积极的生命姿态，一种高致的精神美学。
福楼拜曾写信致女友:
“我拼命工作，按时看H出……”惜时如金的世界大文豪竟将晨曦之降视若盛世，按时静赏。
原来，当那晨光穿过天幕，仿佛朦胧如蛋壳口的天空，是一天中最新鲜纯净的时刻。
静坐窗前，那是自然对生命的致礼。
正如王开玲曾说：
“做精神明亮的人。
”亲近自然,每一缕晨光的意义，代表着自然的张力与生机。
感悟品味，生命接收自然的赠予，岂不是一种积极的生命姿态，一种明亮乐观的精神美学？
现代社会的纷扰喧闹中，人们更应走近自然，投身自然，让自然之美洗去浮华与疲惫，诗意地栖居。
王国维曾说：
“入乎其内，故有生气；岀乎其外，故有高致。
”跳岀世俗浮华，摆脱生活的烦恼与疲惫，投身自然，寻觅生命最纯粹的本色，最本真的格调，尽享尘世清欢。
春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。
愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。
【点评】
这是一篇议论文，中心突出立意明确，文章首段明确提出中心论点，即“亲近自然，尽享生命清欢。
”全文围绕亲身感知自然的途径所获得的结果、意义行文，层层深入思路明晰。
文章思古鉴今，指出文人墨客尽赏山水的情怀自古有之，亲近自然一方面能获得心灵的洗礼与灵魂的丰盈，另一方而，用心感知、触摸自然，更是一种积极的生命姿态，一种高致的精神美学。
能够从这两方面分析和论证，显示出该考生对材料的理解和思考己达到了一定的深度。
虽然文章后半部分借用了王开岭《按时看日出的人》一文的观点和语句，但运用得还是较为贴切自然，不生硬。
反观现代社会，文章呼吁人们投身自然去寻觅生命本色、尽享尘世清欢。
末两段稍显拖沓,收束可更简练些。
整篇文章紧扣中心，材料丰富，语言简洁并具有古典的诗意美感，书写干净美观。
满分作文三：
用心感受，自然近在咫尺
看天光云彩，能测阴晴雨雪;漫步林间，能观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。
打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。
自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
在我看来,身临其境，用心感受，即便不知万物原理，自然也并不遥远。
看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨，水的灵动;看万花红遍，绿荫环绕，即便你不懂花的种美,树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献;看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与趣味。
由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力，自然的灵魂。
自然，近在咫尺。
身临其境，用心感受自然，使人获得身心愉悦。
古人有云“读万卷书，不如行万里路。
”当你贴近自然，你会收获不少意外的惊喜。
当你与家人朋友出外旅游时，因为有清泉叮咚，你会收获趣味；因为有雄伟瀑布，你会叹为观止；因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。
当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有发现，即便你不懂鸟性不懂花语，你却己经与自然如此贴近?
你是否有发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远？
身临其境，用心感受，自然使人得到精神上的升华。
苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己?
才会有他积极乐观豁达的生活态度;嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正直的性格，不愿与世同流合污。
我认为，我们从自然中感受到的力量，吸收到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚定，使我们的生命更加圆满。
而这一切，难道懂得万物表面的原理能比得上吗？
诚然，有人认为懂得物性更重要。
不可否认，通过现代的信息技术，我们可现清楚了解一草一木，一山一石。
然而，这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真谛，所以这样，自然只会“越来越远”。
嗅一嗅花草的清香，感受清风的灵动，融摸水的温润，你便会窕尔一笑，用心感受自然，你会发现，自然，就在身边。
满分作文四：
仰观宇宙，俯察万物
伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。
但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知自然的美与力量。
何谓“感知”？
“感”即感受，“知”为相知。
明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然，感知自然。
电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物知识尽收眼底,科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。
然而，这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。
科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受自然之美。
正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫；同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。
作家迟子建曾说过：
“大自然是我的另一颗心脏。
”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大自然，方有望与大自然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。
以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。
人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。
人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份征服自然的野心。
试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概扌舌自然,又何来对花草树木的珍视与保护?
过分依赖科技，却失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。
科技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。
因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。
静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出传世佳作《莲花》；走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。
此二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因。
让我们走进自然，于天朗气清之时，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，与大自然真正相感相知，相依相守。
【满分作文点评】
本文立意准确，自始至终均在证明一个观点：
要想感知自然，就必须亲身走进自然，才能敬畏自然。
文章采用先破后立、层层推进的手法证明自己的观点，结构严谨。
文章先指出电视网络等科技手段在感知自然时的不足：
无法让人感知自然的美和力量。
用孩子、画家和作家而对屏幕等媒介的表现证明自己的观点，又用迟子建的言论作证，事、理结合，言之凿凿,使论证严密。
接着，文章提出一个深刻的观点：
亲身走进自然的意义不止于对美的感知，更在于感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。
作者提出，人是自然的一部分，但是人类却因不亲近自然,或只通过媒介了解自然，造成严重后果：
与自然疏远，甚至破坏自然，使雾霾封城，河水有毒。
行文至此，问题的原因、结果已经阐明。
以上是“破”。
最后两段，文章通过莫奈亲身观察荷花、徐悲鸿走进马群的成果证明，人只有走进自然，才能真正与自然相感相知，获取力量和智慧。
这是“立”。
全文Iooo字左右，内容丰富，所用材料真实、典型，具有说服力。
对比、假设论证手法的运用，突出了通过亲身感知自然这一方式的优点和通过媒介感知自然的不足。
语言流畅，成语运用恰到好处;用到反问、排比等修辞手法，使文章更有气势和力量。
这篇考场作文，还有一个优点：
卷面整洁，字迹美观悦目。
不足之处：
开头稍显拖沓，可以更加简洁。
一味否定科技媒介的作用，没有辩证认识。
满分作文五：
科技拉近人与自然的距离
随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能。
通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。
科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。
科技为我们打开了一扇窗。
透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。
目前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。
从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。
网友们纷纷感叹，要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。
的确，如今的人们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。
这要放在古代，人们“读万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫。
在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心。
科技总能把我们带入另一个“时空”。
通过科技，我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然，感知自然。
尼泊尔发生了8.O级大地震，令世界为之悲痛。
如今，有了科技，我们得以换一种方式心系灾区。
通过电视，我们了解到灾区的各方而情况。
通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。
科技拉近了我们与尼泊尔的距离。
我们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。
有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层而，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。
我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。
科技激发了我们对自然的想象，推动了我们去探索。
回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然，利用自然。
日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。
我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方。
总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。
我们应感激:
科技拉近了人与自然的距离。
【点评】
这是一篇优秀的考场议论文。
本文完全符合题意，观点十分鲜明。
标题“科技拉近人与自然的距离”就是本文的中心论点，全文围绕此分别从“科技为我们打开了一扇窗”和“科技总能把我们带入另一个'时空'”两个方而层层深入地展开论述，层次清晰，论证严谨，观点突出。
本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和见解。
作者反复强调“科技”能“让我们更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字体现了小作者并不否定亲身感知自然的重要。
文中倒数第二段,作者借用时下流行的教师辞职信，提出了“也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方”，可见其论证思维的严谨、辩证，值得点赞。
全文用例恰当，中外并举，引古说今，详略得当，内容丰富。
语言简洁、流畅，有一定的文采。
假如论证能更深入一点，用例再斟酌一下，本文会更精彩。
满分作文六：
用眼去看，用心去听
星野道夫曾言：
“同一个地方,不同的人通过自己的角度去看,看到的是不同的风景。
”感知自然的途径参差多态,或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏,或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。
而我认为,惟有走出房间,走进自然,用眼去看,用心去听,才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。
随着信息多元化的发展,身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。
正如网友侃言：
“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。
”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。
人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠,清楚四川九寨沟的风景怡人。
这种种体验都是前人无法想象的。
然而,虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。
坐在沙发上或电脑桌前,你也许可以知晓南极企鹅的生活模式,却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战,是如何书写生命带给它们的壮歌。
躺在舒适的床上,你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难,但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。
正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩,却永远无法享受那溪流的清冽与拂而而来的清风之柔和。
由此可见,仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此,不如走进大自然,与它拥有一个心贴心的拥抱吧！
当你踏进绿绿的草地，自然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。
当你走进宽阔的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像,而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。
比起在网络中源源不断的海量自然信息,你不仅收获了自身亲历的难得体会,而更多的是自然赠予人类的无限美好。
还在等什么？
难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗?
而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言：
“参差多态乃幸福本源。
”不要再呆坐在沙发上或电脑前,走出一成不变的生活,用眼去看这大自然的参差多态,用心去听听大自然脉搏的跳动。
惟有此途径,人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
用眼去看,用心去听。
【点评】
本文围绕“走进自然,用眼去看,用心去听”立论,思路清晰,结构严谨,论证周密。
文章开门见山，于首段提出中心论点,主体部分从正反两个方而进行论证:
先从反面论证“通过虚拟的信息网络途径”去感知自然虽然“未尝不可”，但是“远远不够”，再从正而论证只有走进自然才能收获“自然赠予人类的无限美好”，结尾再次点题。
行文连贯,照应严密。
语言整饬流畅,句式长短结合,富有节奏,蕴涵情感,显露出较为坚实的表达功底。
稍微有些美中不足的是,个别引文不尽准确,个别地方“得”“地”不分,个别句子因存在掉字现象而损害到语言之美。
满分作文七：
生之此岸，心留彼岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。
我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突?
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。
恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。
但正如狄更斯所说的：
“这是最好的时代，也是最坏的时代。
”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到卬度，取经返回大唐。
从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。
玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。
因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以而对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的型音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。
著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。
独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：
“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李口的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！
满分作文八：
心近，自然来
你是否沉浸在电视网络上获取全球天气的便利中，却早己遗忘庭前静观云卷云舒的坦然乐趣？
你是否醉心于轻点鼠标即知万千生物的进化历程、纲目属种，却不曾细嗅蔷薇的暗香浮动？
你是否偏安于水泥森林的一隅，满足于隔着厚厚的玻璃远远地观望着自然，却未想过挣脱这高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞？
我们的心啊，不知不觉中己经远离了自然。
当自然仅仅化成屏幕上的数字幻影，它便抽离了我们的心，留下的是干涸、是机械、是缺少感知自然美的生命。
若想真正徜徉于自然之中，唯有将一颗心放逐自然，让它流转于乡野田园、茂密森林、高山溪涧、渺远天际,心贴接近了自然，自然才会款款而来。
荷尔德林说，“人，诗意地栖居在大地上。
”可谓精妙。
人本是集山川日月之精华而成的万物灵长，有什么理由脱离自然这生命之泉的源头呢?
于是，屠格涅夫潜入深邃的广阔森林，心与林中生灵的脉傅一起跳动，他所感知到的，不仅有生机勃发的四时美景，更有天人合一的舒畅一一这才是真正的感知自然。
其著作《猎人笔记》，不知要比当下数字化了的“自然美景”鲜活百倍，纵使所见所感难逾目力之所及又有何妨?
所谓心近，自然的真谛便会随风而来，滋养你心，而自然无穷无尽的魅力，正在于此。
心之近，亦需身之到也。
我们运用现代科技观天象识地理探究万物奥妙无可非议，然而这些科技越是入侵着生活，我们切身回归自然的时间与精力越少，便越难深入体会感知自然的全貌。
当今时代,提倡与自然之间的心近，更是倡导一种人与自然和谐相处的生活态度。
台湾学者的《田园之秋》此。
脱离了自然的人，疏远了自然的人，肉体逃避了自然的人，终有一天会走入过分掠夺自然的怪圈，从而被自然的愤怒吞噬。
心近，自然来。
有美景须自去看，勿将科技当成你惟一的“眼睛”。
心贴近自然，自然方会用他的怀抱拥抱你、迎接你，让你受到精神的洗礼、灵魂的救赎。
唯有这样，方可让目之所及，变成心之所及；自然之美，化成人心之美。
满分作文九：
宏通科学之道，微感自然之美
古谚有云：
“朝霞不出门，晚霞行千里”。
这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。
而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。
两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。
自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。
人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。
而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。
通过电视，人类可以
“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。
同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。
达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。
可见，利用科学感知自然，既便的大好河山;村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。
穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然;戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。
只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。
拥抱自然，为了是收获一份恬淡，感受一份幸福。
看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。
登高远眺，一览众山小的豪情，即为一种“小确幸”。
这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？
顾城有诗：
“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。
”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢?
细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就己经很美好了吗?
草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处，枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律，只要有发现美的眼睛，生活何处不美？
自然
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